关键词： 中国演剧体系   老庄哲学   艺术   中西比较  

摘要： 中国戏剧艺术要立于世界戏剧艺术之林取决于能否找到民族的文化之根与思想之光,能否以艺术智慧将西方理论中国化、将创作方法在深度和广度上民族化。中国哲学滋养着我们的心灵,培养了我们的思维方式和审美意识。构建中国演剧体系,需要我们在自己的演剧传统中发掘美学思想与哲学基础。否则,中国演剧体系就只能停留在“技艺”层面,“术”愈精而“道”不明。本文通过溯源老庄哲学,提出戏剧工作者要自觉追求“为人生而艺术”的理想境界,从老庄的写意手法、意境创构、虚实相生等表现方法中获得启发,探讨老庄哲学与新时代构建中国演剧体系的关系。

关键词： 新质生产力   绿色生产力   绿色发展  

摘要： “新质生产力本身就是绿色生产力”的科学论断深刻彰显了新质生产力的绿色属性,具有丰富的哲学意蕴。从实践论层面来看,发展新质生产力始终坚持发展方式绿色转型的实践方向,始终坚持生态优先、绿色发展的实践路径,并为生态文明建设提供了实践载体。从过程论层面来看,新质生产力释放强大的绿色生产力势能是一个动态发展、辩证运动的过程。从价值论层面来看,发展绿色生产力蕴含着促进人与自然和谐发展的根本价值目标,内在要求了代际公平正义的价值原则。从系统论层面来看,绿色生产力是一个人与自然、人与人、人与社会之间相互影响的复杂系统。从方法论层面来看,发展绿色生产力科学把握了全面推进与因地制宜、统筹推进与重点突破、守正创新与先立后破的辩证关系,是坚持以唯物辩证法发展新质生产力的集中体现。

关键词： 中国特色哲学社会科学话语体系   一元与多样   批判与建构   一般与特殊   应然与实然  

摘要： 中国特色哲学社会科学话语体系的建构,有必要从学理上进行带有内在规定性的探讨。在哲学层面从一元与多样、批判与建构、一般与特殊、应然与实然的逻辑关系视角,对中国特色哲学社会科学话语体系建设的前提性、策略性、生成性、实践性问题展开学理研究,为构建具有自身主体性的中国特色哲学社会科学话语体系提供理论支撑。

关键词： 选题计划   医学伦理学   医疗体制改革   伦理效应   制度伦理   重点选题   《医学与哲学》   伦理研究  

摘要： 重点选题●医学伦理学理论研究如何面对资本、技术、权力及其联盟对医学的介入;伦理效应的理论研究与评估;医学伦理从以医生为重点的支撑转向以制度为重点的支撑历史脉络探索;德行伦理、制度伦理、机构伦理三者相互关系的研究;医院和科室现行制度的伦理研究:医疗体制改革中的伦理基础和制度研究。

关键词： 中国哲学思想   思辨   语文课程  

摘要： 思辨是中国哲学思想发展一以贯之的传统。深入认识和理解中国哲学思想的思辨传统及其特征,对实现“思辨性阅读与表达”这一学习任务群的课程目标,对培养学生“思维的发展与提升”“文化的理解和传承”等核心素养,都是非常必要且有意义的。本文对中国哲学思想的思辨传统和特征进行梳理分析,并在此基础上就语文课程如何培养学生的思辨能力提出具体建议。

关键词： 唯物史观   中国式现代化   本体论   认识论   方法论  

摘要： 中国式现代化是在中国共产党的领导下,中国人民经过长期斗争和实践,逐步探索出适合自己国情的发展道路。中国式现代化作为独特的现代化路径,其形成与发展蕴含着深厚的哲学基础。从本体论层面来看,中国式现代化强调以人民为中心的发展思想,体现了唯物史观的基本立场;从认识论层面来看,中国式现代化注重实践探索和理论创新相结合,强调在现代化进程中不断总结经验、探索规律,形成符合中国实际的发展道路和理论体系;从方法论层面来看,中国式现代化强调辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论原则,注重运用系统思维、战略思维等科学方法,全面、深入、系统地推进现代化进程。透过唯物史观,不仅能够深化对中国式现代化哲学基础的理解,还能够认识到其在全球历史中的深远影响,从而更好地把握中国式现代化的发展方向。

关键词： 逻辑谓词   实在谓词   规定   两种区分模式   分析命题   综合命题  

摘要： 康德哲学中有两种不同意义的逻辑谓词:一是康德在《逻辑学》中所说的分析命题仅仅包含的“逻辑谓词”(如物体概念所包含的“广延”),它与综合命题包含的“规定”(如物体概念未包含的“重量”)之间的区别是事物的内在规定与外在规定之分;二是康德在《纯粹理性批判》中反驳本体论证明时所说的仅仅在逻辑上被用作谓词的实存概念,它与“实在谓词”即“一个事物的规定”之间的区别是并非事物的谓词或规定的“模态”与事物的内在规定之分。在反驳本体论证明的特定语境中,实在谓词作为“一个事物的规定”特指上帝概念所包含的实在性(如“全能”),这是事物的内在规定,恰好处于分析命题所包含的“逻辑谓词”的层次之上,并不等同于综合命题所包含的“规定”。康德还把“上帝是(存在)”命题中的“是(存在)”与“上帝是全能的”这个分析命题的谓词概念“全能的”相区别,并认为“全能的”作为实在谓词是“一个关于某种能够加给一个事物的概念的东西的概念”。这两种不同意义的逻辑谓词,并不可以被理解为两种分析命题的谓词,或者被理解为同时与综合命题所包含的“规定”或“实在谓词”相对比的逻辑谓词,或者被理解为占据两种命题的谓词位置的概念。这三种理解都没有看到康德哲学中有两种关于逻辑谓词的区分模式,而且与综合命题包含的“规定”相对比的“逻辑谓词”,在与被当作逻辑谓词使用的模态概念的对比中,恰好就是康德所说的“实在谓词”,因而误将实在谓词等同于综合命题所包含的“规定”。它们都把“但规定却是一个加在主词概念之上并扩大主词概念的谓词”当作对实在谓词即“一个事物的规定”的界定,而没有看到这个说法是对“实存概念的一种精确规定”的说明,也没有看到“某种能够加给一个事物的概念的东西”才是对实在谓词即“一个事物的规定”的具体界定。

关键词： 辨析式教学法   《哲学与文化》   高中思想政治   外来文化   教学框架建构  

摘要： 辨析式教学法是一种注重培养学生批判性思维和逻辑分析能力的教学方法。教师在高中思想政治《哲学与文化》教学中运用辨析式教学法,应设计合理的辨析问题、引入社会热点话题、选择适切的活动形式和教学策略,引导学生正确对待外来文化,以尊重、平等、开放、包容的态度对待外来文化,积极学习借鉴其有益成果,同时保持本民族文化的特色和独立性。

关键词： 感觉   实践   对象性   社会性   规范性  

摘要： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中揭示了人的感觉源于实践活动,并从对象性、社会性和规范性三个维度进行了阐释。感觉的对象性是以对象性活动实现了对理性形而上学的突破,在对象性活动中产生的对象性感觉是一个存在论范畴。感觉的社会性是以人类特有的方式在感性交往中搭建起“类感觉”,使“感觉在自己的实践中直接成为理论家”。感觉的规范性是以共产主义为前提,从个人的现实追求出发,同时涵盖了对终极价值追求的不同群体;它没有价值预设,有的只是属于人的最真实的感受,是人最自然的一种状态。马克思的感觉理论揭示出,只有当人的理性能够真实地表达自己的感觉和心理时,这种感觉才是人的本真状态,也是人的自由的表现形式。

关键词： 数智技术   课堂教学   教育数字化   道法术器  

摘要： 数智技术赋能课堂教学的研究多集中于“为何用”“如何用”两方面。但总体来看,尚缺乏“数智技术何以赋能课堂教学”的综合考量。由此,本研究运用中国古代哲学“道法术器”思维模型作为分析工具,阐释数智技术赋能课堂教学的内在规律和实现逻辑。具体来说,以“道”确立规律与原理,以“法”规范方法与政策,以“术”保障技能与技巧,以“器”支配工具与设备,并通过将“道”“法”“术”“器”融会贯通,身体力行,进而取得预期效果。因此,在“道法术器”的视角下,数智技术赋能课堂教学应专注于探索以下议题:一是弘“道”,以“学生发展”的逻辑作为出发点和归宿;二是合“法”,坚持“先立后破”“上下联动”的重要方法论;三是驭“术”,从“差异化培训”走向“具身化存在”;四是成“器”,把握好“过犹不及”“适可而止”的限度。