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站在西医的肩膀上成就自己
站在西医的肩膀上成就自己
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 牛淑平 安徽中医学院
@@有人悲叹:“西方的现代文明我们知之太少，东方的古老文明我们又丢得太多”，用这话形容现代中医主流群体的状态不知是否过分。但围绕至今仍在争论不休的“纯中医”生存不生存问题的讨论，至少说明了中医领域内客观地存在着两种致命... 详细信息
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养生者必谨奉天时——壮元健身八法之一
养生者必谨奉天时——壮元健身八法之一
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 郑新水 永春县桃城镇外经新村7号 362600 福建
《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”。 《八正神明论》指出：“气血者，人之神”，古人认为气是生命活力源泉。 现代科学揭示宇宙星体太阳月亮运动是有其自然规律的波谱能量，太阳光具有“十辉九变”的... 详细信息
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中医文化中的人生五境界
中医文化中的人生五境界
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 董飞侠 浙江省温州市中医院肾内科温州 325000
@@对于五行学说，现代人把它归为朴素的哲学。这种认识在人的境界中并没有错，因为人们也确实能从五行学说展示中对五行有所认识。人生五境界:为民如木，蕴至淳之风，养清明，守自然冲和!此第一境也。为商如土，秉至诚之性，除虚妄，涤... 详细信息
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《黄帝内经》《伤寒论》等经典语言规律探索研究
《黄帝内经》《伤寒论》等经典语言规律探索研究
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 沙涛 沙恒玉 刘维庆 张仲景国医学院 河南南阳 473061
我国古医籍为祖国医学理论、临床之渊薮;其意博，其理奥，其趣深，文字受秦汉鼎盛文风的影响，如《伤寒杂病论》158处，《黄帝内经》60多篇中，262多处使用了迭韵词，使这些医学经典著作语言生动形象，脍炙人口，行文精练整齐，观点鲜... 详细信息
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浅吟易上口 细品始见真——小议赵瑾叔《本草诗》
浅吟易上口 细品始见真——小议赵瑾叔《本草诗》
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 李绍林 山东省济南市长清大学科技园山东中医药大学中医文献研究所 250355
@@近日读到华夏出版社《中华本草全书》影印的《本草诗》一书，该书为清代赵瑾叔撰，陆文漠跋。成书于清乾隆元年(1736年)。书至今未见刻印本，只有清·潘氏手抄本存世，现存于北京大学图书馆。清末名医陆以沿《冷庐医话·今书... 详细信息
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浅谈中国医学文化
浅谈中国医学文化
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 王彬 河北医科大学第四医院肿瘤研究所 石家庄 050011
中国医学文化是中国传统文化的瑰宝，医德、医道是其核心。 近代中国医学文化的衰弱源于其对宇宙本体一“精气(即道)”的认识淡化和医疗领域的全盘西化。东西方文化的不同在于对宇宙本源和生命本质的认识不同，即西方二元论和东方一... 详细信息
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《本草纲目》象思维研究概况
《本草纲目》象思维研究概况
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 李梦漪 张瑞贤 中国中医科学院中药研究所 100700
@@象思维的概念是上世纪80年代由王树人先生提出，他指出:象思维是人类最早产生的思维方式，也是最富于原创的思维形式，是中国先哲经过对宇宙本真、本然内涵及意义的体悟而提出来的。“大象无形”之“原象”或“道”，儒家的“仁”，... 详细信息
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《备急千金要方》对急救医学的贡献
《备急千金要方》对急救医学的贡献
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 张琳叶 陕西省中医药研究院文献信息研究所
@@急救医学可算是临床医学的分支，主要针对临床上突发的急性病变及意外伤害等。在中医的临床学术中，急救也可称为救急，或救卒。晋代葛洪有《肘后救卒方》，是我国较早的急救医学专著。“卒”便是“急促”的意思，指急性发生的病变或... 详细信息
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国家级非物质遗产“平乐郭氏正骨”的传承、保护与创新
国家级非物质遗产“平乐郭氏正骨”的传承、保护与创新
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 白颖 赵红霞 洛阳正骨医院
国家级非物质文化遗产平乐郭氏正骨，起源于清朝嘉庆年间，距今已有200多年历史，是中医骨伤重要的学术流派，是中医药文化重要的组成部分。平乐郭氏正骨的保护单位洛阳正骨医院，坚持在继承的基础上发展，在发展的基础上创新平乐郭氏... 详细信息
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《备急千金要方》对儿科学的贡献
《备急千金要方》对儿科学的贡献
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中华中医药学会中医药文化分会第十三届全国中医药文化学术研讨会
作者： 胡玲 陕西省中医药研究院文献信息研究所
@@中医的儿科专著一般首推《颅囟经》。《颅囟经》也叫《师巫颅囟经》，一般认为作者是东汉的卫汛。也有考证认为是唐末宋初人托古史传说中的“师巫”之名而作的，所以《宋史·艺文志》中始有著录。明代以后该书即逸，今传版本是从... 详细信息
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