关键词： 《城堡》   生成-弱者   欲望机器   逃逸   解辖域化  

摘要： 卡夫卡的代表作《城堡》呈现出主题的开放性、文本的分裂性和阐释的无限性。这些特征都可追溯到作品中的“生成-弱者”这一主题上。透过这一主题,人们既能窥探到《城堡》“迷局”的内在核心,又能串联起本体论和认识论上的多维视角,从而呈现出一整套具有系统性的卡夫卡式“生成图景”。以测量员K为核心的生存-弱者的发生过程,生动而透彻地揭示出欲望机器的运作机制,勾画出欲望因子和生命之流如何在多种意义上突破界限、消解二元对立机制,从而找寻到属于自己的逃逸线,并不断进入新的领域、产生新的状态,由此赋予存在不断变化的多元意义。

关键词： 理性   西学东渐   中国现代哲学  

摘要： “理性”(reason)是自古希腊以来西方主流传统哲学的一项基本追求。早在明清之际,理性精神就已成为中西跨文化哲学对话的基础。随着近代更为全面深入的西学东渐,“理性”这一汉字译名在东亚地区逐渐确立并流行。此后,“理性”一语在中国现代哲学的语境中得到了全新的阐发,其中以王国维、梁漱溟和冯友兰的论述最具特色。王国维将“理性”严格限定在认识论意义上,尝试彻底地将事实与价值分离开;而梁漱溟则论述东西方哲学之不同,倡导一种有别于西方“理智”的东方“理性”义;冯友兰在建构其新理学时,将“理性”作为一种生活方法,认为其囊括理智理性和道德理性两者,他试图综合东西方传统之所长。对“理性”概念这些富有特色的新解,尽管在当前的哲学论述中似已日渐远去,却体现了西学东渐背景下近代中国哲学新语词的形成,并由此建立起中国现代哲学的新知识体系之过程。

关键词： 《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅲ   费尔巴哈   类   物质生产  

摘要： 通常认为,马克思在《1844年经济学哲学手稿》阶段仍停留在费尔巴哈的类哲学上,认为个人直接具有类本质。这种理解存在两个误区:一是简化了费尔巴哈的类哲学;二是忽略了《1844年经济学哲学手稿》文本的内在逻辑,没有看到“笔记本Ⅲ”与“笔记本Ⅰ”的内在差异。费尔巴哈的类以有限的感性个人为起点,具有关系维度。在费尔巴哈的启发下,马克思由理性的个人转向以自然为基础的感性个人。在“笔记本Ⅲ”中,借助感性个人的能动与受动双重结构,论述了感性个人不断对象化自身的内在根据以及生成类的能力。通过将黑格尔的精神现象和自我意识的经验结构转变为人类文明在历史中的延绵和个体通过历史获得对象化的能力,进一步破解了感性个人对象化自身的力量的最初来源问题,消解了类的先验性,为创立唯物史观奠定了理论基础。

关键词： 习近平文化思想   文化   哲学   阐释  

摘要： 党的十八大以来,习近平总书记在继承马克思主义文化理论基本观点和思想的基础上立足新发展阶段,聚焦文化领域突出问题和矛盾,提出了一系列关于文化的全新立场、观点和方法,形成了习近平文化思想。习近平文化思想内涵丰富、逻辑严密,具备深厚的辩证唯物主义、历史唯物主义和实践意蕴。从马克思主义哲学视域对习近平文化思想进行阐释,有助于我们更好地理解和贯彻习近平文化思想,推进马克思主义中国化和中国式现代化进程,对于进一步推动我国文化事业发展和人类文明进步具有重大的理论和实践意义。

关键词： 陈湛心学   明清哲学   早期启蒙思潮   学派流变  

摘要： 陈湛心学的流变并非如《明儒学案》所示合流于阳明心学一种去向。陈湛心学与阳明、程朱、关中、东林、蕺山、南园等学派紧密互联,呈现出流变的多向性。而其趋向,则是走向以朴素唯物主义为体、以自然人性论和实学为两翼的早期启蒙思潮。陈湛心学是中国早期启蒙思潮的主力军之一,其流变的态势与明清哲学的转折高度耦合,早期启蒙思潮兴起的线索由此清晰可见。

关键词： 马克思   黑格尔   代议制   《黑格尔法哲学批判》  

摘要： 黑格尔的法哲学试图通过寻求中介的方式克服政治国家与市民社会的分离,这种对中介的寻求最终驱使黑格尔走上了重构代议制的道路。不满于黑格尔思辨调和式的解决方案,马克思在深入思考现代国家实质的基础上,提出了“真正的民主制”,从而实现了对黑格尔代议制构想的扬弃。站在马克思《黑格尔法哲学批判》的基本立场上,不难发现,黑格尔对代议制的重构存在着根本性的理论困境。只有彻底超越抽象国家形式的范围,才谈得上对市民社会与政治国家分离的真正克服。“真正的民主制”的提出标志着马克思给出了一条激进的、革命性的政治批判进路,这一政治批判也为他后来区分政治解放与人类解放进而转向共产主义奠定了理论基础。

关键词： 黑格尔   自然   实践方式   理论方式   概念化认知方式  

摘要： 在《自然哲学》“自然的诸种研究方法”部分,黑格尔提到了考察自然的三种方式,即实践方式、理论方式以及作为二者之统一的概念化认知方式。黑格尔指出,考察自然的实践方式立足于有限目的论的立场,只是把自然当做实现自身目的的手段,包含个体性而没有普遍性;考察自然的理论方式则正好相反,主张对自然采取直观的态度,任自然如其所是地呈现自身,包含普遍性而没有个体性。在综合了这两种方式优长的基础上,黑格尔提出了统一二者的概念化认知方式并主张以其考察自然。他认为,作为实践方式和理论方式之统一的概念化认知方式否定了实践方式和理论方式各自的片面性,把个体性和普遍性同时寓于自身之中,因此是考察自然的最高方式。

关键词： 脑机接口   主体消失   黑格尔   福柯   齐泽克  

摘要： 脑机接口技术因实现了人通过意念控制外物而颇受学界关注,不过有关脑机接口与“主体消失”的内在联系尚缺乏深入探究。在脑机接口所带来的“奇点”前景中,“主体消失”可能存在三条进路:其一,依循黑格尔“精神实体”的自我发展逻辑,脑机接口技术预示着“机器智能”将取代人类主体在“精神实体”发展进程中起中介作用,从而促成“主体消失”;其二,脑机接口将在两重维度上加速“现代知识型”的解构,从而促成福柯式的“主体消失”;其三,脑机接口通过抹除主体“生而为人的内核”,从而促成齐泽克式的“主体消失”。揭示脑机接口对于人类主体所具有的否定性作用,一方面有助于深化学界关于脑机接口的哲学反思,另一方面有助于在发展脑机接口的过程中重视人类主体可能受到的影响。

关键词： 信息科技   技术哲学   思想劳动者   哲学味道  

摘要： 课堂是人成为思想者的发祥地,从学科哲学的角度出发,信息科技课程也有其哲学的基础,即技术哲学。“有哲学味的信息科技课”强调的是哲学育人意识,遵循人的学习逻辑,将技术哲学与信息科技课程相结合,在导入、学习、实践和总结的教学过程中,用技术打动人、用思辨牵引人、用实践激活人、用迁移发展人。在技术与人的辩证关系中,打开课程视野,发展高阶思维,提升儿童个体在未来世界中的存在能力,为国家和民族培养有思想的基础创新人才。