摘要:
《道體論》題"通玄先生述",出於唐至五代時期.該書據《道德經》立論,吸收佛教思維方式和論辯邏輯,圍繞道體界説和道物關係等問題作了深入探討.其"道體"大義可概括爲"即虚寂即圓通".虚寂之道既"微妙絶於形名",又"圓體周於萬物".道的超越性與遍在性是統一的,"體周之中,即是妙絶;妙絶之中,即是體周".若强以有、無言道,則道既非有非無,又亦有亦無,"統四義爲體".就道物關係而言,該書提出道是物性之始、道生萬物的方式爲生不生、道物互爲體等觀點,並認爲道物"常同常異".道物之同,"同非冥然同",而是"即異辯一";道物之異,"異非條然别",而是"就一辯異".該書還討論了"惡"是否來源於道的問題,並以"體備善惡,而善惡非理"的説法對此作出解答.