关键词： 科学   哲学   信念   合理   真理  

摘要： 科学与哲学是人类理智探索的两种基本类型,前者具有“得到辩护的—真—信念”认识结构,后者具有“得到辩护的—信念”认识结构,而两者中的“辩护”因素有着智识演化上的保存和变异。科学与哲学的分离使得哲学的探究有可能会产生合理但不真的空想,科学的探究有可能会产生真的但不合理的坏知识。有必要把两者联合起来,以创造真—好的人类生活。

关键词： “中国哲学元素”   组织行为学   课程教学   范式创新  

摘要： “组织行为学”依然是新时代培养新商科人才的基础必修课程。以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,提出将“中国哲学元素”与本体模块、创新模块、实践体验模块、能力模块、文化模块等五个教学模块有机嵌入,充分浸润,重构“组织行为学”课程体系与知识体系,并通过完善教学质量闭环反馈机制,创建“中国哲学元素”浸润“组织行为学”课程嵌入式教学新范式,构建理论与实际相结合的“组织行为学”课程体验式教学新范式,打造线上与线下相结合的“组织行为学”课程混合式教学新范式。

关键词： 环境哲学   人与自然   中国化   中国话语  

摘要： 理解环境哲学“中国话语”的维度要基于中华民族的文化底蕴,从地域范围的角度建构话语内容,从族群认同的层面审视话语目标,从生活环境的范式聚焦话语方式。立足人与自然关系的整体语境,把握环境哲学“中国话语”的图景,从其历史性生成和文明沉淀层面寻求其在知识范畴的定位功能及其价值趋向。拓展环境哲学“中国话语”的路径,包括明确审视对象的哲学脉络、拓展知识地位的时代精神、推动思想范式的价值引导、完善路径构建的中国方式等多个维度,体现了人与自然和谐共生现代化的哲学本质。

关键词： 哲学   “主体性”   概念   应用  

摘要： 在哲学中,主体性是指个体在面对外在世界时,能够自主地、能动地决定和处理自己的态度和行动,表现为自主性、创造性和价值性。有主动性、创造性、自主性、自我意识四个特征。主体性和客体性是哲学中的一对基本概念,它们之间的关系是相互依存、相互作用的。“主体性”思维在具体教学中的应用包括:(一)启发式教学,引导学生主动思考、积极探索;(二)实践操作,培养学生的动手能力和创新意识;(三)合作学习,鼓励学生相互交流、相互帮助、共同进步;(四)评价反思,培养学生的自我评价能力和自我发展能力。

关键词： 高分子化学   高分子概念   单体单元概念   聚合物系统命名   唯物辩证法  

摘要： 探讨了高分子化学课程教学及国内通行教科书绪论中普遍存在的4个典型问题,包括高分子、单体单元概念的定义,亚单元概念的准确理解及其在典型聚合物系统命名中的具体运用,以及运用唯物辩证法,对高分子化学中所涉及的一些具体问题进行哲学思考,在帮助学生更好地理解相关专业知识的同时,提供方法论方面的指导,培养学生辩证思维意识与能力,协同实现知识传授、思维训练、能力培养以及课程思政。

关键词： 数学教育   哲学思维   中学数学  

摘要： 系统地介绍哲学概论中的基本原理和方法,并作为实例反思数学教育中的诸多困惑,进而促进对哲学思维的方法和途径的理解和运用,从本体论、认识论和价值论的角度增进对数学教育观念的认识.

摘要： 页面尚无资料

关键词： 马克思   老子   异化理论   《1844年经济学哲学手稿》  

摘要： 在《1844年经济学哲学手稿》中马克思提出的异化理论在其思想系中具有重要的作用,对异化问题的关注贯穿于马克思一生的思考之中。在中国哲学史上,老子没有明确提出异化的概念,但其异化思想在《道德经》中已有萌芽。马克思以劳动异化的角度为核心批判了以私有制为基础的资本主义社会,老子则通过对人性异化的角度批判当时的礼乐文明,无论是劳动异化还是人性异化,归根到底都是人的异化,但马克思与老子提出的解决方法却是不同的。马克思提出在共产主义的实践运动中才能得以解决,而老子提出通过“道”最终才能得以实现小国寡民的理想社会。

关键词： 教育哲学   教育现象学   生活儒学   生活现象学   成人  

摘要： 教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学,“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”,以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态,而且从“成人”的教育宗旨来看,作为存在的生活就是教育。所谓“成人”,即“主体性何以可能”的问题。按照“生活的本源结构”——“在生活并且去生活”,首先是生活给出了主体,然后是主体选择自己的生活。因此,不论施教者还是受教者,都是“在生活”中生成的教育主体,他们都在“去生活”中发挥其教育主体性。但“在生活”的教育现象乃是“他者教育”,包括受教者方面的受他者的教育和施教者方面的对他者的教育。而“去生活”的教育现象本质上是“自我教育”,这是主体自由意志的选择,意味着“教育自由”;而这种意志自由的实现,则指向“教育权”。教育权的本质是“自我教育权”,即主体“去生活”的自由权利。

关键词： 技术进步   人类解放   智能时代   人机命运共同体   人机关系  

摘要： 技术进步与人类解放之间的关系是当代技术哲学研究的核心问题之一。智能时代的到来,使得构建人机命运共同体的紧迫性突显。从技术哲学的宏观视角出发,审视、研究智能时代技术本质对人机关系的影响,人工智能技术对个人、集体与社会三者解放的有力促进与潜在致患,以及构建人机命运共同体以实现人机共生所需的伦理、政策与文化方案,可以明确智能时代技术进步如何为人类解放铺路、如何通过构建人机命运共同体赋能智能时代人的自由而全面发展。