关键词： 社会主义核心价值观   中国式现代化   长征精神   长征路   民族复兴   红色基因   强国建设   不竭动力  

摘要： 习近平总书记指出,伟大的长征精神是中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分,已经深深融入中华民族的血脉和灵魂,成为社会主义核心价值观的丰富滋养,是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、取得新胜利的强大精神动力。当前和今后一个时期是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期,要传承好、弘扬好长征精神,奋力走好新时代的长征路。

关键词： 民族高校   思想政治理论课   培育   大学生   大历史观  

摘要： 民族高校思想政治理论课培育大学生大历史观,是回应和解答“树立大历史观”重大现实命题的应有之义。从意义之维看,这一培育实施过程能使大学生自觉地运用科学理论武器去分析历史现象,辨析批判错误思潮,在实践中锻造提升思想自觉。从内容之维看,这一培育实施过程有其独特的特定环境与背景、“双主体”结构以及相应的层次要点及方法。从路径之维看,这一培育实施过程需要在规划工作布局、改革教学内容、改进教学方式、优化教学环境等方面下功夫。

关键词： 原住民族藝術美感素養   美感教學   美感教學困境   教保服務人員  

摘要： 原住民族幼儿园重视族语与文化传承，原住民族艺术文化之美可透过美感教学与学习而体验。本研究采问卷调查法与访谈法，探讨台湾原住民族地区教保服务人员原住民族艺术美感素养与美感教学现况。研究发现：一、教保服务人员在原住民族艺术美感素养与美感教学呈现中上程度。二、不同背景变项对原住民族艺术美感素养与美感教学有显着差异。三、原住民族艺术美感素养对美感教学具有预测力。四、受访者认为原住民族艺术美感素养对其美感教学有些许影响，她们将原住民族艺术文化融入美感教学，然美感教学困境包含文化教材资源及美感教学引导不足。

关键词： 统一的多民族国家   民族团结进步   共同缔造   中华民族共同体   共同性   中华文化   习近平总书记   文明史  

摘要： 2024年9月27日,习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上指出:“中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族,各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域,共同缔造了统一的多民族国家,共同书写了辉煌的中国历史,共同创造了灿烂的中华文化,共同培育了伟大的民族精神。”

关键词： 嵇文甫   学术中国化:话语建构  

摘要： 20世纪30-40年代,一批马克思主义者和先进知识分子在思想文化领域发起“学术中国化运动”。嵇文甫作为马克思主义早期践行者,运用马克思主义观点系统分析了以往文化活动中的不足,并以“学术中国化”为鹄的,将现代化、通俗化、民族化作为“学术中国化”实践的具体路径。其中“现代化”是在总结反思以往文化方向的基础上,提出“中西融合”的文化发展方向;“通俗化”强调发动民众,用学术大众化的方式唤醒民众的抗战意识;“民族化”则是以“现实为本”,结合抗战局势用辩证、发展的眼光看待传统文化。三者互为补充,浑然一体,共同构成了嵇文甫“学术中国化”的思想脉络。

关键词： 民族地区   文化转型   文化治理   实践方式  

摘要： 文化转型是民族地区文化治理的重要举措。民族文化本身所具有的地域性、差异性等特点使得其在发展过程中面临空间被压缩和动力不足的问题。文化转型的现代性、内源性符合文化治理的预期目标,也是文化治理的内驱动力与灵活实践方式。文化转型借助技术力,推动生成民族文化治理生成不同的空间样态,依靠经济动能与主体赋能为民族文化治理创造动力。我们可以充分引导与有效利用文化转型,促进民族地区文化治理。

关键词： 民族地区   公共文化服务   人才培养   鄂尔多斯市  

摘要： 加快推动公共文化服务体系建设,促进公共文化服务均等化发展,既是时代发展需要,也是促进社会主义文化事业繁荣发展的必要要求。由完善公共文化服务实践经验可知,文化事业的蓬勃发展必须依赖充足的人力资源。目前,我国民族地区公共文化服务人才匮乏已成为制约国家整体公共文化水平的关键因素。在当前公共文化服务人才培养体系尚不完善的情况下,以鄂尔多斯市为例,针对民族地区公共文化服务人才现状提出了相应的对策建议。

关键词： 孟德斯鸠   立法者   节制精神   民族一般精神   商业  

摘要： 孟德斯鸠《论法的精神》旨在以与政治普遍主义相对的政治特殊主义,教导立法者保持节制精神,以图把人类世界引向自由与繁荣。立法者之所以需要保持节制精神,是因为复杂多样的人类社会限定了他们的行动空间。因此,立法者既需通过比较历史分析,寻找能够恰当保全人之自然的节制政体,还应理解并以恰当的方式重塑作为社会自然的民族一般精神,使之符合节制政体的政体原则,这是因为与政体原则的同一性决定了民族一般精神对制度变革的成败至关重要。孟德斯鸠虽然认为气候、土壤等物理因素对欧洲自由精神与亚洲奴役精神影响甚大,但并未堕入地理决定论,因为他坚信人力可控的道德因素对民族一般精神的影响更大。因此,立法者可以通过对道德因素的改变强化或消除物理因素的影响,而最合适的道德因素是商业。商业是以非强制的手段改变风俗风尚的最好路径,因为它恰当地顺应了人性的自然激情。

关键词： 青年负债   债务螺旋   网络民族志   金融消费者脱嵌   金融脆弱性  

摘要： 通过对青年网络群组豆瓣“负债者联盟”小组中成员的负债经历和信贷行为进行网络民族志研究,本文发现负债青年陷入了一种债务水平螺旋上升的金融脆弱性状态之中,而这背后是特定的“家庭-个人”关系在起作用。过去,青年在使用家庭资产做贷款抵押或凭借亲友关系进行大额借贷时一般需要经过家人的同意与配合,而互联网金融的兴起在很大程度上改变了这种状况。金融服务的可及性得到极大提升,金融活动高度活跃,但青年的金融消费活动从家庭等社会网络中脱离出来,失去了社会支持和社会约束,以孤立的个体身份对接互联网平台的金融业务,陷入“脱嵌”状态。金融消费者脱嵌放大了借贷行为中的有限理性困境和虚假信息甄别困境,使青年群体陷入金融脆弱性状态。所以,通过重新嵌入线下社会支持系统、借助法律法规力量进行个人债务重组等方式实现青年金融消费者的“复嵌”,是负债青年修复金融韧性、走出债务危机的有效途径。