关键词： 《西北大学学报》   大学学报   办学理念   《秦中官报》   学术期刊   印刷所   征稿简则   第二年  

摘要： 西北大学创建于1902年。在其创建第二年即1903年《秦中官报》创刊;1913年即成立西北大学出版部,创办印刷所。1913年7月1日,《西北大学学报》前身——西北大学《学丛》正式创办。西北大学《学丛》是全国创办最早的大学学报之一。西北大学在建校之初就确立了“教授高深学术,养成硕学宏才”的办学宗旨,一贯重视学术立校,也重视用学术期刊传承文明和传播新的办学理念。

关键词： 马克思   博士论文   自我意识   自由  

摘要： 自我意识及其所凸显的自由维度是马克思《博士论文》的理论核心,但自我意识的哲学内涵并非单义而是多重的,由此导引出对自由的不同界定,正是这种多重和不同造成对《博士论文》定位和解读观点的大相径庭,而这源自当时马克思的思想转变。对这种复杂理论样态的剖析,须从思想背景和文本内容两个方面入手对自我意识的哲学内涵进行探究,甄别出其中所包含的康德-费希特主观主义、黑格尔精神哲学、鲍威尔自我意识哲学等因素,并指认出马克思对各要素的理论态度,在此基础之上辨析对《博士论文》的过度解读。

关键词： 和平秩序   政治哲学   实业科学社会   历史唯物主义  

摘要： 马克思与圣西门的关系是理解马克思政治哲学的重要参考。在法国大革命后欧洲陷入持续战乱和社会危机的背景下,圣西门基于实证历史研究论述了一整套和平秩序图景,提出了与近代西方主流政治哲学不同的思想路径和价值观念。马克思在哲学起点、本质特征、和平路径等方面批判圣西门,扬弃了其思想中的空想成分,建构了基于历史唯物主义的世界和平方案。可以看到,马克思与圣西门在和平秩序上的不同构想,体现了科学社会主义与空想社会主义的交锋,也呈现了政治哲学的演进历程。而由理论透视现实,在百年未有之大变局加速演进的时代背景下,进一步挖掘这一段过去长期被忽视的思想脉络,有助于回应时代需要,推动建设持久和平的世界。

关键词： 直觉   图像   《西游记》   “自然美”  

摘要： 《西游记》中的“自然美”是可供鉴赏者移情于“此”的审美对象,也只有在此境域性的移情环境中美感才能得以如其所是地进行对象化的直觉活动,而对象化本质上就是审美主体在其意识河流中赋义于审美对象的内时间意识过程。《西游记》中的“自然美”由读者当下直觉到的文本所呈现出的花、鸟、虫、鱼等的表象构成。“自然美”的意识显现被赋予由现在、当下指向过去的时间立义的痕迹,这一痕迹所内含的时间客体的流逝样式即构成《西游记》中的“自然美”向图像美转化的审美契机。

关键词： 通   实   新   张申府   金岳霖  

摘要： 张申府与金岳霖生活在同一个时代,同样受罗素影响,一同致力于中国哲学的新开拓。两人均提出哲学的目的在于通,都认为中国哲学应该实,最终走出了两条新道路。通是哲学的目的:张申府的通是综合的通,金岳霖的通是分析的通。哲学的精神贵在实:张申府的实是实在的实,金岳霖的实是实证的实。哲学的展望在于新:张申府以会通的方式,综合文化创新;金岳霖以批判的方式,推陈革旧出新。两位哲人在建构中国哲学学科、推动中国哲学现代性发展的贡献上具有典范意义。

关键词： 马克思哲学革命   “术语革命”   唯物史观   科学社会主义  

摘要： 马克思哲学的发展经历了从“思想”革命向“实践”革命转变的历程。前一阶段主要指马克思在其早年创立新哲学、变革人类思想活动的革命历程;后一阶段主要指马克思创立科学社会主义、变革无产阶级革命实践的革命历程。首先,马克思将原本“仅仅是以不同方式解释世界”的旧哲学转变为“问题在于改造世界”的新哲学——实践唯物主义。新哲学对以往的“实践”“现实”“人”等哲学术语进行了唯物主义改造,从而形成了唯物主义的实践观、现实观和人学观,并以唯物史观为其方法论原则。其次,马克思依托唯物史观揭示出资本主义社会中无产阶级的现实处境,论证了无产阶级通过彻底的革命实践实现自我解放的必要性和必然性,从而为无产阶级革命提供了科学的理论支撑。新哲学作为科学社会主义的理论支撑掌握了现代无产阶级,并在无产阶级革命实践中转化为彻底变革现实世界的物质力量。

关键词： 未来教育   人工智能   教育秩序   国家哲学  

摘要： 随着人工智能等前沿科技加速开辟科学研究新疆域,围绕人工智能的科技创新已经成为国家战略博弈的主要战场。比较美国和日本发布的一系列关于人工智能国家战略的政策文件,分析其所蕴含的复杂世界的政治博弈、关涉发展的未来愿景和教育承载的国家使命,可以一窥发达国家以人工智能制霸比特社会、控制劳动场域和驱动认知意向的战略意图和政治本性。在人工智能时代和全面推进中国式现代化的战略关键期,未来教育要从国家哲学的上位视角深刻认识和辨析美日人工智能国家战略的政治意图和教育导向,深度聚焦人工智能战略愿景下的教育变革,以合乎人性的“主我”视角构建符合上层建筑意志的沉浸式教育场域,以兼顾体验和需求的“供给”服务推动未来教育实践场域的统筹协调,以科学和现实交融的创造力实现教育培养人的上位目标和变革旨归,持续深化数智赋能,奋力开拓教育强国建设新局面。

关键词： 中国哲学   西方哲学   时空观   名词   动词   词(字)源分析  

摘要： 对中西方哲学时空观差异的阐释是比较哲学的重要课题之一。从哲学本身出发的研究对此已有基本认识:西方哲学具有反思时间本性的传统,把时间从存在中独立出来并赋予其优先地位;中国哲学则从未出现形而上学的时间概念,空间整体观为其基本世界观和方法论。本文对中西方哲学宇宙论和本体论基本概念的词(字)源分析结果表明,用以指称西方哲学一系列概念的词语均源自原始印欧语的动词性词根,而用以指称中国哲学一系列概念的词语源自表名物的象形字符。动词反映时间规定性,名词反映空间规定性,故词(字)源分析结果也能印证两者时空观的上述差异。

关键词： 伽达默尔   语言学   解释学   汉语哲学  

摘要： 汉语哲学是近年来学界热议论题。作为哲学证成的奠基性问题即是“让哲学说汉语”何以可能?以往囿于汉语语言形式本身的讨论争议甚大,乃至“中国哲学合法性”成了复杂和难以说清的问题。当代解释学家伽达默尔基于存在理解而超出语言形式本身来看待这一问题,主张不存在哲学的专门语言,哲学思考并非语法考察;一种语言能否作为哲学语言,关键不在于有无“to be”系动词的语言形式结构,而在于是否通过语言的表达通向事物存在的普遍性意义理解和显现。这一看法是变革性的、突破性的,应合了当代语言学新理论,使得语言与思想的关系不再停留于具体语言形式上,而是关涉到了语言表达的存在论理解和普遍性意义创造,并明确强调了汉语语言的叙事结构同样传达着哲学的形而上学的洞见,决定思想的是在语言中被表达出来的事物本身,美学就是汉语文化中真正的形而上学和普遍化的思想方式。伽达默尔的论述为汉语言何以能够言说哲学提出了新的奠基性论证和思想理解,指向了汉语哲学建构的理论关切与哲学需要的实现,在哲学自身变化语境中,从根本上为不同于西方语言的其他语言形式的哲学形态、思想道路真正打开了多元性意义理解的普遍化空间。

关键词： 人工智能   哲学   科学技术   辩证思考   信息化  

摘要： 在现代信息社会下,人工智能技术作为新兴技术,对社会信息化发展产生了深远影响,将人工智能技术应用于信息化,可以提高社会管理的效率和水平。人工智能的发展具有多面性,人工智能是否会影响人类社会,是当前的重要关注方向。人工智能必须在正确的框架内发展,实现与人类社会和谐共存。从哲学思维、历史唯物观等角度探讨并分析人工智能技术的内涵。