关键词： 三门峡市   本土文化资源   《哲学与文化》教学   深度融合  

摘要： 《哲学与文化》是高中思想政治必修课程,将原实验教科书《生活与哲学》与《文化生活》进行了整合,系统呈现了马克思主义哲学的基本观点和中国特色社会主义文化发展的基本问题。三门峡市本土文化资源作为中华文化的重要组成部分,将其与《哲学与文化》教学深度融合,不仅能帮助学生更容易理解马克思主义相关理论,用马克思主义武装头脑,指导实践,培养学生科学精神素养,还能发挥文化育人的作用,引导学生自觉承担起家乡文化传承的使命。本文主要包括五部分内容: 第一,绪论。绪论作为文章的起点,主要介绍了三门峡市本土文化资源与《哲学与文化》教学融合的研究背景、研究意义、国内外研究现状和研究思路及方法。 第二,三门峡市本土文化资源与《哲学与文化》教学深度融合的概述。笔者通过查阅和整理文献资料,首先对课程资源和文化资源、本土文化资源和乡土文化资源概念进行了辨析,后又界定了三门峡市本土文化资源的概念,将三门峡市本土文化资源分为两类。其次,阐述了三门峡市本土文化资源的特征,具有教育性、亲和性、多样性和塑造性。最后,阐述了二者相融合的理论依据和现实依据。 第三,三门峡市本土文化资源与《哲学与文化》教学深度融合的现状分析。本部分笔者通过对学生调查问卷和教师访谈提纲的结果进行分析,首先描述其取得的成效,主要有教师的融合意识较强,学生对本土文化资源在《哲学与文化》教学中融合的意愿较强;接着发现存在的问题,具体表现为:教师“以教为本”的融合理念有待转变,融合内容开发利用不足,融合方式较为单一,学生内化效果有待提升;最后根据问题和实证调查分析背后存在的原因,主要有:新高考改革的挑战、教师自身原因的限制、学生学习的主动性有待提高、学校及相关部门支持力度不够和评价体系有待完善。 第四,三门峡市本土文化资源与《哲学与文化》教学深度融合的对策分析。本部分根据问题和原因,提出相应的对策,首先要遵循守正性与创新性相统一、系统性与精准性相结合、理论性与实践性相结合的原则。其次优化教师的融合教学过程,教师要树立以人为本的理念,重视本土文化的育人功能,提升学生学科核心素养;在更新教学理念的基础上,提升自身文化素养,建立三门峡市本土文化资源库并创造性地使用教材,精准融合教学内容;同时精心设计每个教学环节,创新融合方式。再次,要依托本土文化资源转变学生学习方式,提高学生自主学习意识,通过网络、校园文化、本土文化研学活动的途径拓宽学生学习本土文化资源的渠道。最后,完善学校和相关政府部门的保障机制,为本土文化资源的有效融合提供制度、物质和平台保障,还要健全评价体系,完善对教师运用本土文化资源的教学评价和学生学习的评价制度,同时学校加强评价管理,实现本土文化资源与《哲学与文化》教学的深度融合。 第五,三门峡市本土文化资源与《哲学与文化》教学深度融合的课例分析。本部分笔者选取《弘扬中华优秀传统文化与民族精神》一课进行教学设计,本课主要采取议题式教学,依托“仰韶文化”、“中流砥柱精神”等极具特色的本土文化资源,鼓励学生传承“三门峡大坝精神”。接着布置实践型作业,促进学生实现知行统一。最后,对教学设计进行分析,以期提高本文的实践意义。

关键词： 《淮南子》   人生哲学   人性论   人格理想  

摘要： 本论文旨在深入探讨《淮南子》所呈现的人生哲学,以及其在不同历史时期背景下的时代性问题、人性论、修养方法和人格理想等方面的价值与启示。通过综合运用文献研究和理论分析等方法,本文分别从多元到一元、从一元到多元、从人性论到人生哲学,以及从所知到能行四个章节,深入剖析了《淮南子》的人生哲学内涵及其在历史和现实中的意义。 第一章通过分析《淮南子》在不同政治制度背景下的表现,揭示了其丰富多彩的人生哲学观念与当时社会政治结构的关联。儒家、墨家和道家等不同思想流派对《淮南子》的影响,使其人生哲学观念更具多元性与复杂性,为当代社会提供了深刻的哲学启示和人生指导。第二章从先秦时期关于人性的多元观点出发,详细探讨了儒、道、法等诸子百家的人性论述,以及《淮南子》在这一背景下提出的全性自得、治身为本、治国为末等观念,为当代社会的个人发展和社会治理提供了深远的启示。第三章系统阐述了《淮南子》中的人生哲学观点、修养方法与理想人格,包括逍遥观、不以利害义、为善易为不善难、生死一体等主要观点,为今人的道德修养和人格塑造提供了深刻的指导。第四章全面探讨了《淮南子》人生哲学在历史和现实中的意义,特别强调了其对当代学人的启示和指导价值。这一古代哲学思想所传达的温和性善观、相对生死观等观念,为人类的精神追求和社会发展贡献了独特的智慧与力量。

关键词： 生态翻译学   译者中心   哲学典籍   三维转化  

摘要： 哲学典籍的外译是中华传统典籍外译的重要组成部分，哲学典籍外译不是从中西哲学两套阐释语境的匹配，而是以生态翻译学提出的向“生”译道的哲学观为基，以此构建的新视角是当前学界广泛讨论的话题。汉学家任博克所译的《庄子》的英译本兼具文学性和哲学性，对《庄子》在英语世界的传播起到了重要的推动作用。研究从生态翻译学中译者中心方法论出发，通过译者准备、翻译适应角度，对比任博克出版的全译本和选译本中庄子内篇哲学思想词语的翻译处理，得出任博克哲学思想翻译策略，旨在为《庄子》的哲学思想英译策略研究提供参考。

摘要： 在幼儿园的每一个角落，以及每一个生活片段中，都蕴含着丰富的哲学探究可能性。在室内外那充满惊奇的环境中，儿童时时刻刻、无处不在地展现着他们对生活发问的精神。此时，教师以敏锐的洞察力捕捉那些有意义的话题和概念，与儿童围绕他们共同感兴趣的一个或多个话题、概念展开集体讨论，共同形成一个探究的共同体。在这个过程中，教师运用启发式的提问和深入的追问，鼓励儿童自由地表达自己的感受、想法，引导他们进行对话、探究与反思，从而提升他们深度思考的能力。一、选择适宜话题——明确锁定探究性对话方向

关键词： 《芭比》   《满江红》   赛博朋克   存在主义  

摘要： 电影《满江红》作为2023国产电影年度票房冠军、《中国影视蓝皮书2024》之2023年度十大影响力电影之一、电影频道M榜年度杰出影片，抛开悬疑、喜剧的标签，探讨了过去与未来、现实与梦境、存在与虚无等议题。另一部获得2023年全球票房总冠军的暑期档电影《芭比》，同样在主角去往现实世界的过程中探讨了上述议题。本文从文学与哲学的角度出发，深入探析两部影片的共同内核。

摘要： 习近平总书记在2023年10月召开的中央金融工作会议上指出：“金融是国民经济的血脉，是国家核心竞争力的重要组成部分。”血脉相对于生命体而言是整体化、全局化、上行化的机制，因此，金融就应该由上层建筑的集中代表——政府机制——来总体规制、运营、监管，成为管理社会、服务社会的公共产品，而不能成为少数集团谋利的手段。以这样的金融观考察历史，笔者认为在中国金融发展历程中，存在着两次倒退：其一，是由宋代开启的纸币时代倒退到明中期以后的白银货币时代；其二，是发生于清末的金融私有化趋势。今天我们就来谈一谈清末的金融私有化。

关键词： 传统武术   文化模式   文化危机   文化转型   创造性超越  

摘要： 本研究运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法等研究方法，对作为整体的传统武术文化模式、文化危机与文化转型展开考察，探讨传统武术文化发展的内在机理，旨在为传统武术发展提供文化哲学层面的理论支撑。研究认为，(1)传统武术文化是一种自在的经验主义文化模式。(2)传统武术文化转型的实质是传统武术文化由自在的经验主义文化模式向自觉的理性主义文化模式的转化。(3)创造性超越是传统武术文化转型的重要途径。(4)要维系当代传统武术文化的创造性超越，需要在技术层面上做好以下工作：保护传统武术文化的“真正大师”,整理其武术文化精髓；聚焦传统武术“门派”,保护传统武术文化之源；聚焦青年武术人才群体，培养传统武术后备人才；科学完善传统武术文化的管理体制，激发传统武术文化的创新活力。

关键词： 柏拉图   哲学王   政治家   政治伦理   德性  

摘要： 柏拉图是古希腊著名的伦理学家和政治家。柏拉图的政治伦理对西方的政治思想乃至整个文化的发展都产生了深远的影响,而柏拉图对政治伦理思想的阐释又集中体现在《理想国》《政治家》《法律篇》这三部对话篇中。因此,通过对这三部对话篇进行系统性梳理,可深刻把握柏拉图政治伦理思想的本质以及其发展脉络。 对柏拉图政治伦理思想的转变研究应该立足于当时希腊城邦的政治现实。柏拉图所处的那个时代,雅典的传统礼法宗教和国家的秩序均遭到了严重的破坏,庸俗的物质生活腐蚀着人们的思想,真正的美德被抛之脑后。在《理想国》中,柏拉图为了培养出灵魂美好并拥有最大理性和知识的公民,提出国家的统治者应该由德性最为完善的“哲学王”来担任。柏拉图通过“哲学王”这一思想对政治进行了哲学化的建构,实现了哲学与政治的统一。在《政治家》篇中,柏拉图逐渐认识到了现实中的“哲学王”的难以实现性和人类本身存在的有限性,他重新肯定了法律的现实价值,提出了一种继“哲学王”的最佳统治后的依法的“第二等好”的统治。到了《法律篇》中,柏拉图已到老年,但雅典混乱的社会秩序并没有改变,民众依旧处在极权与暴力的统治下,柏拉图重新正视雅典的现实,把政治视角由范型式的最美城邦转向真实世界。为了防止现实中的统治者的极权专政,柏拉图认为现实中的政治家应该依照法律的理性进行统治,由法律的说服性和强制性引导公民向善,过正义的生活。并且他肯定了民主制的优势,在此基础上提出了君主制和民主制的混合政体的统治模式,逐渐把日常生活纳入理性的规则之下,实现了哲学在政治视角上的现实转向。但是可以看出,柏拉图政治伦理思想虽然在其技术路径上进行了转变,使之更加具有现实可操作性,但其实质并没有改变,理念论仍是其政治伦理思想的理论基础,柏拉图也并没有放弃其《理想国》中的哲学家统治的理想政治模式,法律治国只是“第二等好”的政治,柏拉图的政治伦理思想从早期到晚期是一以贯之的,只不过是国家政治制度的改变而已。 柏拉图政治伦理的出发点是为了重塑公民的灵魂、唤起人们心中的善,引导人们对真理和理性的追求,从而培养有德性的公民,重新建立起和谐公正的城邦和社会秩序。柏拉图思想的转变蕴含着他对现实的关切和对未来社会的终极关怀,他的政治伦理是建构在其道德伦理基础之上的,对我国社会主义和谐社会的构建和法治民主国家的建设提供了重要的借鉴价值和现实意义。

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关键词： 世界“双遗”项目申报   黎族哲学   黎族民间信仰   外部环境关系及应用  

摘要： 海南黎族的哲学思想和民间信仰具有鲜明的民族特色，在新时代和“双遗”创建背景下如何发扬黎族哲学思想和民间信仰的积极作用，增强黎族人民幸福感，实现黎族地区乡村振兴，具有积极意义。本研究通过研究黎族哲学思想、民间信仰与外部环境的关系，提出将其运用促进黎族人民的人居环境建设、经济发展、社会发展，提升黎族人民幸福感的建议。