关键词： “明体达用,体用贯通”   中国哲学   变与不变  

摘要： 全国宣传思想文化工作会议正式提出了“明体达用，体用贯通”的概念，它扎根于中华优秀传统文化的土壤，有深厚的哲学内涵：从“体用一如”到“体用一源”，再到近代以来的“体用不二”，直至“体用贯通”趋于完善，这一概念的发展正体现了中国哲学自我变革过程中的“变”与“不变”。中国哲学也从哲学家的玄想一步步走向理实密切结合，注重“知”与“行”的一致性，明“体”之理论主题，达“用”之实践指向，为中国式现代化提供有益理论借鉴。

关键词： 马克思   人与自然   《1844年经济学哲学手稿》  

摘要： 工业革命以来,人类社会的生产力得到了前所未有的发展,创造出了极大的物质财富。然而,在人类社会发展过程中,全球的生态环境问题愈发突显,全球经济的可持续发展受到了严峻的挑战。在这样的背景下,人类开始对人与自然的关系进行反思,并寻求解决生态环境危机、缓解人与自然之间矛盾的良策。马克思在工业革命刚刚兴起之时便敏锐地察觉到了资本主义社会中出现的生态环境问题,因此在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》(以下简称为《手稿》)中,在批判资本主义社会以及描绘未来共产主义社会蓝图时,也对人与自然之间的关系进行了深入的思考。 马克思《手稿》中自然观的形成具有一定的时代背景和理论渊源。从时代背景上看,工业革命的发展促进了资本主义生产方式的变革,资产阶级不断扩大生产规模。为了满足生产的需要,人类对自然资源进行无节制地索取,给生态环境造成了极大破坏。从理论渊源上看,马克思在批判和继承伊壁鸠鲁唯物主义、黑格尔客观唯心主义自然观以及费尔巴哈旧唯物主义自然观的基础上,形成了关于人与自然关系的观点。 在《手稿》中,马克思从实践的角度出发对人与自然的关系进行了论述。自然是人类生存和发展的基础,人类是改造自然的主体,实践是人与自然实现统一关系的中介。除此之外,马克思还对人与自然关系对立的表现和原因进行了分析,并最终得出了只有扬弃异化劳动和私有财产,消灭资本主义制度,才能实现有机身体和无机身体、自然主义和人道主义、内在尺度和外在尺度的统一,真正实现人与自然关系的和解。 马克思《手稿》中的自然观既是世界观,又是方法论。这一自然观不是高高悬挂的空中楼阁,而是解决现实问题的法宝,具有十分重要的理论意义和实践意义:一方面,《手稿》中的自然观超越了人类中心主义和非人类中心主义的局限,是生态学马克思主义的理论来源,为批判当代资本主义的生态环境问题提供了理论武器,也为我国的生态文明建设提供了理论指导。另一方面,有助于树立人与自然和谐相处的观念,全面贯彻落实绿色发展理念,加快构建人与自然生命共同体。这为我国实现社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定了坚实的基础。

摘要： 《中文核心期刊要目总览》是北京大学图书馆联合众多的学科权威专家和期刊工作者,对各期刊在一定时期内所刊载论文的学术水平和学术影响力进行定量筛选和定性评审的结果,得到学术界的广泛认同,具有重要影响力。《中文核心期刊要目总览》2023年版(第10版)共评选出1987种核心期刊,其中综合性人文、社会科学类核心期刊823种,《山西大学学报(哲学社会科学版)》再次荣列其中。

关键词： 中华武术   哲学元素   技战术  

摘要： 足球作为一项世界性的体育运动，其战术演变与发展一直在不断探索创新的道路。足球技战术不断演变的过程中需要从其他项目吸收优秀的元素与理念。中华武术不仅有着悠久的历史，更蕴含着深刻的哲学体系，这一体系不仅限于技击动作，其更是一种生活哲学的表达，涵盖了内在的力量掌控、灵活应变、以柔克刚的原则。本文旨在深入研究中华武术哲学元素在足球技战术中的体现，探讨如何通过融合与创新，使足球技战术的发展焕发出新的生命力。

关键词： 霍布斯   马蒂尼奇   政治哲学   宗教   解释方式  

摘要： 人类文明的发展对政治哲学研究提出了新的理论需要,促使我们回到近代政治哲学中去探究现代文明的理论根基。霍布斯是近代政治哲学的重要奠基人之一,研究他的政治哲学思想具有极为重要的理论和现实意义。长期以来,对霍布斯思想的世俗主义解释在学界占据主导地位,而马蒂尼奇的霍布斯思想研究则引导了近年来国际霍布斯思想研究的一次重要转向,对宗教的关注和考量重新回到霍布斯学者们的视野中心,这为我们全面理解霍布斯的思想提供了新的可能性和理论资源。 马蒂尼奇首先基于其分析哲学和语言哲学的研究兴趣,探讨了什么才是一种好的解释方式。由于“信念之网”的特性,人们进行理论说服有各种各样的困难;由于言语行为理论的不对称性,研究霍布斯思想史的学者们存在文本解释的误读。马蒂尼奇想要寻求一种既基于文本,又注重语境并且遵守好的解释原则的研究方法与解释方式,在关注霍布斯文本与霍布斯时代的过程中,他明确了宗教在霍布斯政治哲学中的重要地位,形成了一种政治与宗教相结合的解释方式。 以遵循好的解释原则的要求为基础,马蒂尼奇对霍布斯所持有的宗教观点及其政治哲学理论的关键环节进行了考证,以揭示霍布斯思想中政治与宗教之间的内在关系,并证明在政治和宗教的张力中解释霍布斯的思想是一种更合理的解释方式。 首先,以施特劳斯、柯利为代表的学者们倾向于将霍布斯解读为反宗教的无神论者,马蒂尼奇认为,考虑到无神论一词在当时的宽泛含义,人们对霍布斯的批评并不能表明霍布斯是真正的无神论者。霍布斯对宗教问题的态度是真诚的,持有正统的宗教观念,是一位英国加尔文主义者,并且他试图调和新科学与旧宗教之间的矛盾。这种解释比施特劳斯、柯利等人借助于隐喻、讽刺的解释更贴近文本原意。其二,马蒂尼奇认为,在霍布斯的自然状态中不存在上帝以外的共同力量,因而自然状态下正义、道德、契约之所以能成立有赖于自然法背后所体现的上帝不可抗拒的力量。自然法的内容符合理性规定,但自然法的权威和约束力则来自于上帝颁布了自然法,所以自然法是理性规定和上帝命令的统一,在这里霍布斯试图调和理性主义和唯意志论这两条传统的自然法理解方式。其三,霍布斯所使用的契约和信约概念与宗教直接相关,不仅运用了大量《圣经》中的概念,而且也蕴含着霍布斯对宗教问题的讨论,尤其包括关于苏格兰教会所提出的“人能够直接与上帝立约”的观点的讨论。霍布斯试图通过《圣经》中的论述来证明“人只能通过中介与上帝立约”这一观点,从而反对苏格兰教会的神学观点及其政治后果。其四,马蒂尼奇认为霍布斯对建国信约的论述中存在着模糊之处,这体现了他既希望公民是国家权力的直接来源,又不希望公民试图反抗国家的矛盾心理,并为理解霍布斯的主权者理论留下了一定的困难。基于对霍布斯建国信约的重新理解,马蒂尼奇认为霍布斯的主权者在三重意义上模仿了上帝,即主权者和上帝都有不可抗拒的权力,人与上帝之间和人与主权者之间的义务都是单方面的,上帝和主权者都将人从罪恶和死亡中拯救出来。与此同时,教会和宗教事务也应听命于主权者的管理。 所以总的来说,马蒂尼奇认为,从霍布斯的宗教观念、自然法概念、契约和信约概念、主权者概念等角度来说,在政治和宗教的张力中进行解释霍布斯的政治哲学是一种更合理的解释方式。马蒂尼奇的霍布斯研究以追寻好的解释方式为出发点,对于研究霍布斯的思想而言具有重要的意义和价值,他不仅在一定程度上澄清了关于霍布斯宗教观念的误读,提供了一种解释思想家思想的一般性方法,而且揭示了霍布斯思想与宗教传统之间的关联,展现了西方现代政治从宗教传统中逐渐生长出来的历史过程。更进一步来说,分析马蒂尼奇对霍布斯的研究,也有助于我们了解政治与宗教在西方社会文明形态由传统到现代的发展过程中所发挥的作用,了解在西方现代文明的形成过程中传统与现代之间的长期纠缠关系,从而更好地理解西方现代文明。

关键词： 基本的人类认知情境   同构不变性标准   逻辑后承语义定义   逻辑性  

摘要： 从“基本的人类认知情境”出发，作者阐述了其基于同构不变性标准给出逻辑后承语义定义的理念、方法，并通过分析逻辑后承的传统特征表明，必须结合逻辑的目标来考虑同构不变性究竟是逻辑后承语义定义中逻辑性的必要、充分还是充分必要标准。另外，围绕逻辑后承语义定义及逻辑性的不变标准，阐述了其在相关背景理论、二值性、逻辑与数学的关系等问题上的观点，澄清了有关塔斯基理论中的一些混淆。

关键词： 《庄子》   “身”   “道”   美学  

摘要： 在《庄子》的哲学思想中，“身”既是《庄子》美学中的形下根基，亦是通往形上之道的重要载体。阐发何谓“身”，论述“身”由原初义有孕之形，发展到躯体、亲自、性命和道德等拓展义的过程，并强调《庄子》中的“身”有动物之形、植物之形、器物之形、人体之形的几重内涵，而“道”则是其“身”存在的哲学依据。由此阐述为何要“由身体道”，以及如何去实现“身道一体”，同时进一步揭示以“身”为基础而生发出的“体知”之美、“坐忘”之美和人生艺术化之美。

关键词： 中华优秀传统文化   哲学精神   创新性发展   现代意义  

摘要： 文章首先概述了中华优秀传统文化的核心内容和特点，深入分析其中蕴含的儒家、道家、墨家等哲学思想。接着，探讨这些哲学精神在现代社会的意义和价值，以及它们对人们行为和价值观的指导作用。最后，提出推动传统文化创新性发展的实践路径和建议，旨在促进中华优秀传统文化的传承与发展，为构建和谐社会提供文化支撑。

关键词： 马克思主义科技观   元宇宙   哲学批判  

摘要： 在科技乐观主义与科技悲观主义共存的背景下,元宇宙因其自身所具有的含混性,加之受到西方资本炒作风波的侵扰,陷入到了“科林格里奇困境”之中。为此,本文基于马克思主义科技观视域,针对元宇宙展开哲学上的反思与批判,使人们能够更加辩证地待元宇宙。 本文在内容安排上,首先阐释该选题的立论依据及研究现状,说明研究的必要性、可行性、创新性,通过对马克思主义整体叙事的把握加以勾勒出马克思主义科技观的基本面貌,梳理出元宇宙概念的形成过程,揭示元宇宙“黑箱”的技术基础及其在哲学方面的相关指涉,接着剖析元宇宙所带来的现实风险和挑战,着重分析了元宇宙与新质生产力的辩证关系,延申出在元宇宙背后隐藏的理想与危机,并以马克思主义疗愈这些症候。 本文认为,元宇宙并非单纯的科技革新,而是自文学幻想逐步升华至哲学思辨,并在科技长足发展基础下逐渐实现于现实世界的新质生产力表现样态。为此,本文认为,元宇宙要走出“科林格里奇困境”必须平衡好传统生产力与新质生产力的关系,坚持用马克思主义武装头脑,做到马克思主义物质观与科技观的统一,重视人民群众在历史发展中的作用,充分发挥实践在科技发展中的调控作用。

关键词： 马克思   《1844年经济学哲学手稿》   生态思想  

摘要： 人类的生存和发展必须依赖于自然,是大自然给人类提供了适合生存和发展的条件,人类应该抱有感恩之心去回馈和保护大自然。人类对大自然应有敬畏之情,人类在地震、海啸、洪水、雪崩等大的自然灾害面前显得非常渺小,人类对大自然的破坏必将受到大自然的惩罚。人类对大自然的开发利用不要超出其承受能力,要给大自然提供自我休养生息的机会和能力,要尊重自然、顺应自然、保护自然。本文以马克思《手稿》中的生态思想为题,重点从三个方面进行了研究。 第一部分主要研究了《手稿》中的生态思想产生的时代背景及其理论来源,指出资本主义生产方式是产生生态问题的社会根源,古希腊朴素唯物主义自然观、近代欧洲机械自然观、以及黑格尔客观唯心主义自然观和费尔巴哈直观唯物主义自然观构成马克思主义生态思想的理论来源。 第二部分主要研究了《手稿》中的生态思想的主要内容,从三个方面阐述了人与自然是内在统一的关系,并分析了生态危机的具体表现与原因,指出异化是人与自然对立的表现,资本主义私有制是人与自然对立冲突的根源,在此基础之上论证实现人与自然和谐发展的途径,消除异化与资本主义制度,追求共产主义的社会目标等。 第三部分主要研究了《手稿》中的生态思想的当代价值。具体研究了《手稿》中的生态思想的理论价值,表现在为西方生态马克思主义产生和发展提供思想渊源,为新时代中国特色社会主义生态思想提供理论基础,为超越“人类中心主义”和“自然中心主义”提供了思想路径;具体研究了《手稿》中的生态思想的实践价值,表现在对解决我国生态问题的借鉴,对解决全球性生态问题的借鉴等方面。