关键词： 毛泽东   哲学   世界观   方法论   认识论  

摘要： 毛泽东的哲学观包含在以下三个命题当中:第一,哲学是世界观;第二,哲学是方法论;第三,哲学是认识论。这三个环节层层递进,其中“哲学是认识论”最深刻且简要地概括了毛泽东的整个哲学观。将哲学视为世界观,我们可以理解毛泽东所说的一系列诸如“土哲学”“活哲学”“实际的哲学”的哲学要求;将哲学视为方法论,我们又可以理解“斗争哲学”的确切内涵;将哲学视为认识论,我们可以理解毛泽东对于哲学本质的深刻把握,且能理解其部分“反潮流”的观点。

关键词： “一多”关系   先秦诸子哲学   “天”   “道”  

摘要： “一多”关系是考察中西文明的重要视角和方法。作为中国哲学的本源本体的“一”,常常兼具宇宙论与本体论的维度,显示出中华文明强烈的宇宙论执着。在先秦诸子哲学中,儒家与墨家以“天”作为本体,道家与法家以“道”作为本体,代表了中国早期哲学的两种主要形态。儒家重视“天”的主宰功能,其主宰作用主要落在“生生”,一方面体现了“天”的终极决定性,另一方面也流露出鲜明的人文精神。墨家同样强调“天”的主宰性,但其主宰作用体现在对人事社会的赏罚上。道家将“道”视为宇宙万物的本质,这是中国早期哲学的另一种思路。道家取消了具有主宰作用的超越者,而确立了一个具有普遍性的、完全抽象的“道”,作为宇宙万物存在的终极根据。法家在“道”的基础上,发明万事万物层面的“理”,作为万事万物的内在根据,由此倡导君主以“道”统“理”。总之,中国早期哲学具有鲜明的贵“一”倾向,但也注重超越层面与现实世界的兼顾和相融。

关键词： 教育哲学   教育哲学衰落   学术史   教师教育  

摘要： 围绕着教育哲学发展存在的问题和复兴建议而形成的“教育哲学衰落”大讨论,是自20世纪80年代以来国际教育哲学界一次较有影响的学术讨论。在近半个世纪的讨论中,学界关于教育哲学为何会走向衰落形成了六种较有代表性的观点,即“组织制度说”“削减说”“不足说”“附属说”“缺乏对话说”“缺乏辩论说”。围绕复兴教育哲学,学者从坚守教育哲学研究传统、加强教育哲学与其他学科的对话、加强资源投入、重塑教师教育及注重人才培养等方面进行了研究。在中国教育哲学学科迅速发展、成熟和走向世界的今天,重新慎思这段“教育哲学衰落”学术史,意义重大。与此同时,我们也要深刻理解和把握当下我国教育哲学所面临的主要问题,即如何构建走向世界的中国教育哲学。围绕这一问题,可以按照“立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来”的思路进行构建。

关键词： 齐物论   无为而治   道家文化  

摘要： 《齐物论》是庄子阐述天人关系、核心价值观的重要篇章。它以“齐物”为核心理念,倡导超越主观偏见和相对主义,以整体和全面的眼光认识事物本质。庄子认为,万物最终源于同一根源“道”,而人的认知局限于主观成见和感观经验。因此,要消除偏见、突破固有观念,以开放包容的心态理解不同事物,才能洞见事物本质,这种心智认知和思维方式对化解社会冲突、促进和谐共处具有重要启示。

关键词： 老子   “水”哲学   淮河   系统治理  

摘要： 老子《道德经》中的“水”哲学思想,是老子思想体系的精髓。运用老子的“水”哲学思想,就是要以系统思维、创新思维、辩证思维、法治思维来谋划推进淮河治理工作。通过从老子“水”哲学角度剖析老子“水”哲学在淮河治理战略中的应用。

关键词： 《红楼梦》   桃花源   囚徒院   女性自由   全人类共同价值  

摘要： 曹雪芹所著《红楼梦》既是一部蕴含末世意味的市井人情小说,又是一部具有个人主义自由思想的人生哲理小说,书中所述女性追求的自由美好生活大多属于私人性质,不具公共属性或政治属性。她们关心个人情感和家族琐事之类的私人事务,展示自我创造的私人自由所能达到的可能程度,不触及个体是否享有政治权利的问题,不触及与争取人身自由、维护人格尊严、享有政治权利相关的基本制度问题。大观园是实现一半自由的乌托邦,呈现出一幅“半个桃花源、半个囚徒院”的景象。曹雪芹批判封建社会普遍存在的不合理现象,表达明末清初资本主义萌芽孕育的个人主义自由思想。他没有提出人民主权之类的近代民主思想,但他触及男女地位平等的性别政治问题,注意到朝代兴衰轮替的历史规律问题。从政治哲学上看,《红楼梦》的主题是自由而非民主。曹雪芹的自由平等思想遥相呼应于欧洲启蒙运动的自由平等思想,开启了近代中国思想启蒙,为未来中国政治与社会变革和女性解放埋下伏笔。曹雪芹成为探索近代个人主义自由思想的先行者,在中国政治哲学史上占有一席之地。

关键词： 约翰·怀特   哈维·席格   教育哲学   教育实践  

摘要： 2013—2014年,约翰·怀特和哈维·席格曾就“哲学、教育哲学的基本定位以及两者之间的关系”展开了一场辩论。席格认为,由于教育哲学作为一门学科的地位没有得到“纯哲学家”的充分认可,损害了教育哲学的发展。于是他试图“提升”教育哲学的地位,邀请一些杰出的哲学家贡献他们的专业知识来处理各种教育问题,由此出版了《牛津教育哲学手册》(2009)。但怀特并不认同席格的做法,他主张教育哲学工作者应该专注于解决教育的实际问题,而不是赢得“纯哲学家”的认可。作为对怀特的回应,席格重申了自己的立场,声称自己的观点与怀特并无太大区别。实际上,怀特和席格之间争论的根本分歧在于,怀特基于杜威的哲学观,对解决教育实际问题有着更为迫切的意识,而席格的哲学观更加兼容并蓄,因此没有面临教育实际需求的压力。从怀特和席格的立场来看,我国教育哲学已经走上席格所主张的路线。然而,为了追求教育哲学的主体性,保证教育哲学的长远发展,教育哲学工作者实则应该对怀特的这条路线给予更多的思考,立身教育实际问题。

关键词： 生而知之   医道   中医认知法   修身学  

摘要： 张仲景在《伤寒论·序》的末尾援引了孔子的“生而知之”论,但其深刻内涵鲜有被后世论及。文章通过梳理儒家认知论的哲学思想,认为“生而知之”是形而上学的修身方法。张仲景对“生而知之”的引用,是提醒后学重视中医形而上的根本,在中医学习和研究中借鉴儒家的形而上学修身法。儒家修身法可以被归结为事修和止念,中医学则有对应于事修的育德和对应于止念的调气御神。在当下形而下的科学认知法在中医学中大行其道之时,重新认识和研究形而上的“生知”法,对中医学的继承和发展有重要意义。

关键词： 版权声明   学术刊物   语言文学   贵州民族大学   研究成果   经济学   管理学   哲学社会科学  

摘要： 本刊是贵州民族大学主办的哲学社会科学综合性学术刊物,主要刊载哲学、政治学、经济学、管理学、法学、民族学、社会学、语言文学等方面的论文。欢迎注重贵州地方和民族特色的研究成果。凡言之有据、逻辑严密、语言规范、注释准确、有一己之见者,本刊都热忱欢迎。对于学术名家、博导等的成果,我们优先安排。本刊聘请专家匿名审稿,以文章质量取舍。所有来稿格式规范要求敬请参照本刊主页(https://***)中的“投稿指南”。