关键词： 分存论   整存论   同一性   文化本真  

摘要： 事物构成部分发生变化后本真是否持存,涉及对事物本质的哲学思考。依此,带着武术是否是原本的武术之惑,应用整存论和分存论的哲学逻辑和研究视角,对传统武术文化历时同一性的持存进行解读,阐释当下传统武术文化在不同的时代背景和不同认知下所产生的“守正”“创新”的文化行为,探析武术坚持文化本真与适应环境改造之间的辩证关系。认为,表达形式和目的价值上武术已然发生了文化的再生产,而在身体行为和思维体系上依旧传承延续武术文化的本真,中国武术的历时同一性得以持存。

关键词： 反思   价值   事实   实践  

摘要： 休谟通过价值命题对理性主义进行了反思与批判,将价值等同于情感并以“恒常结合”取代了理性认知逻辑,然而休谟将人视为孤立的认知个体导致并未很好地解决事实与价值的关系问题。历史唯物主义将休谟的“价值”指认为源于社会实践的价值观,将人类认知范式理解为对象化实践中不断被改造的思维,将历史唯物主义视阈下的价值指认为事实与价值观在实践中对立统一的动态关系,对休谟进行了彻底的驳斥并开辟了历史唯物主义的价值哲学,这一理论体系展现出开放性的核心特征,表征为坚持价值观的多样性、认知范式的发展性、实践的能动性。

关键词： 海德格尔   王弼   “言象意”   艺术本质   存在主义  

摘要： 在中西方比较视域下,围绕海德格尔关于艺术作品本质和王弼关于“言象意”关系的思考,比较“澄明”与“意”,“去蔽”与“得意忘象”等命题的关系,得以更清晰地探明两者在美学思想上的共融之处。由此,以存在论的视角对艺术作品的本质进行相关诠释:从“言象意”三者的关系出发,可将艺术作品的存在状态分为3种。在艺术品被创造出来之前,艺术品以“意”或者成竹在胸的“象”的方式作为艺术家自身存在的一部分,此时“言”这一外在感性形式尚未建立起来;当艺术作品被创造出来并独立地存在于世时,“意”寄居于“象”中,“象”则依附于“言”上,“言象意”三者彼此耦合;当其他存在者对艺术品进行审美活动时,通过“得象忘言”“得意忘象”的“解蔽”活动,使得“意”再次浮现,存在者自身与艺术作品都实现了“澄明”。可以说,艺术品存在于与存在者生命活动连接的“艺术创造—艺术作品—艺术接受”这一整体性的过程之中。

关键词： 周秦之变   天人相分   援法入礼   性朴欲趋恶   圣王合一  

摘要： 周秦之变是贯穿于春秋战国时期的时代主题,规定着先秦诸子的思维理路与思考方向。处于周秦之变中的诸子如何应对社会的转型与时代的变化,这是先秦政治哲学研究的重要论题。作为身处战国晚期的荀子,他主要通过天人相分彰显人文理性精神、援法入礼弱化宗法伦理、以性朴欲趋恶导向制度建设、圣王合一尊君王权威四个方面建构起了适应和助推周秦之变的哲学体系。从荀子到韩非之间的这种弱私门、张公室、强君权的思维理路,既是战国时期家国之间的矛盾、冲突已然难以调和的体现,也是古代中央集权制度正式确立前在思想领域发出的有力先声。

关键词： 三线建设   历史与文化资源   高校学报   特色栏目  

摘要： 特色栏目建设是地方高校学报内涵式发展的突围之法。文章以“三线建设”特色栏目为例,探索研究地方特色文化资源融入地方高校学报特色栏目建设方法。绵阳以国防科技文化为代表的三线建设历史文化独具魅力,丰富的三线建设遗产遗存,为“三线建设”特色栏目建设奠定了基础;党和国家对三线建设历史与文化的不断关注,为“三线建设”特色栏目建设提供了契机;一大批三线建设研究专家学者汇聚以及重大研究成果不断显现,为“三线建设”特色栏目建设开创了美好未来。特色栏目策划、学术名家主持、专业编辑培育、举办学术会议和加大资金投入是“三线建设”特色栏目建设的重要途径与手段。

关键词： 开放科学   哲学社会科学   学术图书   社会影响力   Altmetrics  

摘要： [目的/意义]开放科学强调科研成果的社会影响力,学术图书作为哲学社会科学研究成果的重要表现形式,有必要对其社会影响力进行评价研究。[方法/过程]结合已有研究和开放科学环境下学术图书在线交流特点,基于国内网络媒体平台挖掘Altmetrics指标,探索建立一套评价哲学社会科学学术图书社会影响力的指标体系,并以14—16届江苏省哲学社会科学优秀成果奖获奖图书为研究样本,采用主成分分析法进行赋权分析。[结果/结论]哲学社会科学学术图书Altmetrics指标数据相差较大,不同平台指标之间相关性偏低;高质量学术图书的社会影响力存在较大差距;不同评价维度下,哲学社会科学学术图书的影响力存在明显差别。作者需增强开放科学理念,重视并主动通过多种网络平台宣传学术图书;推动建立社会影响力数据集成平台,保障数据有效性和稳定性;加强图书社会影响力的评价,更全面评价哲社学术图书影响力;建议出台相关政策,激励学术图书社会影响力的提升。

关键词： 公共管理学   指导性作用   价值论   道德价值   研究成果   伦理价值   政治哲学研究   方法论原则  

摘要： 在政治哲学研究中,存在着对政治哲学的定位、政治哲学的理论基础、政治哲学与唯物史观的关系等问题的争论。从价值论的角度来看,政治实践中存在多种政治力量的博奔,政治决策涉及多种重要价值的比较和权衡,伦理价值或道德价值仅仅是其中的一种特殊价值,这种研究范式势必难以解释和揭示政治生活的复杂性,也难以起到指导性作用。构建和发展中国特色政治哲学,需要自觉坚持马克思主义的方法论原则,结合政治学、公共管理学等学科的研究成果。

关键词： 自欺欺人   诚意   独知  

摘要： 康德把自欺视作人性的根本恶,邓晓芒据此批评儒家伦理具有一种结构性伪善。邓晓芒论述了《论语》中的乡愿之论,但未就宋儒的自欺说展开讨论。朱子的独知之论就是针对一个人如何把握自己内心状态以避免自欺而提出的应对之道,它在学理上比《论语》的相关讨论更为细致。我们有必要接着邓晓芒的批评,透过康德的哲学视野,重新审视儒家的诚意工夫,尤其是朱子的独知之论,看它到底能不能克服自欺。

关键词： 哲学思维   哲学功能   物理学   个性化   思维方式   文化性  

摘要： 许多人都曾经抱着对哲学功能的期望,去选了某一种哲学的书籍,但常常是还没等读完书的一半就无奈地放弃,问其原由,多觉得不知著作者所云。他们最终与哲学的关系大致可分为两种:一是继续保持对哲学的模糊敬畏;二是借助某种揶揄哲学的格言加入蔑视哲学的行列。无论是这两种情况中的哪一种,具体的个人与哲学的交往都已经失败,结果无疑是既耽搁了自己从哲学中受益,又使哲学平添了一份寂寞。哲学的确是一个特殊的领域,但它的特殊主要体现在其内含的思维方式上。就其知识的侧面而言,哲学更像是一个文化性族类的名称,而不是类似物理学那样在具体范式之下即可以指代的一个有逻辑的知识体系。正因此,才有人说哲学是不可以学习的,而只可以从事。这相当于说哲学是一种不同于它之外的科学、艺术、宗教等的一种个性化的工作方式。但不管我们把哲学视为一种知识体,还是视为一种工作方式,对于欲从哲学中获益的人们来说都需要真诚而理性地面对。面对哲学,我们不能回避它的艰涩和艰深,更不能因其艰深而简单地退缩,明智的策略应是明了哲学艰深的实质,领悟哲学思维的本质,并进一步像哲学家那样去思考问题。