关键词： 中华民族共同体意识   青海民族大学  

摘要： 党的十八大以来,习近平总书记提出“铸牢中华民族共同体意识”重大原创性论断,强调“中华民族共同体意识是民族团结之本”。青海民族大学认真贯彻习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的重要论述,落实中央和省委部署要求。

关键词： 数字乡村   文旅产业高质量发展   空间异质性   驱动机制   乡村数字化  

摘要： 在数字中国、乡村振兴与文旅产业高质量发展等战略叠加背景下,文章以国务院赋予“数字经济发展创新区”战略定位的贵州省为研究对象,综合采用改进TOPSIS模型、双变量空间关联方法和GTWR模型,系统探究了乡村数字化转型视角下数字乡村对县域文旅产业高质量发展影响的空间异质性特征及驱动机制。研究表明:贵州省县域数字乡村发展呈现明显的空间分异特征,高值、较高值区集中在市(州)政府所在地及其周边地带,在数字乡村建设过程中存在区域发展异质性特征,“数字鸿沟”的牵制导致省域边缘地带数字乡村发展水平相对滞后。贵州省县域文旅产业发展高值区围绕高等级旅游资源、交通经济带和高水平数字化技术区分布明显,中心旅游县市对边缘地区文旅产业发展的辐射带动性较弱。除乡村经济数字化外,数字乡村、乡村数字基础设施、乡村治理数字化、乡村生活数字化均与文旅产业高质量发展存在正向空间关联特征。数字乡村、交通可达性、人力资本对文旅产业高质量发展具有正向驱动效应,乡村数字基础设施、乡村治理数字化、乡村生活数字化和经济发展对文旅产业高质量发展的影响表现出显著的空间异质性,乡村经济数字化、金融支持度对文旅产业高质量发展的影响整体表现为负向抑制效应。

关键词： 中华民族共同体   《玛牧特依》   《论语》   君子   义素分析  

摘要： 《玛牧特依》是流传于彝语北部方言区影响较大的一部彝文典籍,也被译为“训世诗”或“教育经典”。它是唯一一部留存有清朝木刻本的彝文典籍,记载了彝族的伦理道德、人生观、价值观及行为准则,即以诚实守信、包容兼听、智慧处世、谦逊有礼、勤俭孝敬等品质为道德标准。本文对《玛牧特依》人格义场中表示“君子”概念的su^(44)mu^(33)、su^(55)xo^(21)、z■^(33)mu^(33)等词的构词词素、义素、对立词反释、词汇出现的语境进行描写分析,来研究彝族社会道德典范“君子”的内涵。并将其与儒家经典《论语》中“君子”义素构成和内涵进行比较。《论语》中“君子”义素早期兼有“德”“位”义,而《玛牧特依》“君子”义素一直就只有“德”义而无“位”义;在后来的发展中两部经典的“君子”概念都聚焦于“德”义,表现出二者内涵的一致性。“君子”是彝族哲学和儒家哲学共同的人格典范,从文献语言层面反映了彝汉两个民族同源异流、相融共生的发展历史,折射出了各民族蕴含在语言中的中华民族共同体认同。

关键词： 少数民族   生育意愿   人口负增长   模糊集定性分析  

摘要： 较低生育率是当前我国人口发展过程中迫切需要解决的问题,然而目前对少数民族人口生育的研究较为缺乏。基于贵州省的生育意愿调查数据,采用模糊集定性比较分析(fsQCA)方法,对我国少数民族人口生育意愿进行研究发现,贵州省青年群体的生育意愿已经处于较低水平,各少数民族青年的生育意愿与汉族青年呈现趋同趋势。收入水平、代际支持、生育成本、生育文化和受教育水平等都是影响贵州少数民族青年生育意愿的重要因素。稳定少数民族青年生育意愿的路径主要有“收入水平推动型”“生育文化推动型”“代际支持推动型”“宏观经济水平低+学历水平低+生育成本感知低共同推动型”四种路径。经济状况较差、受教育水平较低和对生育成本感知程度较低的少数民族青年生育意愿相对较高,但儿童养育水平可能难以提升,因此少数民族地区不仅需要生育支持政策,儿童养育支持政策也不可或缺。

关键词： 社会科学   IUAES   自主性   原创性   国际话语权  

摘要： 访谈围绕中国社会科学的自主性、原创性及其在国际学术界的话语权展开讨论,聚焦于国际人类学与民族学联合会(The International Union of Anthropological and Ethnological Sciences,简称IUAES)原副理事长、中国社会科学院研究员张继焦的学术经历与国际学术交流经历。访谈回顾了中国人类学与民族学界在国际学术组织中的发展历程,特别是2009年在云南昆明成功举办IUAES世界大会对中国学界的重要意义。结合张继焦研究员自2013年起在IUAES领导层任职10年的经历,阐述了其带领团队在国际会议、刊物创办以及相关专委会建设等方面所做的努力与成果,强调了中国学者在海外平台“发声”、构建学科自主性与原创理论的必要性。通过推动企业人类学等新兴分支学科的发展,打造英文刊物并积极参与全球学术交流,中国学界在拓展国际话语权、引领发展中国家以及与西方学界“平视”对话等方面已取得一定进展。中国社科界仍需持续深化学术概念、理论与方法创新,进一步构建并完善中国社会科学自主的学科体系、学术体系、话语体系。

关键词： 民族文学翻译   中华民族交往交流交融   中华文学  

摘要： 民族文学翻译是中华文学翻译的重要组成部分,在构建中华文学、推动文化融合、构筑中华民族共有精神家园等方面发挥着重要作用。通过民族文学作品的翻译活动,不同语种文学作品实现跨语际、跨区域传播,推动了文学文本的多向流通与接受。同时,民族文学翻译活动促进文学文本的经典化进程,不断延伸各民族文学经典的多重价值,使其成为多民族共有共享文化,为最终形成“你中有我,我中有你”的中华文学格局提供了坚实基础。

关键词： 九子不离母   显微鉴别   薄层色谱鉴别   含量测定  

摘要： 目的建立九子不离母的质量控制方法,确保用药准确、质量可控,促进九子不离母的可持续发展。方法参照《云南省中药材(民族药材)质量标准研究技术指导原则》中的要求,采用基源鉴定、性状鉴定、显微鉴别、薄层色谱及高效液相色谱等方法,对九子不离母的原植物形态、性状特征、显微特征、薄层色谱进行研究,对水分、总灰分、酸不溶性灰分和醇浸出物含量、薯蓣皂苷含量进行测定。结果九子不离母药材基源为叉蕊薯蓣,性状、显微特征及薄层色谱鉴别明显。10批样品中,水分为6.88%~8.61%,总灰分为3.16%~4.62%,酸不溶性灰分为0.21%~0.76%,醇溶性浸出物含量为22.3%~33.1%,薯蓣皂苷含量为1.56%~2.02%。限度为水分不得超过10.0%,总灰分不得超过5.0%,酸不溶性灰分不得超过0.7%,水溶性浸出物不得少于20%,含薯蓣皂苷按干燥品计不得少于1.4%。结论九子不离母标准中的性状、显微特征明显,薄层色谱分离效果较好,水分、总灰分、酸不溶性灰分、醇浸出物测定方法可行,薯蓣皂苷含量测定方法简便、准确,重复性良好,为九子不离母的质量控制提供依据。

关键词： 汉藏金桥   中华民族凝聚   民族交融  

摘要： 明清之际诞生的“汉藏金桥”概念,最初是指西藏经由青海地区北上蒙古草原及连结北京的交通网络与政教关系。随其概念流行,内涵逐渐扩大,泛指沟通西藏地方与祖国内地的历史通道及在沟通藏族与兄弟民族关系中发挥桥梁纽带作用的人、事、物等。“汉藏金桥”的主干道,沿农牧交错地带分布,可追溯至石器时代的“边地半月形文化传播带”,是中华民族自然凝聚的表征,但其畅通与否,常受政治局势与农牧关系的影响。明朝初年,在农牧交错地带设九边重镇,防御北元势力,以河西走廊为限,遮断了“汉藏金桥”。明朝中后期,在蒙古诸部为解决生存压力、藏传佛教格鲁派为寻求外部助力以及沿线诸民族互通有无内在需求等多方合力推动下,“汉藏金桥”得以重建。其影响所及,促进了沿线各民族的社会流动,增强了区域与民族间经济与文化交流,提升了各民族间的政治互信与边疆地区对中央政府的政治认同,推进了各民族间的交相融合。

关键词： “国民性”批判   中华民族共同体意识   《文艺阵地》   抗战话剧  

摘要： 抗战时期,话剧以“国民性”批判为思想武器,助力中华民族共同体意识的培育。《文艺阵地》所刊载的话剧通过对汉奸的讽刺、揭露国民劣根性并开展战时对大众的启蒙教育,推进了民族精神重塑。这些作品借由普通民众、伪军等群体的觉醒叙事,构建起增强民族团结的艺术载体。多样化的表现形式不仅深化了话剧的教化功能,更使《文艺阵地》的话剧创作既见证了中华民族共同体意识从“自在”到“自觉”的演进,又通过凝聚民族力量、重塑民族精神等路径,在特殊历史时期发挥了不可替代的作用。

关键词： 妥清德   草原图景   民族文化   精神原乡  

摘要： 裕固族诗人妥清德既有诗学维度的才情和气度,又有文化向度的感受力和想象力。他的诗歌理性与感性相交融,宏观与微观相结合,是衔接裕固人传统和现实的一座桥梁。妥清德将“黄泥堡草原”作为诗歌创作的核心场域,对西部的自然物景和民俗风情进行诗性关照与诗意书写,对民族文化做出深刻参悟和多维关照,彰显出地域化的诗歌根性与个性化的精神气质,折射出强烈的人文精神和人文情怀,体现出鲜明的民族自省意识和文化归属情结,呈现出个性独具的诗学路向和审美取向,完成了精神原乡的诗意寻绎和建构。