关键词： 苏轼   哲学思想   哲学史意义  

摘要： 中国哲学史为何苏轼哲学缺席?苏轼哲学思想的本质特征是什么?苏轼哲学与程朱理学的本质区别是什么?苏轼哲学的本体论是由一个变易的系列构成其哲学思想的宇宙本体生成理论。由于中国文化史中,儒家思想始终占据统治地位,因此,都是或以程朱理学的立场和视角,对苏轼哲学思想给予批评性的评价,从而忽略了苏轼文学在中国的思想史意义。

关键词： 塞内加   《提埃斯特斯》   兄弟冲突   复仇   哲学治疗  

摘要： 塞内加悲剧《提埃斯特斯》是描写兄弟冲突的重要作品,围绕阿特柔斯与提埃斯特斯之间的复仇行为,探讨了兄弟之间的复仇伦理问题。阿特柔斯为了复仇摆脱自然伦理、社会伦理以及宗教伦理的束缚,在追求神性的过程中呈现出一种虚假的崇高感,而其复仇激情实际上是一种空洞无物的病态表现。这种复仇行为排斥社会正义与神圣正义,带有暴力主导下的野性正义特点,折射出道德虚无主义思想。悲剧所呈现的阿特柔斯复仇过程及其惨烈后果,是塞内加对由愤怒引发的精神疾病的剖析。用理性清除愤怒是塞内加的治疗方案,然而对理性的极致推崇不可避免地走向追求神性的道路,这也是塞内加哲学治疗思想的矛盾之处。

关键词： 共生   价值   元哲学  

摘要： 元哲学是针对终极性意义的宇宙,人生以及社会历史所以可能、何以如此等的根底性难题所做的类科学理性求证与实践合理性辩证与审视。在这个意义上,人、文化、价值等都被认定为或者实际上就是一种哲学元问题。理念型与理想性意义上的所谓共生,其所表征和指称的,是一种隐喻意蕴的“价值辞”,旨在表明,整个世界和人类都是一种自然生成、自主选择意义上有序的共生体形态,蕴涵了鲜活无比的生命、生机与活力,是包括人类全部历史、制度、文明形态等始终保持持久的开放性与张力空间的内生性逻辑。文明史的真实是,由于作为共生寓所的真实的共同体的退场和缺位,人类历史现实所呈现的,始终是一种基于生存利益竞争的永无休止的冲突性“场域”。因此,一种实质性意义上的共生体形态的生成与确立,其内部始终充满着风险、动荡和非确定,一种因强大离散力所造成的对共生态的反叛与背离。立足元哲学的理念及其分析范式,探究人类文明发展的恒久性难题,为深陷困境中的人类指出集体性突围新路径,是人文思想学术以及精神生活自我治理之当代努力的核心关切。

关键词： 土地革命时期   中国共产党人   学哲学用哲学   “六个必须坚持”  

摘要： 作为以马克思主义为指导思想的无产阶级政党，学哲学用哲学是中国共产党的优良传统和看家本领，是贯穿党百年奋斗史的一条红线。土地革命时期是一个特殊的历史时期，中国共产党人从革命的实际出发，以马克思主义哲学的世界观和方法论指导革命运动，并强调学哲学用哲学应学思结合、学用结合、学创结合，充分发挥出马克思主义哲学的实践伟力。新时代新征程，中国共产党人要继续坚持与发扬学哲学用哲学的好传统，强化真理性认识，紧密结合实际，坚持理论创新，不断谱写马克思主义哲学时代新篇章。

关键词： 健康传播   本质主义   跨文化   主体间性   后结构主义   文化中心路径  

摘要： 健康传播引入我国30多年后，本土化路径构建已成为学界的核心命题。从社会科学研究有关本土化与全球化的讨论出发，探索解构了基于本质主义二元对立思维的美式主流健康传播研究范式，并通过分析认为印度裔学者莫汗·杜塔（Mohan Dutta）的文化中心路径（Culture-Centered Approach,CCA）虽有所突破，但仍未充分跳脱出二元对立思维。基于此，从欧洲批判学派的哲学反思，如霍克海默的启蒙辩证法、阿多诺的非同一性和哈贝马斯的交往理性，以及本土学者季羡林、赵汀阳、赵月枝等关于文化和跨文化的论述入手，提出建立跨文化的健康传播研究的理论设想，可在跨文化、主体间性和后结构主义的视角下，超越本质主义和二元思维，将研究视野从欧美扩展到全球，借鉴历史学和人类学的研究方法，在流变的时空中对原本被忽略的健康文本、话语、符号等展开研究。尤其强调的是，文化不是静态而是动态的，不是单数的而是复数的，突出其流动性、生成性和生产性，期望在平等交流的前提下，在流变的历史时空中开展不同文化主体间的健康传播研究。

关键词： 个体   多国体系   天下体系  

摘要： 当我们比较中西文化的时候,中国人对“家”的重视立即显现出其独特性。家不仅是我们每个人的人生起点和情感重心,也是我们理解、建构社会生活和政治秩序时经常用到的一个核心隐喻。西方人当然也有家,也有对家人的深厚情感,但他们似乎从来没有在家和更广泛的社会、政治网络之间架构中国式的桥梁。相反,至少从古希腊开始,西方哲学的一个经久不衰的主题,就是要将个人从家庭中脱嵌出来,以便搭建城邦、教会、民族国家、市民社会等公共空间。如果说中国文化总是通过扩展“家”的秩序来推演出社会、国家、天下的秩序,那么西方文化则似乎总是通过突破“家”的束缚来建构公共秩序。因此,在中西方两种文化持续发生深刻对话的当下,“家哲学”是一个关键的枢纽,可以促进中西方的相互理解。

关键词： 意识流   彻底经验主义   实用主义   意义理论  

摘要： 威廉·詹姆士早年的心理学研究中,极为重视语言在人们的意识活动中所起的重要作用。在随后阐发其彻底经验主义和实用主义哲学的过程中,他更是有意识地运用语言分析方法来解决传统形而上学问题。他关于语言的哲学思考不仅内容丰富,而且经历了前后期转变,直至形成一个处理一切重大哲学问题的语言哲学视角,尤其还对维特根斯坦的语言哲学产生了深远影响。对他所采取的这一视角及其所产生的影响进行考察,可帮助我们全面而准确地理解他的哲学贡献。

关键词： 人民民主   阶级意识   卢卡奇   虚假意识   自我意识   自我革命  

摘要： 卢卡奇晚年的著作蕴含着丰富的政治哲学思想,其目的是探索出一条正确的社会主义政治道路,当中常探讨的一个主题就是民主与阶级意识的关系。卢卡奇把历史上出现过的民主形式分为前现代民主和现代民主。前现代民主又分为城邦制民主和封建制民主,两者均建立在低水平的物质生产基础之上,且这种物质生产受盲目的自然必然性的支配,所以前现代民主是阶级“无意识”的产物。而现代民主以资本主义民主为主要形式,以抽象的人权观念为前提,以资本逻辑为主要依据,并为资本的统治服务,所以现代民主是阶级虚假意识的结果。社会主义民主是超越现代民主的人民民主。它以“人民的自我规定和特定内容”为根本,以改造世界和改造自身为旨归,是无产阶级自我意识的体现。卢卡奇晚年关于民主的政治哲学论述启示我们:社会主义建设是一个系统工程;民主道路应遵循普遍性与特殊性统一的原则;人民民主的实质是无产阶级的自我革命;社会主义民主化进程是一个不断自我完善的过程。对这一主题的研究,不但有利于审视当今资本主义民主的实质,而且有助于现阶段社会主义民主实践的探索。

关键词： 日本哲学   现场   物语哲学   地域研究  

摘要： 通过回顾作者在香港中文大学哲学系、日本研究学系及东京大学地域文化研究专攻等不同学术机构，从事日本哲学教学与研究，逐步拓展哲学的社会参与和跨文化交流的历程，反思日本哲学的“现场”如何从大学象牙塔走向社会实践的路径转型。基于详述灾区巡礼、哲学咖啡、期刊创办、教材翻译、国际会议等多项实践活动，强调“物语”作为哲学思考的转向，主张哲学应深入生活世界，回应当今世界。研究指出，尽管日本哲学在学术架构中常处于边缘，但其潜力在于可以打破理论与实践的界限，重构哲学与社会的关系。

关键词： 体验式教学   中职学校   哲学与人生   应用研究  

摘要： 哲学,作为一门综合性学科,其与文学、艺术、历史、科学等多个领域之间存在着密不可分的联系.本文深入探讨了体验式教学在中职学校《哲学与人生》课程中的应用,详细分析了其理论基础、设计原则、实施策略及效果评估.通过实例分析与理论探讨相结合的方法,揭示了体验式教学在提升学生哲学素养、人生智慧及自主学习能力方面的独特优势,为中职教育领域的课程改革提供了新的思路和方法.