关键词： 中国特色哲学社会科学   学术国际传播平台   学术共同体   学术朋友圈  

摘要： 促进中国特色哲学社会科学国际传播是中国式现代化国际话语体系建设的重要内容,也是提高我国国际传播能力和国际话语权的应有之义。构建中国自主的知识体系,既是助力中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的实践所需,也是向全球知识系统贡献说得出、立得住、传得开的中国智慧和中国经验的理论所求。“三大体系”基础上的自主知识体系是中国特色哲学社会科学国际传播的母体和本源。没有中国自主的知识体系,就没有“增强中华文明传播力影响力”的基础,国际传播就是无源之水、无本之木。自主性与嵌入性、价值关联与价值无涉的统一是中国哲学社会科学的国际传播应该具有的理论样态。但当前,对比哈佛大学费正清中国研究中心可以发现,中国特色哲学社会科学的国际传播还存在较多问题:国际传播对象研究不够、国际传播媒介与渠道建设滞后、国际传播议程设置不足、国际传播资助与控制体系不完善等。自主知识体系这一国际传播底座建构任重道远。对此,从建构嵌入世界的中国特色自主知识体系,构建更适合传播的中国特色哲学社会科学国际传播体系两个维度提出了相关对策建议。

关键词： 文史案例   哲学   矛盾   空城计  

摘要： 对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心,所以矛盾内容历来是统编高中思想政治教材必修4《哲学与文化》的教学重点。同时矛盾内容具有较强的抽象性、思辨性和逻辑性,所以它也是教学难点。要突破这一重难点,可采用案例教学法。文章精选了“空城计”这个著名的文史典故,运用矛盾内容对司马懿的言行进行解读,既锻炼了学生的思辨能力,培养了学生的科学精神,还让学生感受到了中华优秀传统文化的博大精深,从而使学生坚定文化自信,增进政治认同。

关键词： 六冕   玄衣纁裳   象征   传统色彩  

摘要： 古代祭祀所用礼服与礼器必须遵循“礼神者必象其类”的法则,玄衣纁裳色彩特点不仅表现为视觉特征,更体现在其象征内涵。通过文献梳理,对玄衣纁裳进行剖析,探讨其色彩在祭祀天地的礼仪活动中扮演的角色。研究发现,玄衣纁裳中玄象征天,纁象征地,“玄”“纁”色彩的结合体现的是天地相交的阴阳关系,并蕴含万物因此而生,且生生不息之意。

关键词： “第二个结合”   马克思主义   中华优秀传统文化  

摘要： “彼此契合”不是指马克思主义基本原理与中华优秀传统文化具有完全相同的思想观念,而是指在共性与个性的矛盾运动中两者形成和合统一的关系。在“第二个结合”中,共性促进思想共鸣、彼此理解,个性促进理论互补、相互借鉴。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化因为具有共性,所以能够结合;因为具有个性,所以需要结合。共性与个性不可分割、辩证统一于“第二个结合”中。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化在共性与个性的矛盾运动中内在共通、优势互补,实现话语创新、理论创新,构铸有机统一的新文化生命体。

关键词： 历史主义   绝对性   传统形而上学   20世纪中叶   真理观   思想史   研究进路   新路径  

摘要： 近代以来,历史主义主张日盛。这种主张认为,历史就是人类自身的思想史,我们的思想不能够认识任何历史之外的实在。这一主张为我们的道德和政治价值的研究开辟了新路径,同时也对传统形而上学真理观的绝对性和权威性构成了极大威胁。批判历史主义因而成为20世纪中叶以来的一个显要主题,由此出现了两种截然相反的哲学研究进路:一种进路主张“有历史的哲学”,而另外一种进路主张“非历史的哲学”。

关键词： 马克思   哲学革命   轴心研究范式   一体两翼  

摘要： 以研究范式转换为切口重访马克思原初语境,可以发现马克思发动的哲学革命不仅是世界观的变革,更是主导其思想变革的轴心研究范式的转换。在以文本—文献学解读范式为轴心研究范式时期,马克思以“文本—文献”为研究对象,从康德、费希特主观性自由哲学转投黑格尔思辨哲学怀抱。在以对话范式为轴心研究范式时期,马克思通过与同时代思想家的思想交锋和交流,在清算旧哲学的同时,实现了对自己思想的清算,构建了唯物史观原初理论。在以反思的问题学范式为轴心研究范式时期,马克思以资本逻辑的现实原像为反思对象,真正实现了由“副本批判”走向“原本批判”,在资本逻辑批判中深化了唯物史观的理论图景。马克思哲学革命出场所呈现出的以反思的问题学范式为“一体”,以文本—文献学范式和对话范式为“两翼”的研究范式图景,对当代中国马克思主义哲学自主知识体系创新具有重要的启发意义。