关键词： 极限运动   反重力   现场观众   存在主义哲学   心灵震撼   攀岩   杂技演员   挑战极限  

摘要： 2024年10月11日至12日,法国夏约宫国家舞蹈剧院当代艺术舞蹈剧场《反重力之躯》在上海国际舞蹈中心大剧场上演,参演第二十三届中国上海国际艺术节。演出开场,舞台后方立起一块大型的攀岩墙体装置,同时它也是播放视频的银幕。表演团队由舞者、杂技演员、极限运动者组成。其中,极限运动有高空走绳索与阿尔卑斯式山体攀岩,它们在自然环境中的展示是通过视频播放与参与者的旁白共同完成的。剧场内,舞台上空搭建出高7米的高空绳索,表演者在舞台上同样为观众呈现了真实的走钢丝表演,与视频中自然环境下的行走及旁白相呼应,使现场观众深切感受到挑战极限时的身体体验与心灵震撼。

关键词： 辩证唯物主义哲学   化学哲学   交叉学科   化学工程   理论与实践   环境伦理   化学工作者   微观研究  

摘要： 现代化学的复杂程度、深度和广度都是历史上的化学所无法比拟的。化学同哲学的分化日益深刻,化学自身也由宏观研究进入了微观研究,从静态研究发展到动态研究。在这样的背景下,许多著名的化学家从不同的研究角度,深刻地理解到哲学思想对于化学发展的重要意义。越来越多的化学工作者开始自觉地运用辩证唯物主义哲学原理来指导自己的化学研究。哲学家们也在十分关注着化学的进展,思考着化学在发展过程中向哲学提出的问题。化学哲学作为化学与哲学的交叉学科应运而生,这一学科既不同于古代的自然哲学,也不同于近代化学家们所说的“化学哲学”。

关键词： 《巴黎的忧郁》   《野草》   诗哲学   意象  

摘要： 《巴黎的忧郁》和《野草》两部散文诗作品都有其独特的象征体系,在象征体系构建过程中,波德莱尔和鲁迅通过对密室空间、荒原空间、梦幻空间等的呈现与审视触及了社会现实之黑暗和个体选择,空间完整承载了两位诗人的独特感情。两者所设置的空间意象略有相似,但空间意象上所负载的情感却是两种不同的颓废,波德莱尔利用空间构设更多地表现出自己不愿与社会黑暗同流合污之心,而鲁迅从空间构设到意象排布的过程中始终充满于绝望中搏击暗夜之不屈。

关键词： 习近平新时代中国特色社会主义思想   学术刊物   《哲学研究》   哲学知识   国外代号   邮发代号   社会主义现代化强国   期刊介绍  

摘要： 《哲学研究》(月刊)是国内哲学领域顶级专业学术刊物。刊物坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导以现实问题带动基础理论研究,反映和引领时代精神,为建构中国自主哲学知识体系和中国特色哲学“三大体系”服务为建设社会主义现代化强国服务,让中国哲学走向世界学术中心。每月25日出版。每册大16开本176面,定价80元.全年960元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号:2-201,国外代号:M15。

关键词： 马克思主义哲学   义教新课标   现实意义  

摘要： 《义务教育语文课程标准(2022年版)》的修订和施行,是为了适应新时代社会发展对语文教育的要求,培养具有核心素养的未来社会的建设者。文章试图从马克思主义哲学视角的唯物史观、辩证法、认识论和价值论四个方面来阐述义教新课标修订的现实意义。

关键词： 和谐共生   美丽中国   新质生产力   环境哲学  

摘要： 要深入理解从“发展的和谐”到“实质的美化”作为新时代环境哲学的一种内涵及进路,就应将其价值脉络视作一种有机衔接并层层递进的转化过程。习近平生态文明思想是建设“美丽中国”的理论指导与观念保障,是新时代生态伦理以正确观念推动绿色发展的结晶。由“发展的和谐”向“实质的美化”的演进,反映出中国共产党在中国式现代化的伟大进程中对价值目标认识的不断深化。从“增长的冲突”到“发展的和谐”是对人与自然和谐关系发展历程的把握,从“盲目的粗放”到“系统的优化”是对经济社会发展方式的绿色转型,从“持续的绿化”到“实质的美化”是对美丽中国建设的深刻阐释,这些都是我国生态文明建设演进历程及其发展阶段的生动表征。系统探析这一价值脉络及其内涵演进,有助于我们更为精准地把握迈向“实质美化”的环境哲学进路。

关键词： 主体   断裂   精神分析   幻象  

摘要： 近代哲学的主体既是一个断裂的主体,也是一个被幻象所缝合的“同一性”主体。主体的分裂首先体现于笛卡尔的“我思”主体。笛卡尔“我思故我在”的主体首次对主体作出了精神实体与广延性实体的二元划分,实体间的分裂使自我无法实现内在的统一,这迫使思维实体在笛卡尔的理论中发挥着统摄的作用。康德是第一个真正直面被笛卡尔放弃的现象与本体之间裂缝的人,他试图将其自我意识建构在断裂的地带,并以先验自我为纽带,将本体自我和现象自我整合成具有同一性的主体。然而康德重新弥合主体断裂的这一努力并未成功。对此,黑格尔虽然提出了“实体即主体”的辩证法,试图解决主体的断裂,实现主客体的统一,但绝对精神的一统性遮蔽了其辩证法的光辉。现代精神分析理论试图从微观的视野,从主体的幻象这一视角出发回答主体的断裂及其同一的问题。精神分析学家拉康将幻象置于现实的一方,认为幻象是主体规避断裂的屏障。齐泽克则将拉康的幻象概念置于意识形态的维度,并指出这一幻象在建构现实的同时,也具有遮蔽的功能。总之,主体的断裂及其弥合构成了近现代哲学的双重逻辑和主题,揭示了主体性的辩证运动及其真理,并最终通过现代精神分析理论而得以显现。