关键词： 变态心理学   基本理论   临床实践   哲学   建构  

摘要： 变态心理学是研究和揭示异常心理现象发生、发展和变化规律的学科,研究内容涵盖异常心理的评估、诊断及治疗。在变态心理学理论建设和临床评估、诊断、治疗的实践中面临遗传基因与社会环境的变态归因问题、心理健康与心理障碍的标准问题、生态环境与文化类型的作用问题、西方变态心理学理论体系与中国本土变态心理理论体系建设的关系问题、精神卫生与心理咨询的关系问题、个体心理变态与群体心理变态的关系问题、认知障碍与情绪困扰的关系问题、心理疾病治疗与行为模式矫正的关系问题、自我评估与他人评估的关系问题、心理教师与咨询医师的关系问题等基本理论问题。梳理以上问题,可以为变态心理学理论建构与临床评估、干预提供有效参考,提升社会心理服务在心理卫生保健领域的实践效能。

关键词： 人工智能   儿童哲学   儿童哲学教育  

摘要： 人工智能对儿童的家庭、学校、社会生活产生了深刻影响,使儿童对世界的认知立体化、数字化,为帮助儿童思考、推理、实践的儿童哲学教育带来新的机遇。人工智能可以激起儿童“爱智”的兴趣,创新儿童“追智”的形式,弥补儿童成长的裂缝,但也隐含着技术遮蔽、算法“陷阱”、伦理失位的风险。因此,人工智能时代儿童哲学教育要回归儿童的哲学本位,规范技术的伦理属性,破除思维的技术藩篱,协调人机的功能交互,以儿童的成长为导向,引领儿童在探索世界、追问世界、理解世界的道路上迈向远方。

关键词： 《关于费尔巴哈的提纲》   哲学思维   马克思  

摘要： 马克思哲学思维的分野轨迹正是马克思严于解剖自己的有力证明,基于《关于费尔巴哈的提纲》文本分析,阐释马克思哲学思维的分野之根源、支撑与核心。正确认识马克思哲学思维清算过程中科学性与革命性的根源,对认识论、唯心主义和旧唯物主义进行批判;找寻马克思哲学革命进程中关于哲学基本问题的支撑,为新的哲学观和世界观奠定实践基础并实现范式转换;深化马克思新历史观与新世界观为核心的唯物史观起点,揭示历史活动、宗教的自我对话及人的本质。

关键词： 古玛雅   鸟图腾   比较哲学   感知  

摘要： 本文通过哲学考古学的研究方法和视角,揭示玛雅文化中鸟图腾崇拜的哲学内涵。笔者将文献叙事和文物图像叙事结合起来,试图探寻隐藏在文物中的精神结构。研究对象主要包括蜂鸟与少女、金刚鹦鹉与上帝这两个主要节点神话主题。通过将不同领域的研究相结合,如艺术、宗教、历史和考古研究等,可以更全面地理解和解释鸟图腾思维结构的哲学意义。研究者认为,“比较”哲学作为理论阐释的重要证据,能够让我们更好地阐释鸟图腾思维结构的哲学意义,同时也弥合了书面文本和艺术表现之间的差距。综上所述,本研究为玛雅文化鸟图腾崇拜的哲学内涵提供了深入的洞见,并对哲学的“比较”在方法论上进行了探讨。

关键词： 幼儿园课程   儿童哲学   课程质量  

摘要： 以哲思型对话为基本手段的儿童哲学在倾听幼儿、促进幼儿思考和改善师幼关系等方面更具适宜性,以其为基本理念和基本方法可以更好地提升幼儿园课程的实施质量。在实践过程中,教师当以“哲学耳朵”唤醒生活的教育意义,以概念的游戏丰富幼儿的游戏体验,以开放的态度增强主题活动的生成性,以哲学为支架引发家园之间的深度互动,全面优化幼儿园课程实践的理念与方式。

关键词： 叙事情节   母题   主体   追寻   目标  

摘要： 自亚里士多德以来,对情节的解释多种多样,但几乎所有的解释都承认情节的内容离不开事件——人的活动。情节对事件的重新安排,并不仅仅是按照时间、因果关系进行的布局,还有空间关系。无论哪种叙事文体,无论情节如何千变万化,情节都生发自一个终极母题——主体追寻目标。它取决于人类实践活动和精神活动的本质和特征。人是实践活动和精神活动的主体,有意识有目标指向。小说的核心文体特征是叙事。一些被宣称是“小说”的文本并不是真正的小说,因为它们缺乏小说的核心要素——被叙述的事件,这样的文本无法体现叙事情节的终极母题。

关键词： 哲学变革   唯物主义   原子  

摘要： 学界普遍认为,青年时代的马克思停留在自我意识哲学的唯心主义立场。重温开启哲学道路的著作《博士论文》,马克思展开对“唯物主义者”伊壁鸠鲁原子论的内在矛盾的本质规定性的讨论,不仅克服了一切必然性和神性超验原则的“奴役”,更实际地表现出与旧哲学驻足二元对立思维方式截然不同的“新唯物主义”哲学观,把以往囿于种种“存在者”探寻本原的本体论哲学回归“作为存在的存在”本身,同时,在对人与世界辩证关系的阐释中,展现出与唯物辩证法的实践思维方式相一致的对象性活动原理。基于此,可以判断《博士论文》正是马克思发动“新唯物主义”哲学变革的“诞生地”。

关键词： 哲学意识   误导性   哲学思维   求知欲   亚里士多德   追随者   天性  

摘要： 当前有一个很时的说法:我们生活在“最哲学”的时代。如果这个说法要用来推销哲学,或者吸引追随者,那么它就是误导性的。我们并非生活在“最哲学”的时代,因为只要人类能够开始反思自身的存在状况,哲学意识或哲学思维就与人类共存。亚里士多德在其《形而上学》开篇就指出,人天性就具有求知欲,或者说天性就具有理解我们所生活的世界的欲望。

关键词： 黃帝內經   圖式   中醫學   顯-隱二元同構哲學   美學  

摘要： 为了考察传统医学的哲学基础及其构成概况，本研究运用显－隐二元同构哲学方法论以联系分析《黄帝内经》，於是发现在其医学思想之下，潜含着一个从天人相应原理出发、及其方法论所同构的哲学理论结构，这其中包含着：强调天地人三才及其轴心的图式，以涵摄天地万象的气度、联系不同时空，统摄着易理、阴阳、五行等的运演，潜含着实在－本源等二元同构的哲学特质，强调着关注不在场者、形气神关系等重大规律。发现和尝试揭示这逻辑图式，以及其思维方式，希望有益於现代医学更好的运用其中构成规律，使医疗实践水准的提升依於更加宏伟的哲学策略、把医学思想系於系统化的理论基础之上。

关键词： 生命共同体   新唯物主义   自然观   实践  

摘要： “人与自然是生命共同体”理念是习近平生态文明思想的重要组成部分。该理念对人与自然关系问题作出了简明深刻的科学概括,为我国生态文明建设和全球生态环境治理提供了重要的理论指引和价值遵循。若要从马克思主义自然观视角厘清其哲学意蕴,应首先明确马克思主义哲学变革的实质是一种新唯物主义,这是我们把握科学自然观的首要前提。其次,还需要从两个层面予以阐释:第一,从本体论层面重申“自然界的优先地位”,肯定人与自然在生命、生活维度上所具有的本原性的共生共荣关系;第二,从认识论层面承认,人与自然在实践基础上的辩证统一和历史统一是对资本主义生产方式下人与自然之间虚幻的、抽象的共同体关系的超越,从而构筑物的尺度和人的尺度相融合的真正的生命共同体。在“两个大局”同步交织之下,面对时代之问,“人与自然是生命共同体”理念彰显出求真务实、自信自立的内在精神特质,揭示出人与自然和谐共生是人类社会发展的必然要求。