关键词： 《1844年经济学哲学手稿》   生态思想   当代价值  

摘要： 生态思想是马克思主义理论体系的重要组成部分,在马克思的一些早期著作中就有所体现。《1844年经济学哲学手稿》比较集中地阐述了马克思的生态思想,蕴含着丰富的人与自然和谐发展思想。在这部著作中,马克思对黑格尔的唯心主义自然观和费尔巴哈的旧唯物主义自然观进行了批判继承,形成了关于生态理论问题的一系列思考,即:生态的本质;生态危机的产生原因以及生态问题的解决办法。其中的生态思想具有重要价值,为中国乃至世界的生态文明建设提供了思想指导。

关键词： 朗西埃   美学平等   权力政治哲学   审美政治哲学  

摘要： 当资本主义全球化统治将审美艺术收纳,早期西方马克思主义理论家的审美斗争方案似乎就失去了抵抗现实的真正力量。J.朗西埃(Jacuqes Ranciere)以平等为预设沟通政治和美学,以美学平等切入政治平等问题,探索美学政治实践功能,拓展了审美政治哲学的新视域。基于对朗西埃美学政治实践探索的理论分析以及对中国当前政治美好向度不断凸显的现实观照,我们有必要对权力政治哲学向审美政治哲学范式转换问题进行深入思考。

关键词： 沃格林   历史哲学   思想史   中国文明  

摘要： 沃格林的历史哲学对各种文明表现出西方学者中罕见的宽容与深度,成为中国思想建构的一个有益镜鉴,然而这种哲学在思想性质、秩序观、历史观等方面的限度也不可不察。在思想性质方面,它在根本上乃是一种思想史的乃至社会科学的考察,即从过往思想中总结历史规律,并以某种本身貌似自明的模型来评判历史,而没有达到哲学对这种考察方式之效力应有的更深刻反思。在秩序观方面,沃格林忽视了他心目中的一些灵知主义“典型”在现代性的边缘之处通达宇宙秩序的可能性。在历史观方面,沃格林虽然反对人的解释受到历史的主导,主张“历史的秩序来自秩序的历史”,却由于致思方式的局限,仅仅看到“历史中的哲学”,没有真正达到“哲学观照的历史”,尤其是忽略了黑格尔历史哲学与谢林肯定哲学“究天人之际”的旨趣。鉴于这些限度,加之中国文明在根本上并未遵从西方以形式感主导的构成方式,我们在沃格林之后“接着说”时不应以沃格林的论述框架为“底本”,而只应将其作为我们重新发掘中国文明“道中庸”的不同方式时的外部参照物。

关键词： 智能机器   自我意识   认知层级   ChartGPT   人机融合  

摘要： 对智能机器能否产生自我意识的争议反映出人们对人工智能超越人类智能的担忧,ChatCPT的横空出世让这一问题的讨论再次升温。实际上,人的自我意识是一个复杂的认知对象,人在不同语境下产生的自我意识具有不同的含义。按照认知科学五层级理论,人的自我意识可能产生于任一层级,而智能机器的自我意识是人设计的功能,既是设计者意图的隐性表达,又是使用者体验的显性效果。虽然智能机器可以模仿各个层级的认知,但很难真正达到人类自我意识的水平。ChatCPT最大的进步是使得人机交互从人主动适应机器变成了机器主动适应人,但彰显出来的自我意识仍是人通过技术设计和人工干预实现的。为理性应对智能机器自我意识问题,哲学界应以反思能力为内涵重新界定智能机器的自我意识,对智能机器的自我意识进行前瞻性伦理设计与人工反馈协同使用,并建立基于人类价值导向的人机协同演化关系。

关键词： 《中国哲学概论》   中国哲学   中国哲学史   哲学性  

摘要： 哲学之所以为哲学,既需要满足其外在的形式要求,又要具有内在的哲学性。中国哲学正是在近现代以来中西文化碰撞的背景下,借助西方哲学的形式,激活并外显其内在的哲学性。中国哲学古已有之,近代以来借助所谓哲学的形式,使得其内容表现得更加鲜明。《中国哲学概论》最显著的特征是彰显中国哲学的哲学性,这点是通过著作中提出的两个形式系统来展开的,即纵的系统和横的系统。横的系统展开为形上学、知识论与逻辑学、政治哲学、伦理学,纵的系统则以“天人视域中的中国哲学”为题勾勒中国哲学史发展的概貌。

关键词： 马修斯   童年哲学   童年研究   童年价值  

摘要： 童年哲学成为一个专门的研究和教学领域近乎是马修斯一己之力的创举。马修斯的研究展示了童年哲学之于童年研究的统摄作用,和对成人与儿童关系研究以及相关教育理论与实践的积极启示。我们应继续借鉴与省思不同文化、地域、时代与学科视角下的儿童/童年观念,在马修斯的童年观之外看到更多元的童年哲学的可能性。

关键词： 哲学社会科学   话语体系   方法论   辩证分析  

摘要： 建设中国特色哲学社会科学话语体系,需要重视以下三大方法论要旨:通过分析数字劳动中马克思劳动价值论的时代拓新,说明只有超越对马克思主义经典理论的程式化运用,才能推进与时俱进的学理阐释;通过对中华优秀传统文化精髓的辩证分析,说明只有突破唯心唯物论的是非藩篱,才能在辩证思维中传承中华优秀传统文化的精髓;通过对社会主义核心价值观形成的分析,说明只有运用立体化思维,才能整体性理解和阐释我国新时代的新理念。

关键词： 中西方   体育哲学   身体认知   身体训练  

摘要： 中西方人类生活环境以及所最终创造的文化存在很大的差异性,所以彼此在对自然的看法上也存在很大的不同。人类在身体方面所形成的认知要早于人类对于文明的认知过程,而基于中西方人们对于自然的不同见解,最终形成的自然观念存在很大差异,在身体训练方面所形成的哲学理念也存在很大不同。身体训练方面的哲学是根据身体的运动性而产生的理论,以及关于身体训练的有关方法方式,对于身体训练的哲学一直以来都是重点讨论的话题。本文对中西方在体育哲学认知方面的不同进行分析,讨论其随着时代的发展而不断融合的过程。

关键词： 语言才能   物理形态   理论体系   认识论   哲学观念  

摘要： 哲学翻译是汉语哲学觉醒的园圃。在汉语哲学的范式之下,可以发现,哲学翻译中核心的、基础的词语的选择和对译,直接关涉两种语言有关形而上学、认识论或道德哲学等的观念、理论体系及其相应的制度。任何思想的最终物理形态都是语言。换言之,既有的哲学观念和体系只有通过语言才能保留下来,而当下的哲学活动也只能栖居于语言之中,尽管不安分的哲学总是寻求超越,或以超越为自我标榜。

关键词： 中西哲学   基本态势   自我理解   西方哲学   形而上学   差别   基本结论  

摘要： 在“世界历史”的基本态势下,中国哲学的自我理解在很大程度上需要通过与西方哲学的决定性比照才成为可能,而这种比照的真正意义又只有在牢牢地把握住中西哲学之“根本差别”时才开始显现出来。在此前的论文中,我们从关于中西哲学之根本差别的整个探讨中得出的基本结论是:“西方哲学的实质是形而上学,而中国哲学则在形而上学之外,并且依其本质一向就在形而上学之外。”这一结论是以追究不同哲学立足的“基本建制”为枢轴来展开的。