关键词： 德国古典美学   理智直观   谢林   费希特   艺术哲学   美的艺术   逻辑建构   艺术作品  

摘要： 18世纪末至19世纪初,德国古典美学的思想发展显示出由美的艺术到艺术哲学的交错与转换。承接费希特由自我设置非我并统括非我的逻辑建构,谢林首先经由艺术作品的切人路径呈现出明确的客观性诉求。凭借“理智直观”这一特殊方式,谢林以理性来规定艺术。

关键词： “人择时代”   科技发展   人类六大生存形态   资本创新逻辑   主体性限度  

摘要： 随着科学技术的迅猛发展,人类的生存形态正在从“天择时代”走向“人择时代”,呈现为自然生殖人、辅助技术生殖人、克隆人、基因改造人、人机整合人和机器人六大生存形态。人类六大生存形态的出现不断彰显了人的主体性力量,其主要动因是为人类谋福祉、人类创新追求和资本创新逻辑。这种创新往往引发科技与伦理、科技与价值选择的冲突。面对矛盾冲突,应对人类主体性进行限度设定,在全人类共同价值的引领下,通过加强国际间的对话、沟通、理解与合作,形成人类价值共识,并在此基础上重构适应新时代的法律法规与伦理道德规范,不断完善科技伦理审查制度,防御科技异化,创造一个合规律和合目的相统一的、公平正义的、美好的人类生存形态世界。

关键词： 中华优秀传统文化   中国哲学史学会   学术氛围   青年学者   思潮引领   中国哲学史研究   马克思主义基本原理   理事会  

摘要： 近年来,在弘扬中华优秀传统文化、实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的时代思潮引领之下,中国哲学史的研究有了长足的进展,一批青年学者已经成长起来,活跃在中国哲学史的教学、科研第一线,对于繁荣中国哲学史研究的学术氛围、推进中国哲学的发展,起到了重要的作用。

关键词： 毛泽东哲学思想   中国马克思主义哲学   自主知识体系   实践  

摘要： 习近平提出,加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系。这为我国哲学社会科学发展提供了根本遵循。任何社会科学都蕴含着自身的哲学预设和方法论基础,中国马克思主义哲学是中国特色哲学社会科学“三大体系”建设的基础,所以构建中国马克思主义哲学自主知识体系成为构建中国特色哲学社会科学的关键环节。毛泽东哲学思想是中国马克思主义哲学的重要组成部分,不仅是我们构建中国马克思主义哲学自主知识体系的基础,也为我们的这一构建提供了样板和范例。从其形成和发展的内在逻辑看,它既是“马克思主义”的,又是“中国”的,同时也是“世界”的,其中蕴含的原则和方法论对于新时代构建中国马克思主义哲学自主知识体系具有重要的启示意义。

关键词： 唐君毅   新儒家   孝道   性情感通  

摘要： 百善孝为先，自古以来「孝道」一直是中国传统文化中占据重要地位的价值之一。然而随着经济增长，社会发展快速，现代人对於孝的价值不如以往的重视，久而久之恐会造成影响社会整体的稳定度。身为当代新儒家之一的唐君毅先生认为中国传统的孝道美德通过重新诠释可作为省思当代文化的思想资源。唐君毅先生相当重视孝道并强调人对於天地、父母的感恩之情。人体会到未生我之前我是谁，对我而言此为无中生有。我在飘渺虚空之中一旦落实於生活世界有了实体，此全来自於父母之创造。而人可通过行孝以契入天道，中国传统思想的天人一体所具备的形上意义即就此而开展。

关键词： 国家社会科学基金   西北民族大学   获奖成果   作者简介   科研成果   学术专著   实用新型专利   重点项目  

摘要： 成果名称:《中国传统音乐概论》作者简介:马希刚,博士,西北民族大学音乐学院副教授、硕士研究生导师,教育部学位与研究生教育发展中心专家,甘肃省民族音乐研究中心研究员,甘肃省青年音乐家协会理事理论作曲委员会主任,研究方向为民族音乐学、中国传统音乐、音乐文献。出版学术专著和规划教材5部,主持国家社会科学基金艺术学项目、省部級、地厅級重点项目及课题研究10余项,发表学术论文和创作作品20余篇(首),获钢琴调律实用新型专利发明11项,科研成果曾获教育部二等奖等奖项。

关键词： 中国哲学史   价值性目标   时代性转化   教学创新   教学实践  

摘要： 中国哲学史课程教学创新要在教学目标上做到知识性与价值性相结合,中国哲学中的政治意义、文化意义、道德伦理意义与社会主义核心价值观相契合;要在教学内容上做到传统性与现代性相结合,中国哲学中的天人观、道论、民本思想、修养论可以转化为与新时代相契合的宇宙观、天下观、社会观、道德观;要在教学方法上做到互动式与数字化技术相结合,用生动、趣味的形式,提高学生参与度;要在考核方式上做到过程性与模式化相结合,教师评价与学生自主评价相结合,提高学生学习的积极性。

关键词： 毛泽东   知行哲学   《实践论》   扬弃  

摘要： 毛泽东以马克思主义哲学立场审视传统知行哲学,实现了对它的三重改铸。首先,毛泽东扬弃了传统知行哲学。毛泽东区分了认识活动和实践活动,实现了对旧唯物论和唯心论关于知行先后之辨的双重扬弃。在坚持实践观点的基础上,实现了对传统知行哲学中分合之辨的扬弃。其次,毛泽东从四方面推进了传统知行哲学的创造性转化:将知和行的循环往复创造性转化为“物质—精神—物质”循环往复的辩证唯物论;转化为“特殊—一般—特殊”循环往复的唯物辩证法;转化为“群众—领导—群众”循环往复的群众路线工作方法;转化为“民主—集中—民主”循环往复的领导原则。再次,毛泽东从三方面促进了传统知行哲学的创新性发展:以科学的“实践”和“认识”范畴取代“行”和“知”概念,创新性地发展了传统知行哲学;对传统知行哲学关于认识过程和规律理论的创新性发展;将传统知行哲学“直观的反映论”创新性地发展为“能动的革命的反映论”。

关键词： 恩格斯   自然辩证法传统   自然哲学  

摘要： 我国科学技术哲学界有两种学术传统:自然辩证法传统与科学哲学传统。恩格斯指出:唯心主义的凌驾于科学之上的黑格尔自然哲学终结了,应创立辩证唯物主义自然观。恩格斯关于自然界、自然科学的许多论述表明,他的自然观与科学观具有重要意义。后来逻辑实证主义排斥“形而上学”,使一些学者对自然哲学的关注度下降。两种学术传统的哲学基本观点不同。遵循自然辩证法传统,自然哲学应同科学相结合,开展科学自然哲学研究。日常世界与量子世界的关系,是其中的一项重要课题。