关键词： 具身智能   人工智能   人机融合   身体   行动  

摘要： 具身智能是人工智能的新前沿或迈向通用人工智能的里程碑。它强调身体对于智能的重要性,将人工智能与具有感知行动能力的机器系统相结合,使人工智能拥有了能够与环境交互的身体。人工智能由此从只能处理信息世界中的问题发展为可以处理物理世界中的问题,从只能模拟人的思考(认识世界)发展为可以模拟人的行动(改造世界),从认知AI演进为行动AI。具身智能表明,智能不仅仅依赖于人的身体,也可以在硅基身体上涌现出来,从而形成智能与身体的多种配置方式,进而发展出赛博身体配置赛博智能的人机融合方式。具身智能所带来的人机融合使得当代哲学的身体观、技术观、具身认知观、人类发展前景观等都面临新的挑战,而当代哲学在应对这些挑战的过程中也获得了进一步的丰富和拓展。

关键词： 启蒙   自然态度   先验主体性   意向性构造   悬置  

摘要： 胡塞尔的先验现象学继承了笛卡尔和康德的现代启蒙哲学传统,强调通过“无前提性”和“先验还原”摆脱自然态度,揭示出意识作为一种先验主体对世界的意向性构造作用。胡塞尔认为,笛卡儿虽通过“普遍怀疑”确立了“我思”的确定性,但未能彻底贯彻主体性原则,反而将“我思”实体化,导致心灵与物体的二元对立。康德虽推进了主体性原则,提出“先天综合判断”,但仍未摆脱自然态度,预设了现象与物自身的区分,未能彻底解释先验主体的构造能力。胡塞尔主张,真正的启蒙应彻底搁置自然态度,揭示世界作为先验主体意向性构造的意义。他批评自然主义将科学视为唯一真理,忽视科学源于生活世界,导致现代科学危机。胡塞尔的先验现象学旨在恢复科学与生活世界的关联,揭示科学的先验主体性维度,实现真正的现代启蒙。

关键词： 《1844年经济学哲学手稿》   两性关系   自然属性   社会属性   两性关系自然说  

摘要： 西方女权主义者认为,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思只是以自然属性定义两性关系。这一流行观点存在评判的错位,混淆马克思和费尔巴哈的观点,否定马克思分析两性关系问题的科学性。费尔巴哈围绕“自然属性”建构人的“类本质”与两性关系,试图通过人的自然性过渡到社会性,但其“感性直观”到的人仍未脱离自然肉体的范畴;马克思超越费尔巴哈,从自然属性与社会属性相结合的高度来理解两性关系,并着重强调社会属性的重要性。正因为两性关系具有不可或缺的社会属性,马克思才会将其提高至衡量社会文明的高度;也正因为两性关系中自然属性与社会属性的辩证统一,使其能够用于衡量人的自然性与社会性的动态发展,被马克思称为人类文化教养程度的判断指标。

关键词： 三全育人   新时代高校   年度优秀论文  

摘要： 1.冯刚:《新时代高校“三全育人”的理论蕴含与深化路径》,2023年第1期。2.邓明:《企业所得税是否影响了劳动收入份额?》,2023年第1期。3.秦中亮:《论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响》,2023年第1期。4.方帆、段鹏:《人类命运共同体理念的国际传播:对话“世界社会”》,2023年第2期。5.苏金智:《中华民族共同语:概念形成与地位功能演进》,2023年第2期。

关键词： 马克思主义美学   审美时间哲学   美感财富   时间制度   审美时宜  

摘要： 审美时间哲学是美学最重要的维度之一。马克思主义审美时间哲学的核心是共产主义美好生活这一审美时宜。马克思主义美学对西方美学的革命主要就是审美时宜革命。由此出发,马克思、恩格斯把美感视为财富的形态之一,对资本主义时间制度及时间剥削作为美感财富分配不公的主要形态,进行还原、批判,并以共产主义审美生活作为时宜基点进行未来社会建构。就还原看,他们对工人阶级工作与生活的实际状况进行田野调查,从人际美学、工作美学角度进行保全,获得第一手材料。就批判看,他们认为资本主义时间制度的根源在于私有制,美感财富的剥削主要是时间剥削。就建构看,他们根据共产主义审美时间制度,批判了宗教与资本主义的禁欲主义,尤其是从自由时间制度与审美生活的关系,刻画了美好蓝图。

关键词： 人工智能   能动主体   语法考察   治疗哲学  

摘要： 人工智能的兴起与哲学的语言转向密不可分。图灵最早从语言哲学的视角探讨了机器如何识别形式化语言并进行思考和推理的问题。他还描绘了具有类似人类智能、情感和行动能力的机器人形象。随后的人工智能研究也大都围绕机器的语言识别、运用和翻译能力而展开,直至构建起一个个生成式大语言模型。这些模型确实展现出高超的语言能力,可以同人类用户进行有效的沟通。只是这些智能模型究竟可否作为主体而存在,是否拥有认知能力,能否参与语言游戏,进而是否应该承担道德和法律责任等问题,尚存在巨大争议。既然人工智能是在哲学的语言转向背景下诞生的,或许可以从语言哲学的视角来审视这些问题,尽管难以给出任何一般性的答案。

关键词： 独知   共知   良知   治欲   第二种哲学  

摘要： 朱子将《中庸》的“独”诠释为独知,为独知的发展开辟空间,至阳明学得以展开。独知具有为他人所不知、为己所独知、表现为“几”等特点,其中“几”贯通显微,与良知互释。以独知治欲,如哑子吃苦瓜,表现为个体切实感知到欲望,却难以向他人传达;又如他人不知而己独知的患痒者,唯有自己能够凭借独知找到痒患部位并搔痒自治,独知能够敏锐觉察到尚未表达的欲望,相当于亲知;以几治欲,如同控制弩箭发动,独知扼据念虑之微与显转化的通道,循此可以治疗深层欲望。独知横向拓展,推己及人,可实现万物一体;纵向深入,打开先天一窍,探寻生生之源。横纵合观,独知的万物一体与先天一窍共同成就仁体。独知与共知治欲各有所长,两者联动,协同增效,可加强治欲的广谱性与深层性。对比两希文明的治欲,独知治欲显示出中国哲学的性善论基调、个体能动的力量以及较强的伦理实践性等特点。

摘要： 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》创刊于1957年,是由广西师范大学主办的省级综合性学术期刊,向国内外公开发行,主要登载人文社会科学各专业领域里的学术研究论文与学术研究资料。我刊的常设栏目是:“马克思主义理论与实践”“治理现代化研究”“经济与管理”“教育科学”“人文新探”。竭诚欢迎哲学社会科学诸专业领域里各种风格的优质来稿尤其欢迎反映各专业学术研究前沿动态的最新成果、针对理论和现实的主流热点问题进行学术争鸣的来稿以及各类专题研究或课题研究的系列来稿.

关键词： 中国应用型期刊评价研究报告   高质量发展研讨会  

摘要： 2025年3月28日,由武汉大学中国科学评价研究中心、数字出版智能服务技术教育部工程研究中心主办的首届中国应用型期刊高质量发展研讨会暨“中国应用型期刊评价研究报告(2025版)”启动会在湖北武汉举行,会议发布了《中国应用型期刊评价研究报告(2023版)》并颁发了期刊收录证书,《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》被评为社会科学综合应用类核心期刊,在参评的153种社会科学综合应用类期刊中排在第15位。这是《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》继2023年入选中国人文社会科学期刊AMI综合评价扩展核心期刊、2024年入选RCCSE中国核心学术期刊(A)后取得的又一项收获。