关键词： 媒体融合   燕赵中医学派哲学思想   内涵建设   环境建设   具体路径  

摘要： 在媒体融合环境下,燕赵中医学派哲学思想传播的结构与方式发生巨变,燕赵中医学派哲学思想重构全新的传播理念和社会认知已经迫在眉睫。在媒体融合环境下探讨燕赵中医学派哲学思想传播体系之重构,亦即探索燕赵中医学派哲学思想与科技结构的耦合平衡范式。而要实现这一目标,须明确燕赵中医学派哲学思想传播体系重构的本源、前提及支撑,从“精神内核—认知基点—跨文化传播”的维度积极施为,全面构建媒体融合环境下燕赵中医学派哲学思想高效传播的可行性路径。

关键词： 新质生产力   领导干部   哲学思维能力   WSR系统方法论  

摘要： 提升领导干部的哲学思维能力是因地制宜发展新质生产力的必然要求,以“物理—事理—人理”为构成要素的WSR系统方法论为提升领导干部发展新质生产力的哲学思维能力提供了全新视角与方法论视角的支持。依循“能力呼唤”“能力堕距”“三理归一”的逻辑脉络,分析发展新质生产力对领导干部哲学思维能力提出的新诉求,对领导干部推进新质生产力发展进行“能力画像”,从明“物理”、通“事理”、知“人理”的维度来看,领导干部运用哲学思维能力发展新质生产力的行动路向为:以系统性学习为前提,敏锐把握新质生产力发展规律;以创新性改革为关键,塑造与之相适应的新型生产关系;以创造性应用为指向,更好地满足人民群众的多样化需求。

关键词： 自主知识体系   哲学社会科学   中国之理  

摘要： “中国之理”专栏从2023年第1期开始设立,旨在学理化地总结和提炼中国之路、中国之治、中国之理,通过组织专家学者对中国独特的社会发展道路进行科学总结和理论阐释,揭示中国制度的深刻内涵和独特优势,将中国经验、中国理论提升为普遍性的概念体系,将制度、治理优势提炼为话语优势,全力服务于构建中国特色哲学社会科学自主知识体系。该专栏入选中宣部“首批哲学社会科学期刊重点专栏建设”名单。

关键词： 党内法规   “两个结合”   荀子   思想建党  

摘要： 现代政治体系的有效运转离不开道德伦理的支持。在这一意义上,作为规范马克思主义政党建设和领导活动的专门制度,党内法规不仅具有制度上的刚性特征,还蕴含着思想教化的柔性力量。结合中国传统政治哲学的核心理念——荀子治国理政学说所包含的“化性起伪”的人性改造论、“隆礼重法”的治国方略以及“君者善群”的治理主体论,去挖掘党内法规发挥思想教化作用的理论资源,可以得出,党内法规不仅仅是外在的规章制度,更应当成为内在的精神和道德引领。因此,党内法规应当尽量挖掘其前端教育功能,及时纠正党员身上的不良倾向和苗头。当党内法规真正如同信仰般深植于党员内心时,才能形成强大的精神内核,持续抵御外界的腐蚀。

关键词： 优秀传统文化   宗教   文化润教  

摘要： 我国的宗教文化具有人文理性与道德教化并重、实用理性与礼乐文明相生、自我修养与内在超越同步的三大特性。现代视域下制度化、实体化的宗教,更侧重社团组织、宗教仪轨与神学建构,与中国传统信仰模式形成鲜明对比。悠久的中华文化是宗教生成的土壤,我国文化对于宗教的浸润具有因机设教、形式多样、圣俗交融的独特优势。在百年未有之大变局之下,文化润教作为新时代我国宗教中国化的重要举措,具有逻辑必然性、独特性与必要性。用中华优秀传统文化浸润宗教,不仅是中国宗教发展的内生规律,也能为构建人类命运共同体,推动不同宗教的和谐发展提供新参考。

关键词： 数字劳动   劳动异化   马克思   数字经济  

摘要： 当代资本主义社会已经呈现出明显的数字化特征,数字劳动已经成为工人劳动中的重要组成部分。因此,从《1844年经济学哲学手稿》的劳动异化及其扬弃思想出发,分析出数字劳动异化的四重维度,即数字劳动与劳动产品相异化、数字劳动与劳动过程相异化、数字劳动中人与其类本质相异化、数字劳动中人与他人相异化;在此基础上从数字资本的逐利性、数字技术异化加深剥削、数字景观社会的掩盖三个方面分析其背后的原因;从回归数字劳动者主体性、加强数字资本有效管控、构建以人为本的技术价值观三种途径来探求对数字劳动异化的积极扬弃,助力数字经济健康发展。

关键词： 人工智能   技术异化   自由精神   康德   海德格尔  

摘要： 当下资本主义发展最显著的问题之一,就是以生成式人工智能为代表展现的技术异化及其异化体系的形成。我们可以通过马克思主义的异化理论对此进行剖析,揭示人工智能时代技术异化的基本底色。可以说,技术的异化,通过使用-操作对人进行着催逼和强制,在改变生活世界运行规则的同时,成为褫夺人主体地位的强制力量。同时,技术异化又通过全面侵入私人领域改变着人的认知方式、思维模式和价值理念,演绎着对个体的规训与惩罚;而技术的专业化发展及其与资本逻辑的结合,又形成了技术霸权和科技帝国,彻底成为统治人的主导力量。究其根本,技术异化体现了技术对人的异化、人的自我异化和人与人之间关系的异化这三重逻辑的统一。人工智能的技术异化问题,展现了技术发展的现代性悖谬,寻求技术异化的矫治方法,应立足于哲学自由精神的高度,并重建人的自由。我们可以通过康德和海德格尔的思想范本,探究矫治技术异化的逻辑进路。

关键词： 中国传统管理哲学   中华优秀传统文化   认识论   三道   五治  

摘要： 中国管理学自主知识体系扎根于中国具体实际与中华优秀传统文化当中,塑造了中国管理实践独特的底层逻辑、过程模式与价值旨趣。中国传统管理哲学是对中国管理学“元”问题的再思考,本文基于“天道-地道一人道”的三道学说,从人与自然、人与社会、人与他人三组关系入手,审视中文语境下管理的“治理”内涵及其合法性与科学性,根据“修齐治平”“事在人为”与“身企同治”的三大范畴,构建起治身、治缘、治众、治境、治事的应用框架,以推动管理学研究的守正创新。

关键词： 理   太极   朱熹   笔误  

摘要： 一般认为,“理”是朱熹哲学当中首要的概念,相比之下,“太极”似乎就没有“理”那么重要。此一问题经日本学者山井湧提出而引起学界讨论。迄今为止,学界能够证明的,只是“太极”与“理”同等重要。本文从《太极解义》的版本比较获得一个发现:通行本朱熹《太极解义》“附辩”第四条“各具一太极”句,更早的版本几乎都写作“各具一理”。有足够的证据表明,这是朱熹的笔误所致。致误之由有二:其一,前文“一物之中,天理完具”造成了干扰;其二,原出程颐而为朱熹习闻的“万物各具一理”说,在朱熹下意识中起了作用。就朱熹所要表达的哲学见解而言,“一物各具一太极”要优于“一物各具一理”。这个情况说明,在朱熹那里,的确存在着不能为“理”所取代的“太极”。从而,“太极”在朱熹哲学当中不止是有着与“理”并驾齐驱的意义,在某些地方还占据了比“理”更优越的地位。至此,关于“太极”在朱熹哲学中的地位问题,可以说取得了决定性的认识。