陈舜俞生平与政治主张研究

作     者：韩鑫 

作者单位：湖南科技大学 

学位级别：硕士

导师姓名：金身佳

授予年度：2018年

学科分类：060204[历史学-中国古代史] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

主      题：陈舜俞 生平 政治主张 

摘      要：陈舜俞，字令举，生于北宋天圣四年（1026），秀州嘉兴人。其祖上并不显赫，家境也很普通，但陈舜俞从小接受了良好的教育，尤其是青年时期拜胡瑗为师，对其人生影响很大。庆历六年（1046）中进士，被授予天台从事。不久，因父亲离世而去官。此后，为了谋取一官半职，他先后干谒了欧阳修、韩琦、富弼等人，最终得以在至和三年（1056）被授予明州观察推官。此后的八年中，他与富弼等人保持着密切的交往，还结交了王安石、司马光等人，并曾多次上书言事，取得了皇帝的信任。嘉祐四年（1059）中制科后，更是青云直上，历任著作佐郎、寿州判官，秘书丞，国子博士。在治平元年（1064），他因故遭贬，之后弃官不做，虽然治平四年（1067）在湖州复出，此后又主政南阳、山阴二县，并曾被召试馆职，但在熙宁三年（1070）因上书反对青苗法而再度遭贬。被贬后不久，他再次上书，声言赞同新法，是为“翻悔青苗，又被王安石所摒斥，之后心灰意冷，几年中寄情山水，畅游庐山，并著有《庐山记》。后来隐居在苏州太湖包山，熙宁九年（1076）去世。 陈舜俞的政治主张主要有利用、厚生、敦化、崇德、经制五个方面。利用主要是通过治理冗官、冗兵、缩减岁币、解禁盐茶等措施实现财政的富余。厚生则是抑止兼并、劝课农桑、减免赋役、调节商税，其目的是提高民众的生活水平。敦化是要净化社会风气，营造敦厚、质朴的社会氛围，教化民众崇尚孝悌、节俭等美德。崇德是在国家治理中确立德治的理念，具体措施是改革学校和科举制，培养和选拔德行优异的人才，还有教育皇室子弟、恤孤养老等。经制是陈舜俞官制改革方面的措施，主要是在中央仿隋唐之制，实现官与差遣的一一对应，在地方则延长官员任期。这些政治主张，体现出“务实的特点。 陈舜俞“翻悔青苗一事，最有研究必要。其记载源于李焘，后世有人支持其说，亦有人怀疑。但经分析，怀疑者所持论据并不充分，而李焘身为新法的反对者，对陈舜俞与此事的坚定态度说明了确有其事。此事实际上从侧面反映了北宋士大夫统一的义利观，与陈舜俞有交集的如胡瑗、李觏、苏洵等都有这方面的思想，而陈舜俞对官职与经济的追求也反映出这种观念。基于此观念，陈舜俞做出“翻悔青苗之事，其友人也对他表现出了充分的包容。