关键词： 诵经音乐   蒙古语   诗句   蒙古语族   律动   蒙古佛教   格律  

摘要： 蒙古佛教是藏传佛教传人蒙古地区与固有文化相撞、融合后逐步形成的。蒙古佛教音乐分为诵经音乐、乐舞音乐、乐舞剧音乐、器乐音乐四大类，其中以诵经音乐的数量和种类最多。按诵经语言的不同，诵经音乐分为藏语和蒙古语诵经音乐两种。蒙古语诵经音乐是指用蒙古语言念诵蒙古文佛教经典时形成的音乐，它在蒙古佛教诵经音乐中数量较少、使用范围也较小，但却是最具民族特质的。它在蒙古佛教诵经音乐乃至在整个蒙古佛教文化系统内都是一个非常重要的宗教文化质点，它的形成发展直接影响了藏传佛教的蒙古化过程，对蒙古佛教的发展具有深远意义。

关键词： 蒙古语族   语言学   概论  

ISBN: (纸本)781108256X

摘要： 本书内容包括：蒙古语族语言分类情况，蒙古语族语言概况，蒙古语族语言研究概述，元音系统，辅音系统，音节和重音，元音和谐律，语流音变，词汇的组成，借词，构词法，组词形式，造句形式等。

关键词： 俄罗斯远东地区   集中采访   媒体   自治区   外宣   内蒙古   新闻网   民族自治地方   呼和浩特   蒙古语族   蒙古语   乌兰乌德   对外宣传工作   草地   草原  

关键词： 符离之窟   额儿古涅-昆   隧穴信仰   阿尔泰语系   突厥语   蒙古语   隧穴信仰   鄂温克族  

摘要： 《周书》等汉文书籍所载古代突厥语族民族狼救助神话传说中的“符离之窟”和拉施特《史集》所载《额儿古涅—昆传说》中的“额儿古涅—昆”之间存在着相通性。两者并非指自然隧穴 ,而是神话传说中的幻想境界 ,是上述民族始祖“所生之窟”的象征。神话传说所描述的“符离之窟”和“额儿古涅—昆”的原型为山中自然隧穴 。

关键词： 阿尔泰学   蒙古语族语言   文化语言学   混沌学   语言学理论  

摘要： 阿尔泰学主要研究阿尔泰语系的突厥语族、蒙古语族和满-通古 斯语族语言。阿尔泰学为研究这个范围之内的语言提供了方法和理 论。传统理论和方法是结构主义语言学和历史比较语言学。 历史比 较语言学涉及到原始阿尔泰语, 即从原始阿尔泰语出发解释现代语 言的各个语言现象。 阿尔泰学普遍应用的语言谱系论,是现代阿尔 泰语系的各个语言随着原始阿尔泰语分散后发展过来的。 蒙古语族 语言同样来自一个原始共同蒙古语。 结构主义语言学限制自己的研 究于各语言内部结构,从内部结构来解释各语法形式。 结构主义语 言学否定语言随语言环境发生关系,不考虑历史学、社会学和文化学 对语言学所提供的知识。 在这个理论和方法的框架里, 阿尔泰学被分为现代突厥学、蒙 古学和满-通古斯学。 在语言学各学科中,大部分学者又只将自己 的研究限制在一种语言中。 阿尔泰学失去了它的整体性,其理论和 方法没有再继续发展,导致阿尔泰学的危机,造成其无法应对现代批 评者。 阿尔泰学从语言学出发解释阿尔泰语系各个语言之间的关系。 语言的关系就是应用这些语言民族的关系。 传统阿尔泰学理论主张 “同源关系”,其它学者提出“接触关系”。 目前两种说法形成互不 相容的对立面。 面对这种现状,本论文试图用一些新的理论和方法去研究传统阿 尔泰学的内容。以蒙古语族语言的一些具体的语法范畴的比较研究 为基础,发现蒙古语族语言有许多现象适合利用混沌学的理论和方法 去研究。 大家都知道,语言的发展不是线性的。语言也不是一种封闭性 的结构,而是与语言环境不断发生互相影响的关系。混沌学为研究 像语言那种复杂系统的各个现象和其整个的系统发展提供了一套理 论和方法。 本论文从形式和内容上反映阿尔泰学可能渡过的发展阶段:在绪 论中,介绍了阿尔泰学先驱对阿尔泰学的发展(第一节)和对各个蒙 古语族语言研究(第二节)的贡献。介绍完各个语言的研究状况后, 第三节打开传统语言学的窗户,让读者看见语言在自然环境中的位 置。这就是文化语言学的贡献:语言学的研究对象不再是一个隔离 的封闭结构,而是在历史、社会、文化自然环境中的一个系统。论 文对这个开放的、复杂系统选择的研究方法是现代比较语言学的方 法,解释研究结果的理论是混沌学提供的理论和模型。 语言学应该从具体的语言现象出发。因此,论文主要部分是对蒙 古语族各个语言的一些代表性的语法范畴进行比较研究,这部分比较 详细、全面地介绍和解释了所选择的几个范畴。各个语言的研究资 料一是来自论文中介绍的书面资料,二是在实地调查收集的各语言的 第一手资料。第二章虽然在传统语法范畴里进行比较,但是经常对 这些范畴提出一些新的意见。通过比较多种语言中的同样的语法现 象,对许多语法现象又有新的认识。以前,变格系统一般地从名词 变格出发来研究,可是蒙古语族语言中,人称代词比名词更完整地保 存着各语言特有的变格系统。蒙古语族语言里谓语的人称变化是自 近二百年才开始在各语言中独立发展的。这种发展与传统阿尔泰学 的同源和分散论相矛盾,也不能用接触论来解释。 因此,本文在第三章试图用混沌学理论解释具体研究中发现的一 些现象。通过全面地介绍、研究各个范畴可以避免以折中主义态度 选出来一些适合证明混沌学理论的例子,避免尽量省略不符合或者 驳斥混沌学理论的例子的态度。 通过比较研究我们发现,语言确实符合复杂系统的规律。由于语 言的发展不是线性的,我们不会修复传统阿尔泰理论所要求的原始语 言。自从蒙古语族各语言来到语言学可以研究的范围,各语言有了自 己的特点。语言的发展是非线性的,受许多内部和外部因素的影响。

关键词： 蒙古学   契丹人   蒙古语族   蒙古文化   蒙古人   卓索图盟   喀尔喀   民族史研究   古史研究   元世祖忽必烈  

关键词： 动词形式   蒙古语   副动词   兰司铁   行为动词   词级   功能意义   句法功能   被动态   变化形式  

摘要： 蒙古语中的动词有两种形式:人称动词,无人称动词。人称动词又被称为有人称结尾变化的动词,在句子中该动词与行为的主、客体都要发生关系,担当句子的谓语。蒙古语中动词有各种'式'的变化形式。无人称形式又称无结尾变化的动词形式,包括形动词和副动词两种。无人称动词不直接和行为主体发生关系,不能担当句子的谓语成分。这类动词借助主要行为动词,使动词和名词、副词发生关系。根据人或物体行为完成的方式和与他们的关系,形动词能够确定人或物体的特点,例如,蒙古语:унасанчулуу'正在落下的石头',миниишидсзнчулуун'被我抛出的石头',由此可以看出形动词在某种功能意义上与形容词的功能意义差不多。

关键词： 阿尔泰语系   蒙古语族   契丹语   官制   女真语   《辽史》   《金史》   官名  

摘要： 金初“因辽旧俗” ,官制更是“踵辽官名” ,因此《金史》中有许多官名与《辽史》相同。本文通过对《辽史》、《金史》相关官名的考察 ,证以女真语词义 ,探知了《辽史》所载契丹语官名的内涵。明了这些契丹、女真语官名的本义 ,不仅可以为辽金史的研究提供根据 ,而且还可为两种语言尤其是契丹语研究提供资料 。

关键词： 东部裕固语   突厥语族   蒙古语族   少数民族语言   阿尔泰语系   维吾尔语   甘肃省中部   祁连山北麓   哈萨克语  

摘要： 裕固语 裕固族主要聚居在甘肃省中部祁连山北麓的肃南裕固族自治县,人口约1.2万。裕固族使用三种语言:居住在该县东部的裕固族使用属蒙古语族的裕固语,称东部裕固语;居住在该县西部的裕固族使用属突厥语族的裕固语,称西部裕固语。它们都属于阿尔泰语系,是粘着型语言。一部分裕固族使用汉语。也有一些裕固人兼通藏语等多种语言的。

关键词： 少数派报告   乌梁海   蒙古人   蒙古语族   战争中   兼营农业   图瓦语   图瓦人   中俄划界   山间平原  

摘要： “56个民族是一家。”然而,在蒙古族、瑶族、藏族等许多民族中又包含着多个分支。这些分支与所属民族有着千丝万缕的关系,同时又保留着自身独特的文化。随着岁月的流逝,他们的独特文化正在慢慢地被所属民族以及汉族同化。“少数派报告”正是介绍这些远去身影的栏目。