关键词： 文化自信自强   高校   哲学社会科学知识   育人功能  

摘要： 哲学社会科学知识是体现时代精神的重要载体。党的二十大报告明确提出,要推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。高校作为研究哲学社会科学的五路大军之一,是人才培养和文化传承的重要阵地。先进的时代文化和优秀的传统文化以及人类共同的文化价值观都应该是当前高校哲学社会科学研究传承的重要内容,只有通过塑造共同的理想信念、明确的价值追求、内生的创新能力和不竭的进取精神等人才培养定位,才能进一步体现哲学社会科学的内涵和价值。

关键词： 安徒生   童话   生命哲学  

摘要： 安徒生的童话中蕴含丰富的生命哲学意蕴,通过对安徒生童话中代表作品的解读和分析,探讨了其所传达的生命哲学:顺着生命的河流走;谦卑是一种智慧的姿态;唯有一颗纯净的心才能洞察世界的真相;神圣的爱会拥有无限的力量。正是因为这些指向生命根本性存在的思想的传达,才让安徒生童话永远闪耀着智慧的光芒,成为承传百年的经典。

关键词： 马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   “第二个结合”  

摘要： 在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记首次明确提出“第二个结合”的重要论断。从历史的逻辑看,这是对中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的历史经验的总结和升华;而从理论逻辑上说,“第二个结合”之所以可能,是因为马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间存在高度的契合性。最后从实践逻辑来看,中国共产党在推进“第二个结合”的历程中,始终坚持以回应时代问题为中心,坚持马克思主义的指导地位,坚守中华文化的立场。

关键词： 河南省教育厅   出版单位   主管单位   期刊中心   河南教育学院   财政金融学院   国家新闻出版署   教育学院学报  

摘要： 经国家新闻出版署批准(国新出审〔2023〕2244号),《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》刊名变更为《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》,新编国内连续出版物号为CN 41-1468/C,主管单位由河南教育学院变更为河南省教育厅,主办单位由河南教育学院变更为河南财政金融学院,出版单位由河南教育学院学报编辑部变更为河南财政金融学院期刊中心。

关键词： 湖北省教育厅   不定期出版   大学学报   综合性学术期刊   学校办学规模   哲学社会科学   创刊50周年  

摘要： 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》是湖北省教育厅主管、湖北大学主办的哲学社会科学类综合性学术期刊,创刊于1974年。始名《武汉师院》,不定期出版。1978年第1期开始,更名为《武汉师范学院学报(哲学社会科学版)》,由不定期改为季刊,并以总第1期的编码面世。1980年,经主管部门批准,《武汉师范学院学报(哲学社会科学版)》在国内公开发行,结束了其作为内刊的历史。1982年,为适应学校办学规模的日益扩大,《武汉师范学院学报(哲学社会科学版)》由季刊改为双月刊。

关键词： 工作坊   艺术哲学   复旦大学   哲学系   方法论   美术馆   视域下   文明互鉴  

摘要： 2023年12月9日至10日,第四届复旦大学-北京大学“美学与艺术哲学”工作坊在上海西岸美术馆举办,工作坊由复旦大学哲学学院艺术哲学系、北京大学美学与美育研究中心、西岸美术馆共同主办。本次工作坊以“艺术时空”为主题,联结艺术与哲学,致力于文明互鉴视域下的跨学科方法论探索。

关键词： 数字资本主义   异化劳动   资本主义生产关系再生产   实质吸纳   物化  

摘要： 数字资本主义的到来并不是生产力自身发展所带来的“积极革命”的结果,而是资本主义借助国家、技术与垄断而导致的“消极革命”的产物。数字技术的发展没有摆脱资本主义生产关系的限制,反而帮助资本主义开辟新的利润空间、调整内在结构、生产与再生产出资本主义生产关系。当下对数字资本主义的批判往往停留于对一般商品流通、交换、消费过程中人际关系物化和人的生存方式技术化现象的批判,没有挖掘数字资本主义深层次的生产方式决定的异化劳动问题。借用马克思的异化劳动批判的理论工具,可以揭示数字时代资本主义生产方式导致的异化劳动问题的三部曲:一是在表面上形式平等的交换过程中,社会关系内容颠倒地呈现为物化劳动成果的形式,其表现为人际关系的物化和数字化;二是在生产过程中劳动者对技术与固定资本即物化劳动成果的从属,表现为数字技术条件下资本对人的实质吸纳;三是劳动结果被掠夺进而作为资本主义生产方式扩大再生产的条件,其表现为平台对原本属于公共资源的频谱的占有,并凭借这一占有不断生产与再生产出资本主义生产关系。

关键词： 反讽   浪漫主义   哲学   诗歌   艺术  

摘要： 反讽概念的现代版本,或者所谓的“浪漫反讽”,创始于以施莱格尔为代表的德国早期浪漫派。早期浪漫派使反讽概念超越了长期以来仅仅作为修辞技巧的狭隘形式,开始向哲学靠近。但是,这种向哲学靠近,并非趋向现代主体中心的知识原则,而是转向了诗学或创造“浪漫诗”。尼采《悲剧的诞生》通过思考悲剧的再生为现代生活创造一种审美生存,就属于早期浪漫派开创的艺术“新神话”语境。但是,随着尼采与瓦格纳的疏远,他不仅批判了以黑格尔和瓦格纳为代表的德国浪漫主义的颓废和虚弱人格,而且也将矛头指向了整个现代性问题,他发现现代人的“反讽的生存”“反讽的自我意识”以及可能导向的犬儒主义。尼采对待反讽的严肃态度,关联着他的价值重估的思想使命。

关键词： 标识作用   哲学概念   统一定义   经学   自以为是   约定俗成   吊诡   想当然  

摘要： 经学与哲学的关系问题绝不像它看上去那么容易回答。这个问题的困难首先在于“哲学”本身就缺乏一个没有争议的统一定义。与其他学科的概念不同,其他学科的名称在一定意义上可以说是一个起标识作用的外在标签;哲学概念本身就是一个哲学问题。哲学概念吊诡并且棘手的地方在于,当人们在规定哲学时,哲学已经在那儿起作用了,因而已经被规定了。当然,一般是以非反思的方式,采用约定俗成的、流行的说法,或自以为是、想当然的、不加深究的理解。