检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：李付平董尚朴白建英张秀芬周计春李会河北中医学院

脾胃病是一种常见病、多发病，近年来发病率呈上升趋势。中医药治疗脾胃病有几千年的历史，经验丰富，方法独特，理论自成体系。脾胃学说是中医理论的重要组成部分。该项目自2012年以来，依托河北省自然科学基金、河北省中医药管理局科... 详细信息

脾胃病是一种常见病、多发病，近年来发病率呈上升趋势。中医药治疗脾胃病有几千年的历史，经验丰富，方法独特，理论自成体系。脾胃学说是中医理论的重要组成部分。该项目自2012年以来，依托河北省自然科学基金、河北省中医药管理局科研计划等课题，在河北医学源流考述等研究经验与成果的基础上，探讨河北易水学派脾胃学术思想。易水学派诞生于金元时期燕赵大地，创立和发展了中医脾胃学说，无论在中医理论发展或临床使用价值上都有划时代意义。其创制的升阳益胃汤、厚朴温中汤等经典名方，尚未转化成中成药制剂，文献考究是经典名方复方制剂研发的基础，深入研究易水学派医家脾胃学术思想已成为亟待解决的重大课题之一。通过查阅大量文献发现：近年来国内外研究者虽对易水学派形成、易水医家学术思想等有探讨，但尚未发现对其脾胃学术思想挖掘整理、系统研究。该项目采取文献学、史学等传统的文献研究方法，结合中医传承辅助平台V2.5的频次统计、关联规则和复杂系统熵聚类等数据挖掘方法，从理法方药各方面，对易水医家张元素、李东垣、罗天益等的脾胃学说及传承展开系列研究，主要成果如下：1.易水学派开山张元素脾胃学术思想：脾为万物之母、胃为人之根本的生理观；以脾胃之寒热虚实为纲的辨证观；湿土之气病“宜渗泄”，以药物的甘苦与脾胃的苦欲补泻相结合遣药制方，“湿制法”治疗脾胃病及“养胃气为本”的治疗观。 2.易水学派脾胃学说创始人李东垣发挥张元素脏腑辨证之长，系统创建中医脾胃学说：提出脾胃为滋养元气之源、气机升降之枢纽；内伤脾胃、百病由生；“火与元气不两立，一胜则一负”。其代表作《脾胃论》用药组方配伍以甘温益气和辛散升阳药为主，辅以理气祛湿、滋阴养血及沉降下行之品等。 3.易水学派中坚人物罗天益继承其师李东垣脾胃学术理论，并有所创新：辨治脾胃病突出整体观念，提出脾胃病须分饮伤食伤、劳倦虚损当辨寒热，治疗重在甘辛温补。 4.温补医家张介宾对脾胃学说传承与发展做出重要贡献：认为五脏互藏，脾土为核心；命门元气为脾胃之母；养生家必当以脾胃为先。并创新性地提出“能去伤脾者，俱是脾胃之药”，对李东垣“火与元气不两立”提出质疑，认为“元气即相火之所化”。具体应用推广及效益情况：①有关“内伤脾胃，百病由生”“脾胃为论治之本”理论和相关病证治法方药等成果，在河北中医学院门诊部、石家庄市长安田国荣诊所等单位广泛应用，效果良好，提升了诊疗水平。②在中华中医药杂志、中国中医基础医学杂志等核心期刊发表相关论文近20篇。③在2014、2015年全国中医学派学术研讨会、“中医在线”网络平台得到推广。④培养硕士研究生5人，博士生3人。项目组3名成员获得省级课题立项支持。该项目培养了易水学派传承人，为临床遣药用方治疗内伤脾胃所致“百病”提供理论依据和可借鉴的经验，也为易水学派经典名方运用开发提供了文献证据支持，为推动科技进步做出贡献，取得较好的经济效益和社会效益。

关键词：脾胃病中医药治疗脾胃学说中医理论

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2010—2017年采集工程已发表研究论文目录

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今日科苑 2017年第9期 85-88页

作者：钟卫宏中国科协创新战略研究院

【1】张藜．近年国内口述科技史研究进展综述[C]．“医家传记研究的继承与创新”学术研讨会，2010：5—12．

关键词：中国科技史老科学家学术成长

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国家级继续教育项目“中医医家及其传记研究培训班”暨“医家传记研究的继承与创新”学术研讨会纪要

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中华医史杂志 2010年第4期40卷 221-221页

作者：甄艳中国中医科学院中国医史文献研究所北京100700

2010年7月22～26日，国家级继续教育项目“中医医家及其传记研究培训班”暨“医家传记研究的继承与创新”学术研讨会在江西庐山召开。这两项活动是依托中国中医科学院立项的自主选题创新团队“历代名医传记资料调研与编纂”项目而举办的。

关键词：国家级继续教育项目名医传记学术研讨会中医医家培训班中国中医科学院

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国家级继续教育项目“中医医家及其传记研究培训班”暨“医家传记研究的继承与创新＂学术研讨会第一轮通知

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中华医史杂志 2010年第3期40卷 183-183页

国家级继续教育项目（项目编号：320101022）“中医医家及其传记研究培训班”，经国家中医药管理局批准，由中国中医科学院中国医史文献研究所主办。同时，依托中国中医科学院创新团队“历代名医传记资料调研与编纂”研究项目，与培训... 详细信息

国家级继续教育项目（项目编号：320101022）“中医医家及其传记研究培训班”，经国家中医药管理局批准，由中国中医科学院中国医史文献研究所主办。同时，依托中国中医科学院创新团队“历代名医传记资料调研与编纂”研究项目，与培训班同期举行“医家传记研究的继承与创新”全国学术研讨会。

关键词：国家级继续教育项目名医传记学术研讨会中医医家培训班中国中医科学院国家中医药管理局医史文献

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中医药治疗老年痴呆的研究进展

中医药治疗老年痴呆的研究进展

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世界中医药学会联合会神志病专业委员会第二次学术年会暨中华中医药学会神志病分会第六次学术研讨会

作者：徐莺莺胡丙成黑龙江省中医药科学院哈尔滨150001

本文首先分析了中医学对老年痴呆的认识，其次介绍了中医药治疗痴呆效果显著，各医家坚持辩证论治的治疗原则，在继承前人经验的基础上总结创新，辨证分型治疗、经典方剂加减治疗、验方运用及其他治疗均得以广泛运用，呈多角度的研究趋势。

关键词：老年痴呆中医药治疗临床应用疗效评价

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叶天士对《黄帝内经》奇经八脉理论的继承与发展

叶天士对《黄帝内经》奇经八脉理论的继承与发展

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第十四次内经学术研讨会

作者：邓慧芳翟双庆北京中医药大学北京 100029

奇经八脉理论是中医经络理论的重要组成部分,早在《黄帝内经》中已有丰富的记载,此后由历代医家将之逐渐发展完备.叶天士作为清代著名医家,对奇经辨证有独到的见解和丰富的临床运用经验.分析叶氏医案中奇经辨证的运用经验,可以发现其对... 详细信息

奇经八脉理论是中医经络理论的重要组成部分,早在《黄帝内经》中已有丰富的记载,此后由历代医家将之逐渐发展完备.叶天士作为清代著名医家,对奇经辨证有独到的见解和丰富的临床运用经验.分析叶氏医案中奇经辨证的运用经验,可以发现其对《黄帝内经》奇经八脉理论的继承和运用,并以此作为中医学以经典为主线的传承模式的重要例证. 首先，奇经辨证为叶氏首创，在久病、虚损病、妇科病等疾病的辨治方面拓展临证的辨证思路。此举遭到后世医家褒贬迥异的评论，如徐灵胎对叶氏运用奇经辨证进行了批评，但又说“于理无碍，则亦各成议”;陆定圃称其能“独出手眼，遵而用之，鲜不获效”。俞东扶、吴鞠通、土孟英等对此各有发挥。清末民初的张幸青、周小农、金了久、张锡纯、丁甘仁诸家多运用奇经议治之法。可见叶氏在继承《内经》奇经八脉理论的基础之上进行的合理创新越来越得到后世医家的认同。其次，叶氏对奇经八脉病证的用药规律，后人未有出其右者。观叶天士奇络治法和用药，如讲究柔、润、温、通，指用血肉有情或性质温和而质润兼能通达奇经之品等方面，其在深度和广度上较之前人都有很大程度的发挥和创新。自《内经》提出奇经八脉，张元素首倡药物归经以来，辨证多从五脏六腑、十二经脉入手，对奇经八脉很少论及。叶氏继承前人经验，全面运用经络理论，发挥奇经辨证，总结奇经治法用药规律，为后世深入研究奇经证治提供了范例，用于杂病治疗，补前人治法之未备，为中医杂病治疗独开门径。

关键词：《黄帝内经》奇经八脉学说学术继承叶天士

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聖嚴法師旅行書寫中的歷史特質研究

聖嚴法師旅行書寫中的歷史特質研究

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第五屆聖嚴思想國際學術研討會

作者：王美秀「國立臺灣師範大學」東亞學系

聖嚴法師的旅行書寫中包含了對歷史的繼承、回應、超越,乃至轉變等歷史特質。在文學史視域中,聖嚴法師的旅行書寫繼承了中國文學的「行記」傳統,使此傳統在現代社會得以新面貌延續。他的旅行書寫雖可視為臺灣返鄉文學的範疇,但深刻佛理... 详细信息

聖嚴法師的旅行書寫中包含了對歷史的繼承、回應、超越,乃至轉變等歷史特質。在文學史視域中,聖嚴法師的旅行書寫繼承了中國文學的「行記」傳統,使此傳統在現代社會得以新面貌延續。他的旅行書寫雖可視為臺灣返鄉文學的範疇,但深刻佛理的呈現使其作品成為超越潮流之作。有關法鼓山的記敘使他的旅行書寫少了一些「遊」的成分,卻在旅行文學中獨創一格,更隱隱然改變了旅行文學的內涵。在生命史視域中,聖嚴法師的旅行書寫顯現「遊記」與「傳記」交錯疊合的現象,此現象與其寫作方法及對旅行的定義有關。他的遊記多採用日記體,由寥寥數字的記要備忘發展而成。他對旅行意義的界定,不僅指向外顯性的空間移動,更指涉內在生命旅程的推進,故常將個人生命史中的事件寫進他的旅行著作中。以佛教史的視域,聖嚴法師以旅行弘法教學,也期待透過旅行書寫引導讀者獲得佛理法義。他也以旅行書寫保存文獻,使他的文章具有理性的認知與思維,不僅為臺灣的旅行文學開創新貌,更使其旅行書寫成為歷史的載體。在他的文章中,旅行者實際參與參訪地的佛教活動,不僅增加了旅行的深度,也產生以旅行回歸法源的殊勝意義。

关键词：聖嚴法師佛教文學旅行書寫臺灣文學歷史特質

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新安医学文化的特色内涵与研究思路

新安医学文化的特色内涵与研究思路

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第十七次中医药文化学术研讨会暨中医哲学2014年学术年会

作者：王键黄辉安徽中医药大学安徽合肥230038

新安医学的兴起与发展是中医发展历程中的一个典型代表和缩影，在继承与创新、学派纷呈与和谐融通、名医世家与学术传承、以儒通医与融合道佛、“地理新安”与“医学新安”、中医科学与徽学文化等方面的有机结合，为我国中医药理论体系... 详细信息

新安医学的兴起与发展是中医发展历程中的一个典型代表和缩影，在继承与创新、学派纷呈与和谐融通、名医世家与学术传承、以儒通医与融合道佛、“地理新安”与“医学新安”、中医科学与徽学文化等方面的有机结合，为我国中医药理论体系的完善和发展做出了极其重要的贡献，一些学说已成为当代中医理论的重要组成部分。作为一种具有重要影响的医学文化现象，新安医学不仅是徽文化的重要组成部分，也是中医药文化的一个子细胞。可以说，新安医学文化体现了新安医学的认知方式、价值取向和审美情趣，是新安医学学术理论体系和医疗实践活动的基础，是新安医学发展的动力所在。新安医家秉承新安理学“格物致知”的思维传统，以穷理明道为本务，经世致用、务实、求真，严谨求是、理性探索，不断地融会贯通、引申发明、推衍深化、总结归纳，积极探寻和阐发医学新知，致力于前沿知识的拓展创新，努力把握人体生理病理和疾病诊治的规律，并注重知识的系统整理、总结提炼、归纳分类和模式建构，提出了一系列富有科学价值的新概念、新学说，充实和丰富了中医药学的科学内涵，为中医药学理论体系的构建和完善做出了不可磨灭的贡献。格物以致知，随事以观理，即理以应事，程朱理学为新安医学的形成奠定了认识论基础。新安医学文化研究立足于文化视角研究新安医学，其主要任务是，研究新安医学形成的历史文化背景、流派的传承与发展、新安医学与徽文化的关系、新安医学文化的人文思想、哲学思想、文化特征、当代价值等，以满足人民群众的医疗卫生需要和精神文化需求，为社会主义两个文明建设服务，为中医学的发展提供理论基础和精神动力，为在医学领域践行社会主义核心价值观做出应有的贡献。

关键词：新安医学文化特色学术成就社会价值

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中医理论建设与研究若干问题的思考

中医理论建设与研究若干问题的思考

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第十七次中医药文化学术研讨会暨中医哲学2014年学术年会

作者：潘桂娟中国中医科学院中医基础理论研究所北京100700

所“文化自觉”，重要的是弄清本民族文化的历史源流、思想内涵、现代价值、未来走向。题谓联想中国文化与中医的百年沉浮，深感“文化自觉”与“文化自信”，不仅是中华民族文化复兴的基础，也是中医药学术振兴与发展的关键。人才是学... 详细信息

所“文化自觉”，重要的是弄清本民族文化的历史源流、思想内涵、现代价值、未来走向。题谓联想中国文化与中医的百年沉浮，深感“文化自觉”与“文化自信”，不仅是中华民族文化复兴的基础，也是中医药学术振兴与发展的关键。人才是学术发展最重要的资源，中医理论的建设与研究，人才是根本。开辟中医理论发展的新境界，呼唤着一批高素质的理论人才，呼唤着一批中医理论大家。当前和未来，是需要中医理论人才和中医理论大家的关键时期，也是能够产生中医理论人才和中医理论大家的重要时期。要基于中医经典和古今医家学术思想，在梳理理论源流、总结理论创新、阐发理论内涵、完善理论结构、连释理论概念、规范理论表述、促进理论应用、纠正理论误读、防止理论异化等方面，开展全面而深入的研究，开辟中医理论发展的新境界。总结其临床预防与诊疗的规律与法则，提升中医药临床防治的水平和能力。为加强中医医疗服务体系建设，培养通晓中医理论的优秀临床人才，发展中医预防保健服务，提供中医理论支持。中医理论研究要把研究回答重大现实问题作为主攻方向之一，充分发挥中医理论指导发展实践，回答时代发展难题的作用。中医理论建设与研究，应基于古今文献、临床实践、科学研究，以理论思维为主导，探索人类健康与疾病的本质，发现和总结人类生、长、壮、老、已的规律，不断深化中医学对健康与疾病及其调控法则的理性认识水平，不断丰富和完善中医学理论体系，为提高中医养生与防治的能力提供理论指导。中医理论建设与研究，应把服务于中医药学术和事业发展，满足人民群众对中医约服务的需求，作为全部工作的立足点和出发点。遵循中医药发展的客观规律，保持和发扬中医药学术的特色优势，推动中医药学术的继承与创新。要充分认识加强中医理论建设与研究的重要性和紧迫性，对既往发展中存在的问题要解放思想，实事求是，更新观念，调整思路，总结过去，面向未来，认真做好新时期的中医理论建设与研究，为中医药学术和中医药事业发展提供理论支撑。

关键词：中医理论学术传承文化内涵价值评估

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中国古代中医美容的起源与发展

中国古代中医美容的起源与发展

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第十七次中医药文化学术研讨会暨中医哲学2014年学术年会

作者：吴妍静浙江中医药大学附属第三医院

本文重点对中国现存的古籍文献中有关中医美容的起源、形成与发展予以综述介绍.追溯远古，随着社会文明的进步，夏春秋期间，原生态的美容活动出现。战国秦汉时期的政治、经济、思想、科学、文化环境又为中医药学的发展提供了良好的条... 详细信息

本文重点对中国现存的古籍文献中有关中医美容的起源、形成与发展予以综述介绍.追溯远古，随着社会文明的进步，夏春秋期间，原生态的美容活动出现。战国秦汉时期的政治、经济、思想、科学、文化环境又为中医药学的发展提供了良好的条件，中医学完成了理、法、方、药学术体系的构建，中医美容即是在中医学的理论实践指导下而逐渐形成的。两晋南北朝时期是历史上较为纷乱的时期，政局不稳，战事动荡不定，不利于中医学的传承发展，也一度影响了中医美容的传承发展。此期因道教的炼丹术、佛教和印度医学的传入，在另一方面也促使了中医药学的发展。隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、政治稳定、经济发达、文化繁荣，造纸术和印刷术普及，妇女地位提高、美容需求被社会重视。此期为中医美容的形成发展提供了有利的社会环境，实用经验的临证医药著作增多，以直接陈述美容保健和损容性疾病治疗的病证方药为多，美容专篇内容丰富渐趋系统，中医美容初步体系形成。宋元时期是中医史上的辉煌时期，出现了官修医书、学派争鸣各家学说，中医从专科化逐步走向专病化和专题化，中医美容保健和诊治已不限于经验结果，还增加了理论陈述分析，承上启下促进了中医美容的发展。同时随着中外医药交流逐渐频繁，国外药品及香料大量输入中国，也由此丰富了中医美容的内容。明清中医药学又有所发展，中医美容保健和诊治在继承传统范式的同时，也显现出创新趋势，中医外科从痈疽疮疡向皮肤病方面拓展，三大外科流派均对中医美容作出了极大的贡献，无论是政府组织太医院编撰的大型医学丛书，还是医家们编著的中医药专著，均有涉足中医美容和损容性疾病的医理、诊治、方药的论述。中国古代中医美容的起源与形成发展源远流长，中医美容虽未形成独立的学科体系，但其丰富宝贵的史料和临床经验，为现代中医美容皮肤科学的创建奠定了理论和实践基础，具有较高的研究价值，在世界美容史上也展示出其独特的魅力。

关键词：中医美容历史起源文化传承学术价值

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