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  • 3 篇 哲学
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  • 11 篇 伤寒论
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  • 9 篇 中医药文化
  • 9 篇 中医文化
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机构

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  • 10 篇 长春中医药大学
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  • 7 篇 陕西中医药大学
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  • 5 篇 陕西中医学院
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  • 4 篇 内蒙古民族大学
  • 4 篇 贵阳中医学院
  • 4 篇 山西中医学院
  • 4 篇 中华中医药学会
  • 3 篇 江西中医药大学
  • 3 篇 湖北中医学院

作者

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语言

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浅谈《黄帝内经》养生方法
浅谈《黄帝内经》养生方法
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 莫芳芳 高思华 北京中医药大学 北京100029
中医养生理念最早源于《黄帝内经》一书,其在总结、汇聚先秦道家、儒家、杂家《有关养生经验的基础上,创立了较系统的养生理论.其中《素问》前三篇《上古天真论》、《四气调神大论》、《生气通天论》是对养生思想的集中论述,另在多篇中... 详细信息
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从《素问·调经论》理解"不盛不虚,以经取之"
从《素问·调经论》理解"不盛不虚,以经取之"
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 王黎 刘皓怡 广州中医药大学 广州510006
“盛则泻之,虚则补之,……陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。”是《内经》所记述的针对虚实病证的针刺补泻的治疗原则。其中“不盛不虚,以经取之”在《内经》多个篇章中皆有论述,其意义颇为古今医家学者争论。 关于《内经》中&qu... 详细信息
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"生病起于过用"之浅析
"生病起于过用"之浅析
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 邱佳慧 陈丽斌 纪立金 福建中医药大学 福州350122
内经·经脉别论》云:"生病起于过用".全文将对"过"的解读作为探求经文"生病起于过用"旨意的切入口,认为"过"作机体之过解,不仅符经文旨意,还是中医中和观、整体观、个体观的具体体现.文... 详细信息
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从《内经》营卫理论探讨对糖尿病足溃疡肺脾同治原则
从《内经》营卫理论探讨对糖尿病足溃疡肺脾同治原则
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 王洪武 杨锦惠 王玉兴 田露 天津中医药大学 天津300193
糖尿病足溃疡是临床常见的糖尿病并发症之一,严重威胁人们的健康,本文从《内经》营卫理论入手,探讨糖尿病足溃疡的可能发病机制,提出"肺脾同治"的认识,并结合现代工程材料学技术,探讨中药四妙勇安汤加味/水凝胶治疗该病的有... 详细信息
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《难经》正经自病与五邪所伤探析
《难经》正经自病与五邪所伤探析
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 北京中医药大学 北京100029
结合《内经》相关病因病机原理,探析《难经》"正经自病"与"五邪所伤";湿邪之论,尤其重视肾;以五行为纲分析病机等特色,对当今临床具有启示作用. 《难经》“正经自病”与“五邪所伤”之论,结合五脏功能与邪气性... 详细信息
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程国彭对《黄帝内经》学术思想的继承
程国彭对《黄帝内经》学术思想的继承
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 于宁 翟双庆 北京中医药大学 北京100029
清代名医程国彭十分重视中医经典理论,在其论述疾病产生的原因及治疗原则等方面,大都引用《黄帝内经》、《难经》中的文字.其"八字辨证""医门八法"及临床施治,无不体现了对《黄帝内经》学术思想的继承与发挥. ... 详细信息
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内经》药熨法浅析
《内经》药熨法浅析
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 王聪 于冰 张永臣 贾红玲 山东中医药大学 山东济南250355 山东中医药大学第二附属医院 山东济南250001
药熨法是将药物加热后涂抹或烫烤患者体表特定部位,用来行气、活血、通络、消肿的一种外治疗法。早在医书《五十二病方》就有关于“治齐(脐)”的记载,指出熨脐疗法是将炒热的药末热敷于肚脐上以治疗风寒湿痹,为药熨法的形成奠定了基... 详细信息
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中医学的概念特征研究
中医学的概念特征研究
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中华中医药学会第十五次内经研讨会
作者: 邢玉瑞 陕西中医药大学 咸阳712045
概念作为理论构建的基本单元,中医学的概念富有自身的学术特征,主要表现为以自然语言为主体,名词繁多而定义很少,定义多为外延定义,具有多相性、形象性及辩证思维特征,概念的规范性弱,定义缺乏逻辑的严密性,发展形式为叠层累积.认识中... 详细信息
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《金匮要略》温经汤浅析
《金匮要略》温经汤浅析
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中华中医药学会第十五届仲景学说学术研讨会
作者: 白玉宾 黑龙江中医药大学
《金匮要略》妇科篇在中国医学史上是对妇科疾病专篇论述的较早著作,其在总结内经理论的基础上,以妇人特殊的生理、病理为基础,按经、带、胎、产分为三篇,有方有论,脉因证治全备,为后世妇产科学的发展奠定了基础。温经
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中医院临床人员开展《伤寒》、《金匮》教学的思考
对中医院临床人员开展《伤寒》、《金匮》教学的思考
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中华中医药学会第十五届仲景学说学术研讨会
作者: 曾定伦 重庆市中医院
《伤寒杂病论》是我国医学发展史上影响最大的著作之一。它继承了《内经》等古典医籍的基本理论,总结了三世纪初我国人民同疾病作斗争的丰富经验,以六经论伤寒,以脏腑论杂病,提出了包括理、法、方、药比较系统的辩证施治原
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