关键词： 自然   严复   胡适   近代化   探索  

摘要： “自然”是中国传统哲学的核心概念之一,但当它与西方“自然”观念相联系之后,“自然”观念在近代中国产生了一系列的变革,传统“自然”概念被赋予了近代化的色彩。严复以“自然之天”和“必然之天”来诠释“自然”,将传统“自然”的伦理色彩排除在外,使其“自然”观念与西方的“天演”论相联系;胡适站在“自然主义”的立场来理解“自然”,他的“自然”包括“自然而然”“自然法则”以及“物质自然”三重含义。严复和胡适的“自然”观念通过吸收不同的西方资源,使“自然”观念逐渐从传统的天人合一、阴阳五行等框架中解放出来,开始与西方自然科学进行融合。这种融合不仅带来了对自然的新认识,也促进了中国哲学的近代化进程。

关键词： 井田制   农耕文明   古籍记载   稻作农业   粟作农业   神农氏   华中地区   一万年  

摘要： 古籍记载神农氏“断木为,揉木为未,未之用,以教万人。始教耕。”然而考古发现,中国农业的产生大大早于神农时期,在距金融博览今一万年左右的新旧石器时期交替之际,在如今华北和华中地区产生了粟作农业和稻作农业。中国是围绕着农2024年第6期业的系统化运行而形成了社会组织并构建了文化体系,进而演化出了农耕文明。农耕文明中的农业生产。

关键词： 国家治理   政治哲学   治理创新   价值引导  

摘要： 国家治理不但是一整套关于各领域体制机制、法律法规的国家制度安排,也承担着重大的存在论使命。这意味着现代国家治理的终极目标是获得有关好生活、好社会的知识,是对政治价值的凝练与升华,是在实践中生成的政治哲学视野。对于“现代国家治理”这一命题的研究需要超越制度规范层面,通过转换思维模式形成超越事实维度的价值真理,形成现代国家治理对政治价值和普遍性政治原理的导向性知识,即关注政治哲学,为政治生活建构合乎伦理向度的规范和评价体系。

关键词： 王阳明   知行合一   朱熹  

摘要： 在宋明儒学的理论背景下,王阳明与朱熹围绕“知”与“行”的关系展开了哲学思考,王阳明主张“知行合一”,强调知与行在本质上的统一,而朱熹则区分知与行逻辑顺序上的先后次第,主张“先知后行”,二者在实践工夫与道德修养的路径上形成了显著对立。王阳明批判朱熹格物致知的分离观点,提出“知行合一”的理念,强调“知”与“行”不是两个孤立的阶段,而是一个不可分割的统一过程。他认为真正的知识必须直接体现在行动上,而行动也必须建立在真知之上,这种观点挑战了传统儒学知行分离的教条。通过“心即理”和“致良知”的哲学主张,王阳明强调了通过内省来实现和发现心中的良知,以此直接接触并实现天理,实现个体行为与宇宙道德法则的和谐统一。这不仅对后世中国哲学和现代实践产生了深远影响还显示了其跨越时代的理论价值和实践意义。

关键词： 张彦远   《历代名画记》   哲学   美学   绘画理论  

摘要： 在中国传统美学中,“意”有着多层次的含义,它不仅代表艺术家的意识活动和艺术家创作时的立意,还是超越了单纯的技艺或写实的描绘而达成的意境的呈现。张彦远强调,绘画的真正精髓在于捕捉对象的神韵和本质,而不仅仅是其外在形式,是实现“全神气”。通过对《历代名画记》的文本解读,结合艺术创作的过程,尝试理解张彦远画中“意”的不同含义。

关键词： 代理   网站   投稿   发布  

摘要： 近来有机构在网上非法发布代理本刊投稿、代刊论文等信息,干扰了本刊正常出版秩序,本刊亦接到作者反映,对此严正声明如下:1.本刊从未与任何其他网站和公司签订协议,委托其发布本刊的投稿、代刊论文等信息。任何关于代理本刊投稿的网站均属假冒。

关键词： 行动知识   操作融贯   实用主义   科学实践哲学  

摘要： 科学实践哲学与实用主义均十分重视实践,但二者鲜有交集。张夏硕(Hasok Chang)提出的实用主义科学哲学方案改变了这一局面。首先,他主张“行动知识”(active knowledge),反对“命题知识”。其次,他将信念融贯改造为“操作融贯”(operational coherence),这是实用主义科学哲学的核心思想。再次,该方案基于操作融贯分别对实在和真理概念进行了重构,勾勒出多元动态的形象。最后,张夏硕提倡积极行动的实在论(activist realism),它代表着发展科学和增进知识的积极态度。结论部分指出了一些有待完善之处,如忽略了科学的社会维度等。

关键词： 《理想国》   自由主义   古典主义   正义论  

摘要： 柏拉图试图在《理想国》中提出一种一以贯之的全面正义论,但现代哲学研究表明其努力并不成功,其最少有二重或以上的正义维度。当代的正义论探讨在各种层面上发展了这种理论,罗尔斯与波普尔站在自由主义的立场,试图在实践上回避理念正义,而宣扬一种多元主义的实践态度;布鲁姆则试图复苏自柏拉图以来的一元论哲学,以引领人们走出现代洞穴困境。尽管他们的立场迥异,但都不愿意再践行一种绝对的正义态度,正义是不可定义的。《理想国》被作为精神遗产,仍将继续发挥理念的引导作用。

关键词： 唐君毅   中国哲学史   主体性   《中国哲学原论》   中国哲学通史  

摘要： 作为哲学家和哲学史家的唐君毅,对于中国哲学史的主体性书写有着长期的深入思考和明确的理论自觉,形成了系统而深刻的见解。在学科定位上,通过发展广义的哲学概念,肯定中国哲学的合法性及其相对于西方哲学的独立性;在研究态度上,主张对历代中国哲学思想心存敬意,力求内在地理解与客观地呈现;在学术体系方面,强调不“以西证中”、代中国古代哲学家编排系统,而需要如实阐明中国哲学史上固有的义理系统;在话语体系方面,应当自觉使用中国哲学的固有名辞来阐发义理,少用外来语(西方哲学译名),以免术语并用而造成思想的混乱。六论六大本的《中国哲学原论》系列,可谓唐君毅中国哲学史主体性书写自觉的现身说法,至今仍然意义重大。坚持中国哲学史研究的主体性,既是传承创新中华优秀传统文化的重要体现,也是中国哲学走向世界,参与文明交流互鉴不可或缺的理论自觉。