摘要： 宋代没有盛唐时期的辽阔疆域，接手的是五代十国留下的版图，这一时期也是北方少数民族政权爆发式拓展的时期。因此，宋代建立伊始便强敌环伺，始终面临着来自北方少数民族政权的巨大威胁。尽管如此，宋代的社会经济却十分发达，不仅超过盛唐，其后数个朝代也难望其项背，形成巨大的反差。其中宋代的金融发展更是呈现“超时代”的特征，突显了中国传统文化与体制下的金融模式的强大内核，值得我们深入研究。

关键词： 《蒂迈欧》   《神谱》   赫西俄德   柏拉图   宇宙论  

摘要： 柏拉图的《蒂迈欧》不是独白,而是对话,是一部镶嵌在政治语境中的诗性-哲学对话。在对话中,苏格拉底的沉默意味着哲学(上升之路)的缺席,蒂迈欧的理性秩序的宇宙—人性设计为克里蒂亚的最佳政制实践提供了自然—哲学的正当性基础。《蒂迈欧》中eros(爱欲)的缺席和thumos(血气)的支配性在场,体现了诗学实践(制作)对哲人(沉思生活)的压制。柏拉图将善好的理性原则(哲学)和实践性制作技艺(诗学)结合起来,借以纠弹诗学传统(荷马—赫西俄德)的德性缺失和情欲主导,这种从存在(辩证法)向变易(逼真故事)的主动委身,一方面为《理想国》所倡导的诗学原则提供了实践上的典范样板,另一方面也提醒人们关切秩序(消弭无序)所蕴含的政治风险。

关键词： 苏联时期的俄罗斯哲学   苏联方案   哲学的社会地位   教育体系  

摘要： 苏联哲学即苏联时期的俄罗斯哲学，是苏联方案得以实现的理由、反映和重要因素。这一时期国外的俄罗斯哲学研究也是苏联方案的反映，但只是尖锐的批判，甚至是简单的讽刺。马克思列宁主义哲学在苏联时期的崇高地位既不是历史的偶然，也不是政治领导层的失误，而是苏联方案本质的合理表达。在俄罗斯重返世界舞台后，这种崇高地位不再存在，哲学也就变成了一种“精神上的多余”。在新的社会条件下，滋养大众精神的任务被分派给其他形式的社会意识和文化现象，但后者并不以形成独立思考的人格为导向。当然，俄罗斯的哲学传统不会消失，人们对于通过哲学认识世界的需求是无止境的，而且总会有人对哲学感兴趣。

关键词： 资本逻辑   人工智能   人机关系   意识形态  

摘要： 资本主义世界有情众生的心智被禁锢在关于人与人工智能关系的思维囹圄之中。基于马克思文本学批判性反思,解读智能资本主义时代人机关系遇到的困境、逆境和险境,而构建出极为重要的现实语境。《资本论》及其手稿中所阐发的“机器观”对于破除人工智能等智能化、数字化过程中所弥漫的社会迷思以及解构技术逻辑和资本逻辑共谋互构的技术主义意识形态具有多维重要启示和致思进路,而“论资本”的辩证思想将为世人揭示智能时代资本物化(技术化)逻辑的剥削密码、透视资本主义“垂而不朽”的生存奥秘、解析资本的社会权力与技术的逻辑权力的现实耦合路径而真正祛除人工智能引起的时代之思想氤氲。

摘要： 一、以实践为核心的音乐活动创设理念（一）音乐观：音乐是一种人类实践在埃利奥特的音乐哲学观中，音乐被界定为一种创造和体验声音的艺术实践，其核心超越了审美范畴。埃利奥特进一步指出，音乐是在制作者与聆听者的互动中生成的，是个体在进行音乐制作或者聆听时，身、心、脑与生活自然和社会环境相互作用的结果。这一观点为音乐赋予了“人”的特质，为理解音乐的特点和组成提供了新的视角。从特点上看，音乐作品的意义不再局限于个人化的简单表象判断，而是富含社会性、文化性、动态性和个体性。从组成上看，音乐包括程序化的音乐本质以及涵盖正规知识、非正规知识、印象性知识、指导性知识的音乐素养两部分。

关键词： 《大众哲学》   马克思主义哲学   大众化思想   再认识  

摘要： 从马克思主义哲学传入中国至今,始终贯彻着让其扎根中国大地并不断发展创新的主题。党的二十大报告在总结建党一百周年经验而提出的“两个结合”基础上,明确以中国化时代化不断创新发展马克思主义的课题。 在百余年的“结合”历程中,从“马克思主义中国化”到“马克思主义中国化、时代化、大众化”,再到“马克思主义中国化时代化”,与中国化、时代化并立的“大众化”,在党的十九大之后,很少再置于一起强调。大众化在马克思主义中国化历程中角色、功能以及与其他两化的关系如何理解,需要我们以当代视野对作为马克思主义哲学大众化典范的《大众哲学》进行再认识。 首先,介绍《大众哲学》形成和出版问题,为马克思主义哲学大众化思想再认识奠定基础。在“两个结合”视野下,《大众哲学》大众化思想首先呈现出在解决化什么问题上,是对马克思主义哲学的辨证唯物论部分的深化和体系化;其大众化前提是在唯物辩证法论战中守住了马克思主义哲学本体论基础,构建了本体论、认识论和方法论一体的哲学原理体系,这个体系体现着基于苏联教科书又在结合中国具体实际和传统文化中创新教科书的思想,对于我们当下建构马克思主义哲学的中国自主知识体系工作起着重要借鉴作用。 其次,《大众哲学》在解决如何化问题上,体现着推进其通俗化自觉所具有的马思主义哲学原理自身的人民性和实践性特性同中国重实践和“道中庸”传统文化心理的结合。在这个结合机制下,《大众哲学》开辟了理论软化和文体软化的通俗化路径。尤其理论软化路径体现着艾思奇对马克思主义哲学原理同中国具体现实生活实际相结合的初步自觉及实践,这一点对我们今天推进实践创新和理论创新的互动具有重要启示。 再者,《大众哲学》在解决马克思主义哲学大众化最终追求实现什么的问题上,揭示了其把通俗化作为马克思主义哲学原理中国化、现实化“初步”的认识。这个认识使大众化最终追求实现的主题目标是中国化时代化。《大众哲学》里具有中国化和时代化因素,但这一认识明确提出是在《大众哲学》出版之后。其理论阐释和案例选择中饱含中国化意蕴,体现了指引抗战的理论自觉和案例选择的时代气息。这些充分体现出该著作对马克思主义哲学原理中国化时代化主题的初步自觉和实践。 总之,通过对《大众哲学》大众化思想再认识,对我们在当下坚持“两个结合”,构建马克思主义哲学的中国自主知识体系、以大众化为切入点推进马克思主义哲学中国化时代化都有着重要借鉴价值。

摘要： ~~

关键词： 《赤壁赋》   生命哲学   文本解读   自洽  

摘要： 《赤壁赋》中苏轼认识到时空的无限性，并据此化解了自身的精神危机。从狄尔泰的“生命哲学”视角对《赤壁赋》中的“体验”“表达”“理解”展开具体分析，以此探求苏轼化解精神危机的路径，最终揭示出苏轼“自洽”的生命观。

关键词： 中国古代几何学   空间观念   位置   形状  

摘要： 中国古代几何学欠发达的原因主要有四个方面.空间观念已经被主观化或情感化或艺术化，而不是理性化、客观化或科学化；古人对物体的位置、形状不是太重视；古代社会分工不是太发达，导致了学科门类的划分不精细，古人一个世界的观念也造成了几何学没有从现实生活中抽象出来；中国古代几何学分布领域过于分散，导致了对几何学研究不方便和无法进行深入研究.