关键词： 古希腊哲学   思维形式   因果性思维   抽象同一性思维   自然哲学   存在论哲学  

摘要： 古希腊自然哲学和存在论哲学的区别是一个重要而有意义的研究题目。由于哲学是人类理性思维的产物,因此,理性思维方式的差异才是我们理解古希腊自然哲学和存在论哲学迥然不同的一个基本途径。人类的理性思维方式具有两种基本形式,一是因果性思维,二是抽象同一性思维。古希腊的自然哲学采取的是以因果性思维为主、抽象同一性思维为辅的思维方式,这种哲学运用“共同原因”即“本原”来理解和解释世界,围绕着“本原”来展开。古希腊的存在论哲学则运用以抽象同一性思维为主导、因果性思维为辅助的思维方式,用“普遍性”基础上的“必然性”来认识世界,以“普遍性”为中心来建立哲学体系。古希腊的哲学家在综合使用因果性思维和抽象同一性思维这两种基本思维方式时的差异和不同,才是导致古希腊的自然哲学和存在论哲学发生重大区别的根本原因。

关键词： 教育的本质   哲学思辨   中国传统文化   公学   容闳   教育境界   李东平   生命之树  

摘要： 前言李东平校长对教育的执着追求与他的教育哲学深深植根于中国传统文化的丰厚土壤之中,同时又不断吸纳现代教育的养分,形成了独特的教育理念。他坚信教育的本质在于“立根铸魂”,即通过教育培养学生的品德和灵魂,让每一个学生的生命之树都能深深扎根于文化与知识之中。李校长的教育哲学中还包含着强烈的“生命教育”色彩,认为教育应当关注每一个生命的成长,应当充满温度,让教育过程成为学生生命中的一次次温暖而有力的触动。

关键词： 数据库   数字出版   融合发展  

摘要： 本文探讨了社科文献出版社马克思主义研究数据库建设在推动哲学社会科学发展中的重要作用,并基于数据库的融合发展实践,从多维度进行了深入分析。文章首先阐述了项目建设背景与理念,强调了数字化时代背景下加强马克思主义理论资源整合与共享的必要性与紧迫性。随后,聚焦于以服务学科建设为导向的内容建设,探讨了如何构建全面、系统、权威的马克思主义理论数据库,以满足学科发展的多元化需求。在功能设计方面,文章强调了以服务科研为核心,通过智能化检索、数据分析等功能模块,提升科研人员的研究效率与创新能力。最后,总结了项目取得的显著成效与社会广泛反响,并提炼了数据库融合发展的宝贵经验,为未来类似项目的实施提供了有益参考。

关键词： 中学哲学教学   辨析式学习   科学精神  

摘要： 科学精神是思想政治学科的四大学科核心素养之一,其重点是培养学生的思辨能力。运用辨析式学习方式,将哲学家们的生平、时代背景融入哲学课堂,引导学生辩证分析哲学观点,可以帮助学生对哲学家及其哲学思想形成全面、完整、公正的认识和评价,培养学生的科学精神。

关键词： 中国式现代化   人水和谐   治水   都江堰   治国者   天人合一  

摘要： 人水和谐中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。善治国者,必先治水。中华民族对治水的高度重视古来有之,古人推崇“天人合一”和“人水和谐”。翻开中华民族发展史,从大禹开始,历代善治国者均以治水为重,兴建于公元前200余年的都江堰和灵渠。

关键词： 数据空间   人工智能   数据场   西田几多郎   数据基础   整体视角   核心概念   要素场  

摘要： 数据空间的核心概念是“数据场”。数据场延伸为数据要素场,就是流通基础设施或数据基础设施背后深藏的东西。人工智能作为工具(机器)是重要的,但作为看待世界的整体视角是不足的。人工智能只是从机器视角说的,还要补上人(心智)与物(应用)两方面的视角,成为人、机、物三元融合智能才变得全面。数据空间正是将人、机、物三者容纳在一起的场所。

关键词： 电影   意识   可复制性   辩证法  

摘要： 斯蒂格勒借助电影这一新媒介做了哲学思考,创新性地提出了“新”批判理论。该批判理论首先将矛头指向以电影为代表的文化工业带来的“精神灾难”,其次在批判的方式上使用了“意识犹如电影”,以说明电影为代表的数字化蒙太奇手段,对人类意识结构、知性与理性能力的同化和异化过程。最后,就批判的成因机制,他提出以电影为代表的新技术的“可复制性与超工业化”特质使得数字化的幻象将替代人的真实意志成为统治。未来的技术发展有望在“药理学”智慧的启迪下,开辟出一条既规避异化风险又彰显人文关怀的发展道路。

关键词： 中西医结合   可通约性   范式  

摘要： 根据美国哲学家托马斯·库恩有关范式和科学革命的理论,中医与西医之间内蕴的符号系统与价值标准完全不同,属于相互竞争的两个不同“范式”,库恩认为不同范式之间存在着“不可通约性”,在科学革命的过程中新出现的理论会推翻和取代旧理论。文章从真理一元性和多样性的理论观点出发,认为对于同一研究对象的真理性认识只有一个,但真理的表现形式具有多样性。中西医是对于人类健康和疾病认识的不同呈现,研究对象的同一性奠定了中西医可通约的理论基础。另一方面,我国在探索中西医结合课程设置和专业人才培养的过程中取得的丰硕成果,也从实践中证实了中西医之间存在显著的可通约性。

关键词： 马克思主义哲学   党史六对   内在本质   当代启示  

摘要： 中国共产党成立百余年的历史是一部中国共产党人坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,领导和团结全国各族人民进行艰苦奋斗、开创伟业的历史。其中,党史六对,即“荷树对”“洞前对”“枣园对”“甲申对”“窑洞对”“赶考对”,便是中国共产党在革命实践中形成的宝贵财富。在马克思主义哲学视域下,党史六对蕴含着马克思主义世界历史观、马克思主义责任观、马克思主义真理观、马克思主义革命观、马克思主义人民观以及马克思主义政党观的内在本质。对党史六对的内蕴进行哲学剖析,能够为中国共产党和中国人民在全面推进中国式现代化的新征程上提供深刻的当代启示,即应坚持放眼全局、胸怀天下;勇挑责任重担、恪尽职守;追求循名责实、实事求是;秉持廉明公正、清风高节;奉行以人为本、人民至上;以及铭记初心使命、奋楫笃行,从而更好地推动马克思主义的中国化时代化,进一步以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

关键词： 当代新儒家   当代新荀学   “两重视角”   情本体   历史本体   生活世界本体  

摘要： 2001年起,我从孟学转向荀学,逐步建构了一个“当代新荀学”的哲学典范,要旨如下:(1)荀子哲学在后代迂回曲折地发展,形成一个多半为隐性状态甚至“孟皮荀骨”的传统,我的当代新荀学便是接着这个传统,接着戴震讲。(2)荀学派哲学是自然气本论、自然禀气人性论的理论形态。由于从自然元气、天地万物到生活世界的每个阶段都是基于气的单单一层的存在,价值活性同质一贯,因此必要时也可以说“情本体”“历史本体”或“生活世界本体”。(3)承接明清自然气本论,当代新荀学的价值论述采用自然义、价值义双轨的“两重视角”思维模式。(4)人格、自我或者说生命实践的主体由寻常的欲望、情感、知觉三者构成。(5)从情感、欲望、知觉三者的统合协作出发,荀学派的实践观主张以智成德、借重外在事物、向前方与未来自我超越。基于上述理路,当代新荀学需摆脱对孟学强烈阳光性格的眷恋与借用,举起荀学派旗号,参与当代新儒家在21世纪的志业。