关键词： 费曼学习法   高中政治   哲学模块  

摘要： 费曼学习法是一种高效的学习方法,它能够在短时间内让学生快速掌握知识,提高学习效率。费曼学习法的本质是“以教促学”,即在向他人讲解自己所学到的知识时,能够使自己对该知识有一个全新的认识。对学生而言,将自己所学到的知识进行梳理、总结、提炼是一种非常重要的学习方法,能够提高自主学习能力。在高中政治哲学教学过程中,教师可以通过将费曼学习法应用于日常教学中,对学生进行系统的理论讲解,并在讲解过程中引导学生进行费曼学习法练习,以此来提高学生的自主学习能力。

摘要： 页面尚无资料

关键词： 中国式现代化   视野开阔   广西民族大学   中华民族共同体   交往交流交融   历史与现状   共同富裕   学报  

摘要： 本刊常设“人类学与中国式现代化”“马克思主义中国化时代化”“中华民族交往交流交融的历史与现状”“中华民族共同体建设的经验与政策”“共同富裕”“区域国别”等专栏,欢迎选题独特、材料丰富、视野开阔、理念新颖、关怀社会的文稿。

关键词： 现代哲学   心性哲学   神性   现象学   张力关系   物性   当代哲学   命运  

摘要： 物在哲学发展的不同时期具有不同的本性和命运,涉及它与神、与人、与他物的复杂关系。在前现代哲学、早期现代哲学、后期现代哲学和当代哲学中,物的本性分别通过物性与神性之间、神性与心性之间、心性与物性之间、神性与物性之间实际存在或可能存在的张力关系体现出来。这意味着从心性哲学通向物性哲学,甚至从心性现象学通向物性现象学。

关键词： 唯物史观   哲学叙事逻辑   中国式现代化  

摘要： “生产-需要”“生产-财富”“生产-自由”是唯物史观哲学叙事的三重逻辑。“生产-需要”不仅构成对近代以来的“需要-满足”单向度模型的批判,而且以“类生活”需要为“人民美好生活需要”提供了理论支撑与实践遵循。“生产-财富”不仅将人的全面富裕从经济生活的物欲层面擢升出来,而且为中国式现代化的“共同富裕”原则提供了重要启示。“生产-自由”不仅彻底颠覆了“西方哲学-经济学传统”与“内在分裂说”,而且为现代化的本质提供了形上指向。重新理解三重哲学叙事逻辑建构唯物史观的不同侧重及其“三位一体”的本质内涵,既有助于从多维视角把握唯物史观的科学内涵,也有助于从唯物史观的高度认同和践行中国式现代化道路。

关键词： 中国式现代化   马克思主义   哲学意蕴  

摘要： 通过辩证唯物主义、唯物辩证法和历史唯物主义三个视角研究中国式现代化,能够深入理解其本质和特点,把握推进现代化进程的规律,丰富马克思主义的理论宝库,并增强对全面建成社会主义现代化强国的主动性和预见性。

关键词： 出口信贷   海外投资   社会科学文献   经济学   期刊   受欢迎   年度   荣誉  

摘要： 近日,《海外投资与出口信贷》期刊被国家哲学社会科学文献中心评为2023年度经济学最受欢迎期刊。这是本刊连续第六年获此荣誉。这一荣誉的获得受益于各位作者的辛勤创作和广大读者的热诚认可,本刊编辑部谨此向多年来支持《海外投资与出口信贷》发展的作者和读者表示诚挚的感谢,并期待继续得到您一如既往的支持。

关键词： 中华民族现代文明   马克思主义哲学   辩证唯物主义   历史唯物主义  

摘要： 中华民族现代文明是合规律性与合目的性相统一的高级文明,是普遍性与特殊性相统一的新型文明,是前进性与曲折性相统一的接续文明。建设中华民族现代文明既具有深厚的辩证唯物主义意蕴,又具有浓厚的历史唯物主义意蕴,前者体现于:要运用辩证思维厘清联系、运用系统思维协同关联、运用创新思维有机融通,后者体现于:要运用历史思维厚植底蕴、运用全球思维胸怀天下、运用民本思维心系人民。这“六大思维”一体贯通、相得益彰,交织融汇成建设中华民族现代文明的科学力量和实践支撑,书写了马克思主义哲学中国化的崭新篇章。

关键词： 萨德侯爵   《闺房哲学》   自然   共和   大革命  

摘要： 萨德是18世纪自由放荡者的代表,他的放荡文学虽然充满了色情和暴力,但却意在展现社会的道德风俗。作为经历了旧制度与大革命的思想家,萨德对其所处的时代有着敏锐的触感,而他的政治思想则是理解其放荡作品中极重要的因素。1795年出版的《闺房哲学》可以说集中体现了萨德对大革命的复杂态度:在这出政治戏剧中,他批判了当时的宗教观念和道德风俗,旨在揭露并直面这些幻象所掩盖的种种罪行,并提出一种基于无神论和自然主义的共和观念。挣脱束缚、效法自然、自由运动,这既是萨德对古往今来各种性别的自由放荡者的教诲,也是他所认为的理想政治的原则。

关键词： 辩证法   扬弃   自由   个体性  

摘要： 与其他一切存在者不同,人是辩证的存在,即人是唯一能够否定给定存在创造出全新自我的存在。在对给定存在的否定中,世界与人被创造出来。因而否定是创新的前提,而创新又是自由的实现,否定、创新、世界与人的个体性、历史性与有限性相统一。人的辩证存在决定了历史的辩证存在,人的辩证存在是历史辩证法的内在根据。人的辩证存在是人的个体性的本体论基础,人的个体性是人的自由与全面发展的内在本质。