关键词： 民族史学   内蒙古师范大学   华夏出版社   获奖成果   作者简介   元明清时期   培育基地   特殊津贴  

摘要： 成果名称:《中国少数民族史学史》(全二册)作者简介:汪受宽,兰州大学教授,甘肃省政府文史馆资深馆员,研究方向为史学史、古代史、地方史。发表学术论文200余篇,著作20余部,国家特殊津贴专家,学术成果多次获省部级奖励。成果简介:《中国少数民族史学史》是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目结项成果,北京师范大学铸牢中华民族共同体意识培育基地支持项目,兰州大学、云南大学、中央民族大学、内蒙古师范大学等23个高校及文化单位的专家学者参与撰稿.

关键词： 批判课程观   批评理论   实践音乐教育哲学   中小学   音乐课程  

摘要： 实践音乐教育哲学深受概念重建主义课程范式之一的批判课程观影响,并建构了自己的批判课程观,在课程目标、课程知识和课程评价方面有自己的见解。《义务教育艺术课程标准(2022年版)》对音乐课程提出了新要求,结合我国中小学音乐课程现状,实践音乐教育哲学的批判课程观可以为我国未来中小学音乐课程目标观、知识观和评价观带来启示,为我国中小学音乐课程提供理论借鉴。

关键词： 郭店简   《五行》   形于内   德之行   成德  

摘要： 成德是竹书《五行》的思想主题,包括“德之行”的成就和“德”“善”的道德境界的成就两个方面。竹书以是否形于内为标准将五行区分为“德之行”和“行(行为规范)”两种。“内”指“内心”,“形”兼具成就和形现两义。“形于内”首先指五行成就于心中,同时它包含了五行由心中生发及显现于心中的含义。这两义是明暗、表里关系,前者就结果而言,后者就过程而言。“心”是五行形于内而成德的关键,是道德情感、道德理性的发生地和承担主体。“忧”“乐”和“思”“智”,分别是道德情感和道德理性的主要因素。“智弗思不得”之“智”出自本心之“思”,它不与智行同类,而能总摄五行,并使之成为“德之行”。“三思三形”是五行成德的基本工夫,其实它包括义、礼两行在内,而可以称为“五思五形”。“形于内”的工夫是围绕“心善”展开的,但竹书没有谈及心本身是否即善的问题,也没有出现“性”字。孟子弥补了子思子心学的不足,主张人性善:道德活动的心善即来源于人性之本善,并通过四端之心(活动)将仁、义、礼、智的善性(存有)呈现出来。而这一思想成果进而成为帛书《五行》解经的指导观念。

关键词： 人工智能   马克思主义   法哲学   异化   技术人类生活形态  

摘要： 人工智能技术正深刻改变着生产结构和生产关系,以生产实践为基础的社会结构和人类本性亦面临有史以来最大挑战和最深刻瓦解。人工智能技术的异化逐渐导致人类社会的异化,人类社会全面进入技术人类生活形态。由此带来诸多伦理和法理挑战,可能危及人类生存,甚至终结人类。根据马克思主义技术哲学理论,人工智能技术的发展陷入“粗俗唯物主义”窠臼,人与世间万物都被抽象化、可计算化,技术理性超越人类理性,技术开始支配人类,人工智能技术异化趋势愈加明显。这需要法哲学为相关立法提供正确指引,用法律规制和引导人工智能技术的资本主义生产方式和运用方式,用法的价值约束引导人性欲望,从而推动人类社会向新技术人类生活共同体迈进。

关键词： 理性主义   内在性假说   普遍语法   递归性   基因遗传  

摘要： 乔姆斯基的生成语法理论不断演进,虽然理论模式和技术手段在不断更新,但其核心理论假设包括内在性、普遍语法和递归性等,是对传统理性主义观点的继承和突破。近年来,乔姆斯基开始关注语言的遗传属性,探讨语言的本质和起源,通过语言的遗传基础解释语言的本质,打破了传统形而上学二元论观念,推动了对传统理性主义的超越,为生成语法和生物语言学研究奠定了坚实的哲学基础。为此,概述了传统理性主义语言观溯源,深入探析了乔姆斯基对传统理性主义的继承,以及乔姆斯基对传统理性主义的超越。

关键词： 实践转向   实践理性   实践优先   康德哲学   哲学何为   范式   具体指向   可能性  

摘要： 所谓“实践转向”范式下康德哲学何为的课题,就是要辨析在“实践转向”的视域中如何理解康德哲学的效能问题。这个课题具体指向如下三个方面:一是康德意义上的实践理性优先与“实践转向”范式下的实践优先之间是否存在调和的可能性。

关键词： 规范建构   支配作用   基石范畴   实体权利   科学理性   法学   数字化   实证的  

摘要： 数字法学是一种新的法学世界观,是数学和法学多层次跨学科互动的产物。数字法学的跨学科理论建构存在两大维度:一是实证的科学理性发挥形式支配作用;二是作为基石范畴的实体权利发挥规范建构功能。前者由数字化主导,后者以法律价值为基础。

关键词： 马克思   《黑格尔法哲学批判》   国家观   克罗伊茨纳赫时期  

摘要： 《黑格尔法哲学批判》是象征克罗伊茨纳赫时期马克思国家观出场的文本符号。就彼时马克思国家观出场的总体面相,学界解读的“成分还原”倾向,不同程度地遮蔽了文本中富有生命力的叙事逻辑。首先,以“现实的差别”为“阿基米德点”,通过辩证地分析家庭、市民社会与政治国家的内在一致性,马克思开始从“真正活动着的”现实中考察国家机体总体构成。其次,立足现实本位的理论地平,在解蔽黑格尔“行进的神”的过程中,马克思厘清作为“国家的材料”的广大民众与制度、主权、行政、立法等国家存在要素的内在耦合性,尝试性地建构国家治理总体方案。最后,面对理论与现实的双重限度,马克思以出离传统的扬弃自觉追问国家制度的谜底,提出“真正的民主制”构想,以期创设克服国家异化的未来国家总体形态。由此,回归文本语境以梳理马克思思想叙事内在自洽的逻辑形态,能够更加合理地揭开马克思国家观出场的总体面相。

关键词： 实事求是   哲学意蕴   实践精神   人民至上  

摘要： “实事求是”是辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓与灵魂。“实事求是”的哲学意蕴需要从辩证唯物主义和历史唯物主义两方面来探究。从辩证唯物主义的视角来看,“实事求是”是认识事物的内在矛盾并分析矛盾;从历史唯物主义的视角来看,“实事求是”是以人民的实践把握社会规律。综合来看,“实事求是”思想要求中国共产党在实际工作中注重调查研究,坚持问题导向,发扬实干精神,坚持人民至上。因此,“实事求是”思想对以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要的理论意义和实践价值。