关键词： 中西哲学   基本态势   自我理解   西方哲学   形而上学   差别   基本结论  

摘要： 在“世界历史”的基本态势下,中国哲学的自我理解在很大程度上需要通过与西方哲学的决定性比照才成为可能,而这种比照的真正意义又只有在牢牢地把握住中西哲学之“根本差别”时才开始显现出来。在此前的论文中,我们从关于中西哲学之根本差别的整个探讨中得出的基本结论是:“西方哲学的实质是形而上学,而中国哲学则在形而上学之外,并且依其本质一向就在形而上学之外。”这一结论是以追究不同哲学立足的“基本建制”为枢轴来展开的。

关键词： 马克思   《1844年经济学哲学手稿》   人与自然的关系   异化劳动   生态批判  

摘要： 马克思《1844年经济学哲学手稿》中零散分布着大量的人与自然关系论述,深蕴极富现实解释力和实践指导力的人与自然关系思想。这些思想沿着异化劳动的状况描述、成因分析和解决路径展开理论叙事,内容论及马克思主义哲学维度的人化自然观、马克思主义政治经济学维度的自然界财富观和科学社会主义维度的人与自然和谐观三个方面。作为马克思主义人与自然关系思想整体初成的显性标志,《1844年经济学哲学手稿》中的人与自然关系思想极具独特价值。深化相关研究,须要回到文本、深耕细作,整体把握、系统研究,实践导向、知行合一,顺应时代、通俗表达。

关键词： 德育管理者   哲学素养   价值意蕴   条件路径  

摘要： 哲学素养是人们在言行举止中体现出的哲学意识和修养,具有反思批判性、实践性和超然性等特点,是高校德育管理者必备的基本修养。哲学素养影响着德育管理者的精神境界、专业发展以及学生观的确立。深厚的教育情怀以及潜心修学是个体哲学素养形成的主观条件,相对自由的精神成长空间是哲学素养形成的客观条件。研读哲学经典,注重实践积累以及养成批判反思习惯是哲学素养的基本生成路径。

关键词： 形上学   伦理学   认识论   古典哲学  

摘要： 在中国哲学史上,王夫之的哲学思想具有总结的意义。以何物存在、如何存在等形而上的问题为关注点,王夫之强调对世界的考察需要联系人自身的存在,由此扬弃对世界的思辨构造。同时,通过将有无之辨转换为隐现、幽明等论题的辨析,王夫之克服了把虚无或虚妄绝对化的趋向。以阐发儒家“诚”的概念为前提,王夫之对虚妄不实的存在规定作了否定。在伦理学上,与“无我”说相对,王夫之肯定了道德主体(“我”)的存在,并将现实的主体视为身与德的统一;“身”表征生命存在,“德”则包含综合的道德品格。与肯定自我相关,王夫之反对人的物化,并肯定了合乎普遍规范的人格境界。在肯定新民的同时,王夫之又注重如何使普遍之理与特定的行为情境结合的问题。通过辨析理欲,王夫之既确认了普遍规范的制约,也关注于道德行为的内在动力。在认识论上,王夫之首先对能与所的统一作了肯定,并将形、神、物三者的交互作用视为知觉发生的现实根据。通过考察格物致知,王夫之分梳了感性与理性在认识过程中的不同作用。在知行关系上,王夫之提出知行相资以为用,肯定了二者的动态统一。除了以上方面,王夫之在哲学上的思考还包含丰富内容,其考察所及,既关乎事、理、势的关系和性命之辨,也涉及对传统的心、性、情等问题的理解,相关论述围绕中国哲学的论域,从更广的层面展现了对古典哲学的反思与超越。

关键词： 中职思政   《哲学与人生》   使用策略   铸魂育人  

摘要： 中职思政统编教材《哲学与人生》(2023年版)设置4个单元12课,分别从唯物论、辩证法、认识论和历史观的维度,构建相互联系、层级递进、螺旋上升的有机统一体,系统讲述马克思主义哲学,并运用马克思主义哲学指导人生发展。使用该教材要聚焦学科核心素养明确教学目标,根据课程标准弄清教什么、怎么教,梳理正文逻辑顺应“问题”思路,把握教学过程突出环节特征,立足教学活动彰显思政特色,科学考试评价,合理区别学业水平,通过《哲学与人生》的教学引导学生在奋斗中创造精彩人生。

关键词： 雷蒙·阿隆   历史哲学   唯物史观   历史认识  

摘要： 雷蒙·阿隆认为,历史主义、解释学、现象学以及存在主义等理论传统影响了人们对历史的认识以及对马克思主义的诠释。通过对20世纪上半叶各种派别的马克思主义的客观分析,阿隆指出了每种诠释背后所隐含的“元科学”及其利弊得失,实现了其历史哲学的现代转向。他摒弃了严格的历史必然性和历史决定论思想,试图在历史决定论与历史相对论之间架起一座桥梁,探寻一种合理的历史客观性。不同于唯物史观侧重于对历史认识的宏观方法论原则的探讨并具体运用于对资本主义社会的分析,阿隆从具体的、微观的层面透视历史认识的总体问题,诠释历史认识的局限性和多元性。他对马克思主义历史哲学的思考无疑具有一定的合理性,但其带有折中主义色彩的“或然决定论”的历史观必然会陷入历史虚无主义。

关键词： 生命的学问   主体性   精神   王阳明   精神哲学  

摘要： 张学智老师认为中国哲学是“生命的学问”,他认为这是中国哲学的根本特点。在其中,他特别重视中国哲学的主体性,这种主体性融合了王阳明、贺麟、黑格尔、牟宗三思想的要素,张老师将其发展为“精神”的概念,用以阐释中国哲学的一个主要特征。在他看来,中国哲学的主体是一个精神活动的综合主体,而不同于西方哲学的逻辑、理智主体。这种精神主体当中既包含逻辑、理智的主体(知识主体),也包含道德主体,审美主体,宗教主体,是知、情、意等理性、非理性因素的综合。这种对于精神主体的理解和阐释,也体现了学智老师对于中国哲学现代化的独特理解。从某种意义上说,张学智老师的上述思想可以称为一种“精神哲学”的现代展开。

关键词： 人性化   数字化   人力资源管理   哲学内涵   中国国情  

摘要： 为了深入理解数字化时代人力资源管理的特点,结合中国国情,探讨如何在数字化背景下实现更人性化的管理,文章首先分析了数字化时代人力资源管理的特点,之后分析人性化数字化叠加态下的人力资源管理哲学内涵和实现策略,包括人性化数字化人力资源管理要与社会主义制度相结合、批判性继承、优化人力资源组织结构等。研究表明,在中国国情下,人性化数字化叠加态人力资源管理的实现需要全面考虑国情、社会主义核心价值观,并借鉴国际先进经验,注重数字化技术的创新应用。通过这些努力,可以更好地满足员工需求,提高管理效率,促进企业的可持续发展。

关键词： 冰心散文   福克纳   奥克斯福   聚焦点   文学奖   灵感之源   历史与现实   生活的艺术  

摘要： 艺术地抵达生活的艺术,反映广义自然的存在性奥义李沛芳(以下简称“李”):认真读完你的散文集《人间树》,顿时心生敬佩,思想的光芒可以说无处不在,诗意又独特、生动。同时要再次祝贺这本书先后获得第八届湖北文学奖、第十届冰心散文奖和湖北省第十二届屈原文艺奖。因为这部作品的聚焦点是沔阳,让我不由想到很多作家与故乡的浓厚情结。譬如美国作家福克纳,一生中的绝大部分时间都在故乡密西西比的奥克斯福度过,对于那块“邮票般大小的故乡”,他甚是偏恋,并用其对这片土地的爱憎将城市的历史与现实、时代的沿革与变迁、人们的痛苦与困惑等皆幻化为了灵感之源。

关键词： 心智哲学   言语反讽   马克·吐温小说  

摘要： 作为一种常见的修辞手法,马克·吐温小说中言语反讽的生成发端于言语行为主体的意向性。实现言语反讽表达的手段表层是迁移,而深层是心理随附性,涌现事物及其涌现的新质则是反讽的内容。言语反讽的生成过程是在特定的语境作用与言语行为主体的意向操控下得以完成。从心智哲学视角对马克·吐温小说的言语反讽现象进行分析,不仅可以有助于读者对其作品的理解,也更有利于心智哲学的运用与发展。