关键词： 马克思   《1844经济学—哲学手稿》   劳动   辩证法   共产主义  

摘要： 马克思《1844经济学—哲学手稿》中的劳动学说,有其对人作为类的存在物的本质的深刻关怀,由此超越了国民经济学家的局限视域。这种关怀体现在对劳动辩证法的理解上。劳动中蕴含的功利性谋生意义和超越性自由意义之对立,构成康德所揭示的哲学史上辩证法的真实含义。据此展开的以共产主义为目的的历史哲学,也成为德国古典哲学现代性发展上的重要环节。由此可见马克思的哲学展现了深广的哲学史背景,值得我们再度反思。

关键词： 永久和平   秘密条款   哲学   政治  

摘要： 秘密条款是《论永久和平》的重要组成部分,秘密条款的存在看似是“一个矛盾”,但康德试图通过秘密条款将哲学与政治的边界呈现出来,也为哲学在政治事务中留下了一席之地。哲学在政治事务上,通过理性担负着公众的权利,从而对政治负有一种特殊的责任。哲学的政治运用潜藏着康德深刻的心思——真理与自由理性相关联,哲学家的理性应该普遍得到尊重,哲学家的话语权应该得到保留,那么聆听哲学家就是实现世界永久和平的有力保证。

摘要： 得益于海外经历,禹风的创作更容易有一种多元文化的语境,表现出全球化现状下形形色色的人类生存处境.当然,在这其中,禹风也试图传达出自己的生活理念,《克萨维尔、多喜和杰森》就如是.

关键词： 武术流派   攻守平衡   中国传统文化   非物质文化遗产项目   武术哲学   墨家   研究武术   枣庄市  

摘要： 源远流长的墨家拳,是独具特色的武术流派,是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。据传,伟大的战略家墨子根据止楚救宋的原理,进一步研究武术与战术,最终发明出了旋极术,也被称为墨家拳。目前,墨家拳为枣庄市级非物质文化遗产项目。墨家拳强调防御和策略部署,与鲁班的进攻性战术形成鲜明对比。

关键词： 群学   哲学社会科学   学科设置   追求真理   天地人   万人敌   知识和教育   四书五经  

摘要： 大学是一个研究学问、追求真理的地方,大学也通过科学的方法追求学问、追求真理。这句话背后,是对什么是科学方法的探索。师傅领进门,修行在个人,关键不在于讨论某些具体的知识,具体的知识是项羽所谓“一人敌”,科学方法是所谓“万人敌”。现代知识和教育体系的建立,背后是放弃儒家的四书五经,建立严复所谓的“群学”——这是科学最早的说法。什么是“群学”?按照严复的说法,“名数质力”是第一层,“天地人”是第二层,其中人的知识又分为主观的、客观的,体的和用的。经济、法律、政治、文学是主观的,是体;技术性的工程、机械、制造是客观的,是用。划分清晰。我们后来的学科设置,在很大程度上是受了“群学”划分的启发。

关键词： 彝族史诗   死亡书写   阿鲁举热   中华民族精神  

摘要： 《阿鲁举热》是流传于云、贵、川三省彝区的一部英雄史诗。作品中,阿鲁举热的死亡最为引人入胜,作为人鹰交感而生的神话英雄最后却因意外而命殒滇池,这样的书写方式是先民们对生命、社会的思考以及表达,反应着先民对自然和社会的朴素认知。这种将拥有优秀品格英雄人物的结局以死亡为句号的书写方式,在中国早期神话史诗中并不少见,它与“以德为先”的中华民族文化相呼应,也是敢于抗争的中华民族精神的显现,更是中华民族共同体意识的体现。

关键词： 自由意志   《1844年经济学哲学手稿》   建构维度   自主   哲学概念   《湖北大学学报》   逻辑起点   生产关系  

摘要： 《湖北大学学报》2024年1期,16000字马克思的自由观不仅具有批判性的解构维度,还具有超越性的建构维度。“自主活动”正是马克思表达其自由立场的基本哲学概念。马克思发现,资本主义条件下的人类活动固然享有一定的自由意志(这种抽象的个体自由意志构成了自由主义哲学的逻辑起点),但一旦置身于现实的生产关系,自由意志就会被外在的社会权力所统治。

关键词： 哲学人类学   高度相关性   本体问题   价值理性   技术理性   人之为人   数字化   哲学性质  

摘要： 晏辉、苗新雨在《江苏行政学院学报》2023年第5期撰文指出,数字化及其伦理后果,只是人们从技术理性和价值理性及其高度相关性理性看待和对待数字化的形而上学微妙和神学怪诞的致思范式。数、数字、数字化的本体问题永远是人之为人的所是与应是;基于对终极意义的追问与追寻永远是朝向天人之道、人伦之道和心性之道的深度探索。数只对有生命存在者有效,但只有人才会将数变成数字,并依照数字去思考和行动,也只有人才探讨数的哲学性质及其人类学意义。

关键词： 心灵自我   先验自我   本体自我   时空   身体  

摘要： 在康德哲学中,灵魂作为内感官的自我,以一种统一的形态显现为经验性的自我意识的对象。但是由于“灵魂”概念自身带来的问题,以“心灵自我”概念代替“灵魂”概念就具有必要性与合理性。基于先验唯心论与经验实在论立场,康德哲学中的先验自我和本体自我在先验意义上分别构成了心灵自我统一性的认识根据与存在根据,并在经验性的自我意识中成为心灵自我所面对的双重主体。时间和空间则是心灵自我在现象中保持其统一性的根本的经验性条件,由于身体是空间形式以及外在经验的重要条件,所以身体对于心灵自我保持统一性也是不可或缺的条件之一。