关键词： 媒体融合   辩证唯物主义   唯物辩证法   唯物史观  

摘要： 习近平媒体融合观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,蕴含着丰富的马克思主义哲学原理。习近平总书记立足辩证唯物主义,深刻阐明了“为什么要推进媒体融合发展”;运用唯物辩证法,系统规划了“怎么样推进媒体融合发展”;坚持唯物史观,科学回答了“媒体融合发展依靠谁、为了谁”。深入理解习近平媒体融合观的哲学意蕴,对于准确把握习近平媒体融合观具有重要意义。

关键词： 光影   明暗   中国画   视觉   阴阳  

摘要： 20世纪以来,艺术史学界对于中国画的光影问题争论不休。作为中国审美文化中的重要范畴,“光影”有其自身的哲学逻辑与实践理路。回溯中国传统哲学审美中的光影意识,光影运用在汉魏之际就已出现,说明光影并未从中国传统艺术实践中脱离,那种认为中国古时对光影认知具有局限性的观点乃是不知之论。在阴阳气论的动态美学观照下,物的影迹难以追踪,中国画家开始有意规避具体物影和光影对立,重在把握光影内在的明暗结构与阴阳义理。氤氲之“气”继而成为物象光影显现的一种妙察方式,光影被抽象为黑白、阴阳与明暗的视觉结构,体现出虚实有无的哲学思辨。在宋元以后的绘画中,光影成为制造古典诗意幻境的契机,也构成了中国传统视觉秩序、哲学思辨与空间想象。

关键词： 生生   道体   气论   比例  

摘要： 当前中国哲学研究最重要的任务是把中国哲学变成世界哲学、大全哲学,针对现当代的全部人类生活给出方案。作为太一论的道体学具有基于问题的原初普遍性。道体学的意图之一是以一解道,打开太一论的基本问题脉络与学说脉络,以回应存在论。斯宾诺莎和黑格尔的力量哲学所呈现的即体即用的“生生不息”和作为绝对者的象数,是道体学气论解释生生与易学的新的出发点。生生就是道体之必然的“不容已”,是万物之“成性存存”,是必然携带条理、显示为象数的一气流行。只有以更精微的态度进入西学传统,才能体会和阐发易道之广大,这是道体学气论继续努力的方向。

关键词： 译释层次   中国哲学典籍   诠释学   翻译  

摘要： 本文以王阳明《传习录》的英译本为对象考察译者在中国哲学典籍翻译中的译释层次。研究表明,译者的译释行为是由表及深的多层立体结构,从最表层到最深层,翻译的创造性经由五个层次逐渐加大,翻译也逐渐由工具上升到本体地位,最终与思想熔铸为一。译释层次分析在诸多方面具有理论优势,可以融入对译释学的系统性建构当中。

关键词： 中国共产党   自我革命   马克思主义哲学   新时代  

摘要： 与时俱进地推进自我革命是中国共产党百年风华正茂的奥秘所在。回顾百余年的发展历程,中国共产党始终以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉不断进行“刮骨疗毒、去腐生肌”的自我革命,带领中国人民在中华民族伟大复兴的强国目标中奋勇前进。自我革命彰显了丰富的马克思主义哲学意蕴,是中国共产党在推进自身建设过程中自觉运用马克思主义世界观方法论的生动呈现。实践证明,在思想理论、组织制度与作风纪律三个层面加强党的自我革命,抓住自我革命的着力点、关键点,使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强核心。

关键词： 马克思   人化自然   人类基本问题   变自然为历史   人类本性  

摘要： 马克思文献特别是政治经济学文献中客观存在人化自然理论,论说者的简单化理解使其丰富的内涵被抛入视野黑洞之中。回归文本,原生态检视的结果是如下内容:人化自然是人类的基本问题,意谓人类生存的前提是人化自然;变自然为历史是人类社会历史的起源之处;人化自然理论的逻辑起点是区分人化自然与非人化自然。与传统哲学中的自然理论相比,人化自然理论已消除了传统哲学自然理论中的客观性陷阱,使实践是检验真理唯一标准的要求落到实处。人化自然秉有多重属性,如主体属性、预设属性、法权属性和文明属性等。人化自然与非人化自然的边界处于变动过程之中,前者的边界不断扩张,后者的边界逐步退缩,因而形成人化自然的客观辩证法。人化自然的特质之一是作为主体的人发明并利用中介。人化自然的主要成果是满足人类生存和发展的物质财富,但具体性结果层面显现出多种性质,其中包括对人类有害的性质。人化自然的哲学评价标准是“最无愧于和最适合于”“人类本性”。

关键词： 反讽   形而上学   主体矛盾   自反性艺术   诗化哲学  

摘要： 反讽作为德国早期浪漫思想的关键概念,其包含的形而上学观,既不同于费希特唯心主义知识哲学,也不同于黑格尔绝对唯心主义哲学。德国早期浪漫派主张通过断片式的反讽,通过没有封闭式结局的无限否定和无限生成,让人摆脱有限性现实的束缚,以间接地感受形而上学“绝对”。但这个绝对本身是无法被主体把握的,它只能作为调节性的理念来起作用。与此同时,主体也在反讽中意识到自身处于特殊与普遍、有限与无限融合的矛盾状态。与此相适应,浪漫主义反讽式的艺术作品常常用一种表面上的自我否定、混乱或断片来表现无限,并要求作者与艺术保持距离,追求一种形式上具有自我指涉性的反思艺术。反讽集中体现出德国早期浪漫派思想与同时代古典哲学思想不同的是富有浪漫主义的诗化哲学风格。德国早期浪漫派试图用艺术、美学与直观,来补充哲学反思在弥合主客观矛盾以及抵达无限性方面的不足。

关键词： 习近平新时代中国特色社会主义思想   文化主体性   习近平文化思想   明体达用   马克思主义文化理论   学理化   文化建设实践   辩证统一  

摘要： 作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,丰富和发展了马克思主义文化理论,有力巩固了中华民族的文化主体性。哲学是时代精神的精华和文化的活的灵魂,加强习近平文化思想的体系化研究、学理化阐释,应运用“明体达用、体用贯通”的思想方法,从历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑层面深刻理解其中体现的本体论、认识论和方法论辩证统一的哲学意蕴。

关键词： 数字生态文明   政治哲学   社会主义生态文明   技术理性  

摘要： 关于数字生态文明的已有研究,大多与形式层面的技术分析相关,很少有政治哲学视域内的深入考察。数字技术催生出了新兴的生态治理结构和生态政治样态,具有深刻的政治哲学意蕴。作为一种政治意识形态话语,数字生态文明是在社会主义制度及其意识形态的规约下进行的,“数字技术”应当依附于“社会主义生态文明”而存在。当下,数字生态文明建设存在着生态伦理失范、技术理性泛滥和绿色主体幻象等潜在的异化风险,引发了“人”与“数字技术”谁才是自然的看护者、数字技术是生态解放契机还是新的自然控制形式、数字技术会激活还是抑制生态治理的新主体等相关思考。对此,需要加强对数字生态文明的公共规范与政治哲学审思,建立数字生态文明的正义程式,防范技术理性本身成为数字生态文明的发展目的和运行逻辑。

关键词： 现代金融体系   特色金融   中国式现代化   脱实向虚   诚实守信   哲学视角   守正创新   强国建设  

摘要： 中国特色金融发展之路既遵循现代金融发展的客观规律,更具有适合我国国情的鲜明特色。作为引领中国特色金融发展的中国特色金融文化强调“诚实守信,不逾越底线;以义取利,不唯利是图;稳健审慎,不急功近利;守正创新,不脱实向虚;依法合规,不胡作非为。”积极培育中国特色金融文化,加快建设中国特色现代金融体系,必将为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力支撑。