关键词： 六堡茶文化   哲学与人生课程   中职思政教育  

摘要： 广西六堡茶文化是一种优秀的文化，它有着独特的品质和丰富的育人价值。哲学与人生课程是一门重要的思政课程，旨在培养学生的哲学思维和人生智慧。在该课程教学中融入广西六堡茶文化具有重要的现实意义，既可以丰富课程教学内容和形式，又可以有效培养学生的实践能力和创新精神。在具体教学中，教师应该科学设置哲学与人生课程的教学内容，通过“搭建脚手架→进入情境→独立探索→协作学习→效果评价”这一流程落实课前、课中、课后三个教学阶段的教学，从而有效促进学生核心素养的全面发展。

摘要： 2024年11月21日,第二届吉林大学哲学社会科学高质量发展论坛暨“中国式现代化进程中人文、科技、经济的融合发展”学术研讨会在吉林大学成功举办。本届论坛由吉林大学社会科学研究院、《吉林大学社会科学学报》编辑部主办。来自中国社会科学院、《新华文摘》杂志社、中央民族大学、四川大学、厦门大学、东北大学、东北师范大学、吉林省社会科学院、吉林大学等国内高校和科研机构的资深教授和专家学者,吉林大学“中国式现代化道路与人类文明新形态”哲学社会科学研究创新团队及青年团队代表、理论思维讲习班和理论思维育成班学员及师生代表共120余人参会。

关键词： 《哪吒之魔童闹海》   神话叙事   权力解构   动画产业   IP开发  

摘要： 《哪吒之魔童闹海》通过叙事、技术与文化的多维突破，展现了中国动画从本土化探索到全球化竞争的全新格局。影片以哪吒从“自我觉醒”到“世界对抗”的成长为核心，探讨权力规训下的个体选择，打破“魔”与“仙”的二元对立，揭示存在主义内核。技术层面，依托自主研发，实现从技术“追赶者”到“定义者”的跨越，并将传统文化元素转化为东方美学符号。产业上，影片开创全产业链开发模式，IP价值通过漫画、游戏、文旅等多元化路径释放。文化输出方面，影片构建了“神话宇宙”，以“古典母题的现代表达”实现文化破圈。尽管叙事深度与情感逻辑仍有优化空间，《哪吒之魔童闹海》的成功标志着中国动画从技术依附到自主创新的跨越，为全球动画产业提供了非西方中心的现代化路径。

关键词： 三个世界划分   政治价值   制度设计   独立自主  

摘要： 毛泽东“三个世界划分”理论是以“大历史观”分析世界大势和时代方向的思想典范。“三个世界划分”理论直面从第二次世界大战到冷战时期的国际政治经济格局演变过程，分析了帝国主义在这一过程中的“变”与“不变”,揭露了苏联滑向大国沙文主义之后对全球和平与发展的负面影响，向第三世界国家人民指明了政治斗争应然的价值取向，强调了独立自主作为制度设计首要前提的重要性。在世界百年未有之大变局加速演进的今天，“三个世界划分”理论仍然是推动构建人类命运共同体的重要理论语境参考，仍然可为我们理解当前全球性危机并思考通达未来之出路提供洞见。

摘要： 一、中国古代哲学思想观中国古代哲学思想中，“天人合一”思想贯穿始终，是人们观照天地万物的自然法则。其中，儒家大师董仲舒的理论“以类合之，天人一也”最具代表性。伴随其中的阴阳五行学说，是中国古代自然观的理论形态，表达了中国传统的哲学思想观。中国的哲学基础是阴阳五行，历代顶礼，百朝遵奉。物化到统治者的生活中，宫廷建筑成为最典型、最集中的代表。而在中国的传统建筑中无论阳宅、阴宅还是其他门类的建筑物，无不体现着这些理念。

关键词： 哲学咨询   他者   儒家知论   自知   哲学践行  

摘要： 哲学咨询作为咨询师与来访者的交往活动，包含“自我”与“他者”的双重图像。在咨询活动中，“他者”不仅具有隐秘一面，且咨询师对“他者”永远处在观察描述、探询倾听以还原他人本身的过程之中。儒家在使人知我、使我知人的两重向度之外，隐含着自知的关键性指向。儒家知论通过“使我知人”和“使人知我”的活动，认识到了主体间性中的“他者”问题，但是并不致力于解决此问题，而是通过咨询活动使得双方达到“自知”的状态和结果。咨询的对话活动由此起到了促使双方更好地了解自己、认识自己的效果。与苏格拉底“认识你自己”的理念一致，儒家知论最重要的层面即“自知”。

关键词： 新时代   人与自然和谐共生   现代化  

摘要： 人与自然的相互关系贯穿于人类社会发展的全过程，推进人与自然和谐共生走向现代化是一个系统性工程，需要将生态文明的技术行为、制度约束和统筹发展进行跨时代变革。新时代坚持人与自然和谐共生的现代化不仅丰富了现代化内涵、体现了马克主义哲学意蕴，而且从思路、方向、方式等方面扩展了现代化的实践路径，为推进社会主义生态文明建设提供了新启发。

关键词： 语言哲学   先秦   音义观   名实观   汉语音义思想  

摘要： 语言是音义结合的符号系统。从语言哲学的角度来看，先秦诸子所思考的音义问题和名实问题同属哲学认识论的范畴，“音”“义”是“名”的组成部分。音义结合的语言符号是构成“名”的物质材料，具有更强的工具性，音义问题的思辨属性弱于名实问题。先秦诸子音义观的内容主要包括两个方面：一是依据汉语音义关系的可论证性特征探索世界，二是依据汉语的因义生音律生产信息。先秦诸子的“音义观”和“名实观”都对古代中国的语言学研究起到了思想启蒙的作用，音义观催生了古代汉语音义学，名实观催生了古代汉语词汇学。先秦诸子“音义观”与“名实观”的产生有着共同的社会政治背景，二者的主要内容却存在明显的差异。首先，诸子的音义观相对统一，而名实观争议较大；其次，诸子的音义观是唯物主义的，而其名实观则一定程度上具有唯心主义特征；第三，诸子的音义思想呈现出可知论的特点，但先秦部分思想家对于名实关系则持不可知论的观点。考辨先秦汉语音义观和名实观，对于中国特色学科体系、学术体系和话语体系建设有着重要的意义。

摘要： 当前，《哪吒之魔童闹海》在国内外持续热播，彰显了中华优秀传统文化的强大生命力，展现了中国故事的独特魅力和文化自信。他山之石，可以攻玉。《哪吒》系列电影的成功，也为抓好部队转型发展提供了借鉴，对军事哲学带来些许启示。启示一：“我命由我不由天”——非对称战争中的主观能动性。哪吒对抗天命的过程，体现弱势方在绝境中打破常规、主动创造战机的智慧。军事哲学强调“以弱胜强”的关键在于发挥主观能动性，通过创新战术扭转资源劣势。现代战争中，军事弱势方可通过灵活策略抵消对手的装备优势，正如哪吒以混天绫、火尖枪等法宝对抗更高阶力量。

摘要： 李震著，生活·读书·新知三联书店2023年10月出版，全书共527页，约40.8万字，系目前最前沿的邵雍研究成果。该书主要取哲学史的进路，通过概念分析来呈现邵雍的义理内涵，同时辅以经学史和思想史方法，将邵雍哲学放置在经典诠释和时代思想发展的宏观脉络中加以考察。全书共九章，