关键词： 老子   “水”哲学   淮河   系统治理  

摘要： 老子《道德经》中的“水”哲学思想,是老子思想体系的精髓。运用老子的“水”哲学思想,就是要以系统思维、创新思维、辩证思维、法治思维来谋划推进淮河治理工作。通过从老子“水”哲学角度剖析老子“水”哲学在淮河治理战略中的应用。

关键词： 《红楼梦》   桃花源   囚徒院   女性自由   全人类共同价值  

摘要： 曹雪芹所著《红楼梦》既是一部蕴含末世意味的市井人情小说,又是一部具有个人主义自由思想的人生哲理小说,书中所述女性追求的自由美好生活大多属于私人性质,不具公共属性或政治属性。她们关心个人情感和家族琐事之类的私人事务,展示自我创造的私人自由所能达到的可能程度,不触及个体是否享有政治权利的问题,不触及与争取人身自由、维护人格尊严、享有政治权利相关的基本制度问题。大观园是实现一半自由的乌托邦,呈现出一幅“半个桃花源、半个囚徒院”的景象。曹雪芹批判封建社会普遍存在的不合理现象,表达明末清初资本主义萌芽孕育的个人主义自由思想。他没有提出人民主权之类的近代民主思想,但他触及男女地位平等的性别政治问题,注意到朝代兴衰轮替的历史规律问题。从政治哲学上看,《红楼梦》的主题是自由而非民主。曹雪芹的自由平等思想遥相呼应于欧洲启蒙运动的自由平等思想,开启了近代中国思想启蒙,为未来中国政治与社会变革和女性解放埋下伏笔。曹雪芹成为探索近代个人主义自由思想的先行者,在中国政治哲学史上占有一席之地。

关键词： 生而知之   医道   中医认知法   修身学  

摘要： 张仲景在《伤寒论·序》的末尾援引了孔子的“生而知之”论,但其深刻内涵鲜有被后世论及。文章通过梳理儒家认知论的哲学思想,认为“生而知之”是形而上学的修身方法。张仲景对“生而知之”的引用,是提醒后学重视中医形而上的根本,在中医学习和研究中借鉴儒家的形而上学修身法。儒家修身法可以被归结为事修和止念,中医学则有对应于事修的育德和对应于止念的调气御神。在当下形而下的科学认知法在中医学中大行其道之时,重新认识和研究形而上的“生知”法,对中医学的继承和发展有重要意义。

关键词： 约翰·怀特   哈维·席格   教育哲学   教育实践  

摘要： 2013—2014年,约翰·怀特和哈维·席格曾就“哲学、教育哲学的基本定位以及两者之间的关系”展开了一场辩论。席格认为,由于教育哲学作为一门学科的地位没有得到“纯哲学家”的充分认可,损害了教育哲学的发展。于是他试图“提升”教育哲学的地位,邀请一些杰出的哲学家贡献他们的专业知识来处理各种教育问题,由此出版了《牛津教育哲学手册》(2009)。但怀特并不认同席格的做法,他主张教育哲学工作者应该专注于解决教育的实际问题,而不是赢得“纯哲学家”的认可。作为对怀特的回应,席格重申了自己的立场,声称自己的观点与怀特并无太大区别。实际上,怀特和席格之间争论的根本分歧在于,怀特基于杜威的哲学观,对解决教育实际问题有着更为迫切的意识,而席格的哲学观更加兼容并蓄,因此没有面临教育实际需求的压力。从怀特和席格的立场来看,我国教育哲学已经走上席格所主张的路线。然而,为了追求教育哲学的主体性,保证教育哲学的长远发展,教育哲学工作者实则应该对怀特的这条路线给予更多的思考,立身教育实际问题。

关键词： 版权声明   学术刊物   语言文学   贵州民族大学   研究成果   经济学   管理学   哲学社会科学  

摘要： 本刊是贵州民族大学主办的哲学社会科学综合性学术刊物,主要刊载哲学、政治学、经济学、管理学、法学、民族学、社会学、语言文学等方面的论文。欢迎注重贵州地方和民族特色的研究成果。凡言之有据、逻辑严密、语言规范、注释准确、有一己之见者,本刊都热忱欢迎。对于学术名家、博导等的成果,我们优先安排。本刊聘请专家匿名审稿,以文章质量取舍。所有来稿格式规范要求敬请参照本刊主页(https://***)中的“投稿指南”。

关键词： 法学研究   哲学预设   研究内容   研究风格  

摘要： 法学须从哲学中汲取营养,而哲学的基本预设就成为推导、建构、修正法学理论的前提。所谓哲学预设,是从哲学思想出发,根据某种不言自明、理所当然的常识或公理性质的命题对学科所作的一种预设性的演绎推理的逻辑前提,它构成了理论分析的基石。在法学史上,霍布斯的“两条公理”、休谟的“无赖假定”、庞德的“五大假设”、哈特的“最低限度的自然法”以及哈耶克的“人的无知”等,都是法学史上著名的哲学预设。哲学预设的不同,也决定着研究者的研究内容与研究风格上的差异,霍布斯“恐惧的自然人”、洛克的“合群的自然人”以及卢梭“激情的自然人”预设上的差异,就彰显着三大社会契约理论家研究旨趣上的不同。

关键词： 味觉体验   心觉感知   茶道哲学   阳明心学  

摘要： 明代中后期,阳明心学兴起,并在茶道哲学领域产生了重要影响。从味觉体验的加强到心觉感知的觉醒,中晚明文人士大夫不但在饮茶生活上追求变革,更是在思想领域尝试着创新,以心觉感知茶道便是其一大特色。在心觉感知的加持下,茶之味觉体验更加精细且更为抽象,进而带动味觉思想不断深化,促使味觉与心学思想逐渐走向统一,并在“茶禅一味”的基础上为阳明心学在明代中后期的传播、演化奠定了一定基础。

关键词： 李泽厚   思想史   中国哲学史   情本体   实用理性   一个世界   兵家  

摘要： 李泽厚曾有撰写一部《中国哲学史》的构想。如果这一构想得以落实,则从整体历史梳理到具体思想呈现,李泽厚都会提出诸多新见解。他认为西方哲学是思辨的智慧,中国哲学则是“生活大于语言”。李泽厚以“巫史传统”与“一个世界”、“情理结构”与“实用理性”、“儒道互补”与“儒法互用”(及“兼祧孟荀”)、“乐感文化”及“度的艺术”等广义的理论架构来共时性地看待中国哲学的主脉与精髓,形成了一种求“神”忘“形”的中国哲学史撰写模式。其以“情本体”为内核的历史撰写模式有意突显中国哲学的“外王”线索,主张荀子、董仲舒、朱熹等人代表的“经世致用”传统才是儒家哲学的正脉。值得注意的是,李泽厚曾说撰写《中国哲学史》会从兵家写起,即以兵家为中国哲学的历史第一家。所谓“兵家辩证法”,源于中国古人从“实用理性”出发对战争经验的总结。从兵家到道家再到法家、从兵家到墨家再到法家,构成了两条正作用力的线索;从兵家到儒家构成了反作用力的一条线索。从兵家开始,中国哲学的“实用理性”与“一个世界”的本质得以凸显。

关键词： 马克思   货币哲学   发生学   辩证法   存在论  

摘要： 在商品经济高度发展的现代社会,货币作为资本运作的轴心已经内嵌于人类社会生活。然而货币在建构现代经济文明的同时,也使得人们普遍陷入对其的迷思。马克思的货币哲学为人们走出货币迷失提供了可能路径。遵循马克思的文本路径,对马克思货币哲学的阐释存在三维路径,分别是货币发生学、货币辩证法与货币存在论。其中,货币发生学旨在澄清货币的发生前提,阐释货币发生的逻辑路径;货币辩证法关涉货币的辩证运动,隐含着马克思对货币“从有到无”的发展规律的认识;货币存在论是在历史唯物主义基础上,对货币的存在与人的存在所作的反思。这三个维度密不可分、相互循证,其中货币辩证法是对货币发生学的逻辑推进,货币存在论又作为货币辩证法的结果表现,三个维度共同构成了马克思货币哲学的基本内容,彰显出马克思货币哲学的精神气质。