关键词： 创新   批判实在论   演化经济学  

摘要： 演化经济学以研究生成而非存在为根本,将经济视为创新的一种表达,有望打开主流(新古典)经济学对创新主题的黑箱设定。深入挖掘批判实在论对创新与经济增长具有启示意义的根源与涌现、能动性一结构转化等关系,并在此基础上构建“创新演化观”的分析框架,可揭示新奇创生、技术涌现、制度协同、结构变迁的互动逻辑,获得创新表达论、资源创造、动态、非均衡、中观视域、国家主义等与主流经济学全然径庭的理论诠释,以期为演化经济学相关流派、学说与思想在创新主题上的融合做出尝试,以及为眼下我国新质生产力等政策议题提供理论借鉴。

关键词： 分析   意识   无意识   语言   逻辑  

摘要： 将分析哲学与欧陆哲学相对立是典型的范畴错误。从现代哲学家的工作看,“分析”不应该被基于一阶逻辑的分析哲学独占,它更深层地体现在意识、无意识和语言(模态/结构)这三维一体的分析之中。坚持两者之间的虚假对立,势必掩盖20世纪西方哲学向纯粹意识、无意识以及前谓词的存在领域的整体突进以及对这些新存在的内结构的刻画。与现代哲学的分析对成的是以之为基础的思辨建构,它体现为弗洛伊德对不能之根源的建构,海德格尔超出能思与所思的相关性对艺术本源的存在建构等。摒弃“分析VS欧陆”的虚假对立,完整地理解现代西方哲学从描述分析到思辨建构的一般进路,对我们独立地理解现代西方哲学与自然科学、社会存在之间的内在关联,进而创造性地转化现代西方哲学的理论成果具有前提性的意义。

关键词： 辩证哲理   科学工具   《墨子》   方法哲学  

摘要： 《墨子》充满机智巧妙的辩证哲理,是科学思维的得力工具。本文用E考据(数字电子化考据)与元研究(超越、总体、后设研究)方法,论述《墨子》方法哲学的范畴与原理,内容与意义。方法是宗旨、目的、方向、途径、手段、工具与程序的统称。《墨子》阐发人类认知与改造世界的普遍方法,自成系统,案例典型,是无与伦比的独特创见,有原创性、普遍性与指导性,是对辩证思维方法规律性的理论概括,极富新意,与世界先进哲学思想,融会贯通,联系接轨,有极其珍贵的历史、理论与现代价值,值得细为品鉴,汲取借镜。

关键词： 习近平新时代中国特色社会主义思想   历史唯物主义   学习、应用、创新  

摘要： 习近平新时代中国特色社会主义思想高度重视历史唯物主义的学习与应用,倡导树立大历史观,提高历史思维能力;以历史唯物主义理论与方法为指导,准确把握中国共产党百年发展的历史分期、中国特色社会主义的发展阶段以及党和人民事业所处的历史方位,作出我国社会主要矛盾已经发生转化的正确判断,提出并形成以人民为中心的发展思想;在关于社会发展目标、社会发展道路、社会发展战略、社会发展途径等一系列重大问题上,以一系列新理念新思想新战略,以一系列原创性概念和深刻性观点,实现对历史唯物主义理论内容的创新性发展,呈现出将历史唯物主义同当代中国发展实际有机结合、同当今世界文明进步紧密联系的执着努力与鲜明风格。习近平新时代中国特色社会主义思想凝结了当代中国重大实践问题与理论问题科学解决的哲学思考,以开辟马克思主义、历史唯物主义新境界的中国贡献,融入马克思主义、历史唯物主义不断发展的理论洪流之中。

关键词： “两个结合”   内在逻辑   哲学意蕴  

摘要： 坚守马克思主义这一魂脉和中华优秀传统文化这一根脉,理清“两个结合”的内在逻辑和哲学意蕴,是坚持党的指导思想守正创新的根本前提。“两个结合”坚持历史总体性立场,以主客体相互作用和相互结合的方式,在内在关系上逐层推进。从内在逻辑来说,“第一个结合”是“两个结合”的基础,内在包含着“第二个结合”,“第二个结合”在原来“一个结合”的基础上,实现了主体创造性补充和线性延伸。同时,“两个结合”体现了实事求是的基本原则、联系和发展的基本观点、矛盾普遍性与特殊性的辩证统一以及马克思主义哲学实践的观点,从学理层面阐释了马克思主义中国化时代化的发展规律,是新征程中推进理论创新的科学方法论。

关键词： 盐城师范学院   学校教育环境   多样化需求   学校教育活动   哲学社会科学   安全感   实证数据   优秀成果  

摘要： 安全需要是人类的本能需要,也是个体的理性需求。对学生安全感的研究有着独特而且极其重要的意义。这是一个亟需研究的领域,同时学校教育活动的展开需要保障学生安全感的多样化需求。本研究提出了新的研究领域并提供了较为系统的研究。研究基于理论假设和实证数据,全面解析学校教育环境中各个因素对学生发展的影响。

关键词： 数字共通   交往理性   数字平台  

摘要： 建基于“共享、共鸣与共通”的“数字沟通”是对当下数字平台交流秩序建构的一种努力,不过,这一基于社会学合理化理论探索的概念并没有跟上数字化时代的技术变革。一方面,这个概念说不清是先有共通的规则和逻辑还是先有遵循共通规则和逻辑的主体;另一方面,这个概念对数字平台上因数字技术生成的无主体性的交往形式理解不够深刻。在这个动荡的生成性数字时代,人们看到的所谓共通秩序,不过是通过自身的逻辑抓取的“技术图像”,在杂乱无序中寻求的自我安慰。只要身处数字交往中,人们就不得不面对一个残酷的现实,混乱和无意义就是当今人类交往的境况。

关键词： 李伯聪   人文学院   中国科学院   航天工程   玉泉路   空间应用   伦理研究   前沿  

摘要： 2023年11月18日下午,作为中国科学院大学人文学院45周年院庆活动的组成部分,“工程哲学与伦理:前沿对话”圆桌论坛在中国科学院大学玉泉路校区举行,由王大洲教授主持。中国科学院大学人文学院李伯聪教授、解放军航天工程大学贾玉树教授、东南大学人文学院夏保华教授、北京航空航天大学马克思主义学院张恒力教授、中国科学院自然科学史研究所张志会研究员、中国科学院空间应用工程与技术中心徐立副研究员参与对话。本组笔谈编发此次论坛所展示的工程哲学与伦理研究的新趋势、新观点、新方向,期待更多年轻学者投身工程哲学并将工程哲学不断推向深入。

关键词： 先唐   枯槁   生命哲学   死中望生   虚寂  

摘要： 先唐时期的文献,尤其是文学作品中的枯槁概念,有着丰富的生命哲学内涵。一般情况下,枯槁被用以展现生命的完结和死亡状态,这时的枯槁往往充满对生命逝去的哀婉。死中望生是枯槁的重要内涵,展现出对新生的向往、生命一体化等哲学理念,这集中展现在枯杨生稊和空桑生人的神话传说中。《庄子》则赋予枯槁以具有鲜明道家特色的生命哲学内涵,在庄子笔下枯槁指喻虚寂,象征着保全天性和对生命本真的持守。在先唐另外一个政治话语系统中,枯槁则被视为灾异,呈现为生命的反常状态。这些都集中反映出古人对于生命的高度关注和丰富认知,也塑造出丰富的文学形态、认知体系。

关键词： 《儒效》   大儒   荀子   先王   法后王   官学一体  

摘要： 为建构儒家崇拜谱系,《荀子·儒效》在历代先王中寻找资源,塑造“大儒”偶像,以曾经的圣君为最好的取法对象,以礼义为儒者最高的学术追求。其对战国时期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本现状的记载,反衬出“大儒”的超越性——真正能够践行仁道理想的,唯有“大儒”。大儒“法后王”,既遵从后王之道,又效法先王之功,“以今持古”;既立足当下,又敢于对现实加以改造。如此“大儒之效”显然难以达到,“非圣人莫之能为”。即便是孔子,因为其只有立言、立德而无立功,就被排除在事功大儒的崇拜系统之外。而把天子、三公归为“大儒”,则有利于为儒家培养后备力量,推进儒家队伍官僚化、官僚队伍儒家化,在理论上为后世官学一体、道统涵摄政统奠基。