关键词： 中国特色哲学社会科学   以评促建   学术交流平台   期刊发展   学术评价体系   优秀研究成果   学术体系   实践创新  

摘要： 习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中明确指出,“学术评价体系不够科学”是我国哲学社会科学领域亟待解决的问题之一,“要建立科学权威、公开透明的哲学社会科学成果评价体系,建立优秀成果推介制度,把优秀研究成果真正评出来、推广开”。这为构建中国特色哲学社会科学学术评价体系指明了方向。作为重要的科研成果载体和学术交流平台,哲学社会科学期刊在中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设中承担着重要使命。哲学社会科学期刊评价则担负着期刊发展的指引、监督、纠偏职能,起到以评促建、促改、促管的作用,从而促进期刊更好地服务于中国特色哲学社会科学“三大体系”建设,为哲学社会科学繁荣发展发挥出应有作用。

关键词： 儒家   恕   工夫   絜矩之道   感而遂通  

摘要： 儒家一向主张以“絜矩”去体谅别人、通达他者。《大学》将其上升为一种普遍的德性工夫,把内在自觉推扩到同类的身上。人心之间的沟通必须以天人之间的沟通为前提,天人相通的理性预设可以使人心之间的相感获得绝对的普遍性。天人合体而不隔,天之则即是人之则。由《周易·感卦》兑上艮下的结构则可知阴阳二气感应以相授与。感应离不开性情,并以性情为先验基础。类是感应的对象性前提。万物身上都潜藏着可以与别物相交流、相沟通的可能性,物始终开显着自身,等待别物的进入和通达。《易传》强调圣人在沟通天人过程中所发挥的重要作用,圣人用性情之心去“会通”天文地理与天下之动,实现与天、与神相统一。

关键词： 鲁枢元   “生态三分”   “新安画派”   生态哲学  

摘要： 在传承中国传统生态哲学思想和借鉴西方生态理论的基础上,生态学者鲁枢元建构了“生态三分”理论。该理论将生态批评细分为自然生态、社会生态和精神生态三个不同的维度。作为重要的徽州文化符号之一,“新安画派”蕴含着丰富的生态思想。以“生态三分”理论为视角,从三个不同维度对“新安画派”的生态哲学思想进行全面分析,可以得出以下结论:融入自然和关爱万物是新安派画家始终秉承的自然生态理念。生活在社会生态复杂的时代,画家们主要通过“避世”和“毋峥”来应对无法消解的矛盾,“与自我和解”是大多数新安派画家解决精神生态问题的“良方”。尽管具有一定的历史局限性,“新安画派”的生态哲学思想仍具有十分重要的理论与现实意义。

关键词： 陆九渊   农业哲学   当代启示  

摘要： 南宋大儒陆九渊(1139-1193年)的心学将人心与宇宙之心统一起来,对中国传统文化影响深远。陆九渊的农业哲学思想是其心学思想在农业领域的延伸,他对农民、土地、税收、耕作、农业技术、水利、农作物提出了看法,兼具儒道两家的天人合一的特点。作为故楚地之人,他的农业思想也在一定程度上具有楚文化的精神色彩。陆九渊的农业哲学思想对当今中国的农业发展理念有着重要的启示。

关键词： 理性的疾病   治愈   哲学践行   生理学   感性  

摘要： 尼采继承和发展了叔本华对理性的批判,认为西方哲学传统中源于苏格拉底的理性导致了生命的自我否定、自我消耗和自相矛盾,成为一种危害生命的疾病。在尼采看来,理性的基本谬误是僵化,即把相似视为相同,否定了作为生命的最基本原则的生成,使得生命沦为病态。治愈理性疾病的途径是恢复对人的感性能力的信任,通过关注人的身体状况和生活环境,重建人的身心健康。从当代哲学践行的视角看,尼采提出的理性疾病的治愈之道无论在理论思想还是具体实践上都有着值得借鉴的积极意义。

关键词： 身体   感知   想象   儿童想象   原初经验   想象生态  

摘要： 想象作为人类重要的精神活动,长期以来未能受到应有的重视,甚至在很大程度上人们对想象存在贬视和误解。在柏拉图开启的西方理性主义身心二元论传统中,想象被视为最低等级的心灵状态,是感性与知性之间的中介。康德提出了想象力作为“先验”能力的新概念,使想象从逻辑上成为经验建构的潜在基础。在整个20世纪,胡塞尔开启的现象学想象哲学从更广泛的本体论意义上对想象进行了较为彻底的研究,将想象视为一种呈现和创造现实的构成性力量。巴什拉和梅洛-庞蒂突破意识哲学,通过考察儿童时期身体与世界原初接触时的物质(元素)想象开辟了想象本体论的新路径。儿童想象是身体与周围世界建立原初的深层互动关系并不断生成意义的过程,这个过程也是人对世界陷入更深层次的情感关涉的过程,想象因此成为一种与世界相亲的存在方式。这些研究启发我们,儿童教育亟须确立想象的本体论价值取向,守护儿童想象的时空,支持儿童游戏对想象的生动呈现,从而为儿童建构良好的想象生态。

关键词： 中职   哲学与人生   家校共育   育人质量  

摘要： 中职是助力学生综合发展的教育院校,因为“哲学与人生”课能引领学生增强心理素养,并健全观念与人格,在此基础上更好地协调社会、集体与个人的关系,所以中职院校设立了这门课程。如何基于“哲学与人生”教学助力学生综合发展,成为教师要解决的问题。文章通过探析提高中职“哲学与人生”教学实效性的策略,以期为提高中职育人质量提供参考。

关键词： 毛泽东   延安十三年   中国共产党   中国社会主义革命观   中国马克思主义哲学   井冈山斗争  

摘要： 中国共产党的马克思主义哲学观就是中国共产党人的哲学世界观。这个世界观的经验基础是毛泽东在井冈山斗争时期创造的,而它的理论则是毛泽东在延安时期建构的。在延安时期,毛泽东大量研读了苏联马克思主义哲学的政治类、革命类的著作和苏联的马克思主义哲学原理教科书。毛泽东读苏联马克思主义哲学的政治类、革命类的著作,是为了解决中国革命道路的问题。毛泽东充分地吸取列宁有关世界无产阶级革命的思想,用世界革命的规律来分析中国革命的现实条件,提出了中国革命的领导权问题,论述了中国革命与世界革命的关系,谈到了建立新的国家机器的构想,勾勒了中国社会主义革命的未来前景,建构了中国共产党的社会主义革命观。毛泽东读苏联马克思主义哲学原理教科书,是为了解决中国革命的方法论问题。毛泽东吸取了辩证唯物主义的思想精髓,从哲学世界观和方法论的高度来提炼井冈山斗争时期总结的一整套的调查研究方法,创造了以实践的认识论为内核的中国的马克思主义哲学理论。毛泽东在延安时期的读书笔记记载了毛泽东创造中国共产党的马克思主义哲学观的思想过程,充分地展示了中国共产党的马克思主义哲学观的文化品格。

关键词： 西田几多郎   西田哲学   纯粹经验   自觉的体系  

摘要： 西田几多郎的哲学是日本哲学思想史发展到20世纪初期的产物,具有划时代的意义。他在成名作《善的研究》中提出的主客无分的“纯粹经验”,成为“西田哲学”体系建构的起点。随后的《自觉中的直观与反省》一书则将“纯粹经验”表述为“直观”与“反省”相统一的“自觉”,从而形成了“自觉的体系”。早期“西田哲学”初步融合了东西方哲学,超越了唯物与唯心、主观与客观的二元对立,打破了日本民族感性发达但不擅长逻辑思辨的著述传统,开创了现代日本的思辨哲学,终结了中江兆民所说的“日本无哲学”的状况,也为中后期“西田哲学”的深化与展开奠定了基础。

关键词： 马克思   《哲学的贫困》   感性辩证法   政治经济学的形而上学   历史唯物主义   政治经济学批判  

摘要： 在《哲学的贫困》中,马克思不仅展开了对蒲鲁东的系列辩证法和黑格尔的理性辩证法的双重批判,而且对其进行了感性改造。马克思对蒲鲁东政治经济学批判的核心,在于彻底揭露和批判其形而上学性质。通过对蒲鲁东政治经济学范畴抽象方法的批判,马克思揭示了经济范畴的感性来源,阐释了其政治经济学批判的研究对象;通过对蒲鲁东政治经济学方法论中的伪历史主义的披露,马克思立足于社会关系赋予了辩证法真正的历史性,彰显了其政治经济学批判的历史主义原则;通过对蒲鲁东政治经济学的伪批判性和抽象实证性的揭露,马克思阐明了其政治经济学批判是一门“革命的科学”和“历史运动的科学”,凸显了其政治经济学批判的革命向度。立足于对蒲鲁东“政治经济学的形而上学”的批判,马克思既在政治经济学批判语境中探讨了哲学方法论的问题,又在哲学方法论视域中考察了政治经济学批判的科学性质问题,实现了历史唯物主义与政治经济学批判的最初融汇。