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《内经》卫气病理状态探讨
《内经》卫气病理状态探讨
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 侯冠群 鲁明源 山东中医药大学
卫气理论导源于《内经》,后世医家论及卫气的病理多言营卫不和,论其调治则谓调和营卫,使卫气理论的临床应用受到局限。由于"其在脏腑则曰气,而在经络则为卫"[1],故卫气广布内外,其病,外致经络之气病,内则影响脏腑之气,故可立... 详细信息
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《内经》对河间学说的贡献
《内经》对河间学说的贡献
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 张浩 吕荣菊 山东中医药大学
医之门户分于金元。金元医家勇于变革,创立新说,形成了百家争鸣的活泼局面,大大加快了医学的发展。这种局面的产生是与医家重视《内经》分不开的。北宋颁行《素问》、《灵枢》后,为医家研读《内经》提供了方便。金元医家奉《内经》为圭... 详细信息
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刘完素与《黄帝内经》对中风病病因病机认识的比较
刘完素与《黄帝内经》对中风病病因病机认识的比较
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 李梦琳 王维广 翟双庆 北京中医药大学
在中风病病因病机等方面,《内经》与金元医家刘完素存在不同认识。病因方面,《内经》强调外风致病,刘完素提出质疑,提出热是根本病机。发病方面,《内经》认为风邪先侵犯体表,通过经络进入人体,最终进入到脏腑之中,而刘完素更偏向于经络... 详细信息
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从《内经》浅谈春夏养阳秋冬养阴
从《内经》浅谈春夏养阳秋冬养阴
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 张浩 吕荣菊 山东中医药大学
"天人相应"是《黄帝内经》的重要思想,"天人相应"解释了自然界的变化规律与人体活动变化之间的某种联系,一切事物都应该顺应自然的规律去发展。养生理论中,"春夏养阳,秋冬养阴"的顺时养生观念,强调顺应... 详细信息
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中医“胆主消化”质疑
中医“胆主消化”质疑
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 于东林 丁宝刚 王斌胜 孙喜灵 滨州医学院山东省中医证候研究重点实验室
中医胆腑是否具有消化功能目前认识不尽一致。通过梳理以《内经》为代表的中医古籍及中医历代医案数据库认为,中医胆腑具有贮存和排泄胆汁的功能认识较早,并提出了胆中所藏的"精汁"是胆主决断的物质基础,但胆具有消化功能认... 详细信息
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从白虎汤证解读“汗出而散”——《黄帝内经》研读心得
从白虎汤证解读“汗出而散”——《黄帝内经》研读心得
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 周怡驰 汤朝晖 许珊 成都中医药大学
白虎汤证始见于《伤寒论》,仲景以降,白虎汤一直被广泛应用,后世对白虎汤证的认识亦更加深化和丰富。但有不少文献引用"汗出而散"作为白虎汤发汗的依据,笔者认为,这样的认识存在偏颇,"汗出而散"可以作为白虎汤证的... 详细信息
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《内》《难》肾命正论——兼评肾命无差别说
《内》《难》肾命正论——兼评肾命无差别说
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 烟建华 北京中医药大学
中医肾与命门(简称肾命)的概念和理论,是《内经》与《难经》提出并阐述的,经过历代医家的发挥和发展,终成洋洋大论,有极高的学术价值与临床意义。在学术史上,虽然有关肾命的争论从未止息,但截止清季总归在肾命功能认同之中。近年来,肾... 详细信息
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肝之疏泄与轻度认知障碍相关性的理论探讨
肝之疏泄与轻度认知障碍相关性的理论探讨
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 沈玮 詹向红 山东中医药大学中医学院 河南中医药大学基础医学院
精气血是人体生命活动的物质基础,精气血变化是MCI发生之根本,情志异常是导致MCI重要因素。肝主疏泄,调畅气机,调畅精气血的运行、输布及情志活动。因此,肝之疏泄功能与MCI关系密切。本文从肝入手,探讨肝主疏泄与MCI的关系,以期为中医防... 详细信息
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“河图”“洛书”十月太阳历知识与《黄帝内经》的研读
“河图”“洛书”十月太阳历知识与《黄帝内经》的研读
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 张登本 陕西中医药大学内经教研室
"河图""洛书"是中华民族传统文化的根,《内经》构建生命科学知识体系时很自然的会受其理念的影响,因而也是今日研习相关原文时所要追溯之源,否则就难以读通原文,甚至会曲解经义。虽然有《易经》为群经之首的说法,... 详细信息
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论《内经》理论体系构建的二元思维
论《内经》理论体系构建的二元思维
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 王全年 李秀美 李红 宁夏医科大学 宁夏职业技术学院
《内经》理论体系建立在模型思维和同构思维这二元思维之上。模型思维是指建立同对象客体(原型)相似的模型来模拟原型,借以揭示对象客体的本质与规律的思维方法;同构思维是基于宇宙一般系统同构性的认识形成的一种思维形式。
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