关键词： 劳动价值论   经济学   哲学话语   科学批判   概念深化   《伦敦笔记》   经济视域   资产阶级  

摘要： 《伦敦笔记》是马克思第三次系统研究经济学的历史现场。马克思再次对政治经济学进行深入研究,是要以哲学的话语在经济视域中探究过去劳动价值论的原理和缺陷,最终扬弃资产阶级的经济学,实现对资产阶级社会的科学批判。

关键词： 隐喻   自然法   法效力   法承认   自由   反思性协调  

摘要： 《法哲学原理序言》中包含了大量时代论战意图和哲学隐喻。对其解释需要充分考虑此书的教科书性质和体系性作用,结合时代论战要点与体系发展历程加以合理补充,而不能限于“序言”的外在和主观的简略表达。我们所提供的一种新解读,将序言理解为对“天真心灵”所追求的幸福的法效力,以及对主观法所坚持的个体良知的法承认的批判。在此基础上,还有一种对基于个体的自由和共同的反思性协调的新自然法可能性的提示。这两个部分分别对应着序言中的两个关键隐喻:“哲人石”与“蔷薇”,它们共同将人引入对现实与理性关系的系统哲学思考,指明了理性辩护与交互承认对去除幻相、建立共同体法基础的关键意义。

关键词： 中华文化传统   生态哲学   胡静   自然之道   人文主义   生态领域   西方启蒙   理性把握  

摘要： 胡静在《江汉论坛》2023年第11期撰文指出,中华民族的文化传统在本质上是人文主义的,但这种人文主义与西方启蒙时期的人文主义并不完全相同,其合法性根源于对自然之道的理性把握,而不是对某种非人的自然力量的摆脱。也就是说中华民族的人文主义从一开始就是一种自觉接受自然之道规定的人文主义,是一种以尊重自然的先在性为前提,以建构人与自然相和谐的关系作为实现人类自身更好更长久的存在与发展的基础的人文主义,而不是将人的利益特殊化、一切从人的立场算计的人类中心主义。这种人文主义的特质也决定了中国传统生态哲学的根本精神和价值取向,可以说中国传统生态哲学是中华文化传统在生态领域的贯彻与开显。

关键词： 海德格尔   技术批判   主体性哲学   存在之思  

摘要： 技术批判是晚期海德格尔思考的核心主题之一。海德格尔早期的技术批判是不成熟、不完善的。从20世纪30年代开始,随着对主体性哲学的克服和超越,他的技术批判也逐渐走向专题化并与存在之思结合起来。与前中后期对主体性问题的态度相一致,海德格尔的技术批判也分为三个层次。在有着浓厚的主体性哲学色彩的《存在与时间》中,海德格尔暗示技术阻碍了此在实践性的在世方式;在开始反思并克服主体性问题之时,技术破坏了大地之隐匿;在完成了对主体性哲学的超越和扬弃后,技术批判走向了既控制了世界也控制了人的双重维度。但海德格尔并非主张单纯的拒斥技术和现代化,而是认为只有在艺术和诗中,才能重新回归整全的存在之思,重回精神之高地。

关键词： 循环论证   人本主义   异化劳动   私有财产   唯物史观  

摘要： 长期以来,因循环论证和人本主义问题,《1844年经济学哲学手稿》尤其是笔记本Ⅰ遭遇了诸多非议和责难,严重遮蔽了其所蕴含的深刻思想和理论价值。循环论证问题的症结在于未能正确地确证异化劳动理论的逻辑起点,同时混淆了马克思讨论异化劳动与私有财产之间关系的纵向历史序列和横向现实序列两个不同视角,致使超越国民经济学的理论功绩被误解为自相矛盾的“循环论证”。对笔记本I作出人本主义定性的症结则在于,仅仅停留在对“类”“类存在物”等费尔巴哈话语的外围观察,以致未能认识到异化劳动理论在思想内涵上已经超越了费尔巴哈的抽象人本主义,体现出新的政治立场和理论任务、新的逻辑起点和论证逻辑、新的逻辑结论和思想取向。

关键词： 河北人民出版社   马克思主义哲学   辩证唯物主义   基础理论   《哲学笔记》   解释模式   基本理论问题   碰撞  

摘要： 赵庆元教授的专著《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》2023年9月已由河北人民出版社正式出版。许多人拿到这部书的时候首先注意到的可能是其形式上的特色,即它对商榷或争鸣的主题采取了一种类似列宁《哲学笔记》的分栏做法。但是在我看来,这部专著的最重要特色却并不在于此,而在于作者在马克思主义哲学基础理论研究领域向传统马克思主义哲学解释模式,也即辩证唯物主义解释模式的回归。

关键词： 劳动哲学   法哲学   财产理论   自我所有权   劳动所有权  

摘要： 从法哲学视角探讨与马克思的财产理论相关的四个重要话题,包括财产的定义、私有财产的起源、资本主义私有财产的本质以及马克思财产理论与萨维尼、黑格尔、洛克财产理论的关系。马克思的财产理论是基于唯物史观的法权哲学,既受到萨维尼、黑格尔、洛克财产理论的影响,又与他们有本质的区别;马克思的财产理论既不是单纯的自我所有权理论,也有别于洛克把外部资源的均等化占有作为隐性前提的劳动产权理论,而是凸显外部资源(劳动的初始客观条件)的非均等占有(原始积累或第一桶金)在私有财产起源中的作用;从早期到晚期,马克思财产理论有两条线索,一是从客体到主体的进路,二是从主体到客体的进路,但完整的马克思财产理论包含了客体(劳动的客观条件)和主体(劳动的主体本质)两个维度。

关键词： 东北师范大学   广东商学院   公共课   启蒙阶段   做好本职工作   广东财经大学   政治系   专业硕士研究生  

摘要： 作为一名教师,二十五年来,我一直有个哲学教育梦。一1995年,我毕业于东北师范大学政治系,初识哲学,触动尤深。心智在启蒙阶段所遇见的东西,对人生有根本的影响。同年,我考上吉林大学西方哲学专业硕士研究生,1998年毕业,那一年,我27岁。偶然机缘,入职广东财经大学(前身为广东商学院),当时我主要承担公共课,这是我的本职工作。我努力做好本职工作,未有懈怠。

关键词： 常变   经史   文道   道器   中国哲学方法论  

摘要： 中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经典世界”,史则是“历史世界”,在经的影响下展开而又不断将经置于时代问题中重新激活;经与史的互动关系,解释了中国哲学的变何以曲折复杂而又在常的方向中渐进。二是文道:经以载道,故自身又是文;文是文体、文风、载质、传承、文字等方面形成的“文献世界”,其丰富性客观上使经具备因时变通的延展力,从而打开中国哲学的创新空间。三是道器:文是载道之器的一种,而器之全体构成内含秩序的“生活世界”,其核心问题是时代资源的合理调配;即器观道,则经之所以为经,在于保存唐虞三代天下之治的成功经验,并塑造了深厚悠久的中国认同,而中国哲学的变之所以能维系经与常道,也在于能深刻回应每个时代关乎天下治乱的大问题。