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从《黄帝内经》谈中医学术发展之正本清源
从《黄帝内经》谈中医学术发展之正本清源
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 张清苓 姜元安 香港浸会大学中医药学院 香港中文大学中医学院
《黄帝内经》乃春秋战国至秦汉时期集中反映中国文化之医学集成,其成书年代距离今天已经非常遥远。但是,《内经》的成书,不仅标志着中国医学体系的建立与成熟,更是中国医学几千年来不断发展、自我成长的根基所在。时至今日,西方科学为... 详细信息
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运用《黄帝内经》理论来防治体质性疾病
运用《黄帝内经》理论来防治体质性疾病
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 高学理 周发祥 河南中医药大学
体质是人体在一定的先天禀赋及后天环境的双重作用下,形成的具有一定稳定性的身体常态。这种常态在不正常的生活习惯及环境因素的影响下,会形成一种病理性的体质。本文结合《黄帝内经》论述了古人对人体体质的认识,即阴阳二十五人,并指... 详细信息
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从“年长则求之于府”论治老年性痴呆
从“年长则求之于府”论治老年性痴呆
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 李瑞 胡玉萍 袁德培 曾楚华 湖北民族学院
《内经》提出"年长则求之于府"的观点,意思是年长者应重视脾胃。运用这种思想论治老年痴呆(指导老年痴呆的论治),从脾胃(着手)解释其病因病机:脾虚不能运化,气血生化乏源、水湿痰浊瘀血内生。并提出治病求本、上病下治的治则... 详细信息
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《内经》情志养生思想及其应用
《内经》情志养生思想及其应用
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 马作峰 王平 张六通 湖北中医药大学基础医学院
《内经》构建了相对完善的情志养生思想,其中"天人合一"的整体观、恬愉自得的静养观、高下不慕的处世观、情志活动的中庸观、情志可调的互动观等情志养生观念,一直沿用至今。在情志因素损害健康日益严重的今天,深入探讨《内... 详细信息
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小议《内经》阴阳五行
小议《内经》阴阳五行
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 刘哲 北京中医药大学
《黄帝内经》是现存的中医文献中最早的一部典籍,其内容涉及藏象、经脉、病症、诊法、治则治法、养生等,呈现出了中医学理论体系框架。《内经》理论体系是以精气学说、阴阳五行学说为核心观念,象思维为思维模式,人天相应的整体观贯穿始... 详细信息
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对“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市”的理解
对“肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市”...
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 黎敬波 广州中医药大学
这段原文出自《素问·刺禁论》,原文开篇即言:"黄帝问曰∶愿闻禁数。岐伯对曰∶脏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市,膈肓之上,中有父母,七节之旁,中有小心,从之有福,逆之有咎。"... 详细信息
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基于阴阳隐喻认知的《内经》脏腑藏泻理论诠释
基于阴阳隐喻认知的《内经》脏腑藏泻理论诠释
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 李成华 张庆祥 山东中医药大学
认知隐喻学的基本观点为研究中医学取象比类的思维方法提供了新的思路。本文基于阴阳隐喻认知模型,取阴阳之象,以"阴静阳躁"之道论述了五脏主藏、六腑主泻的脏腑藏泻理论,以"阴阳互藏"之理阐释了五脏藏中有泻、六... 详细信息
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《内经》四时伏邪发病规律的体质因素探赜
《内经》四时伏邪发病规律的体质因素探赜
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 王洪武 王玉兴 杨锦惠 田露 杜悦凤 田宇 天津中医药大学中医学院
本文对《内经》中伏邪的概念及四时伏邪发病的规律进行了阐释,并从阴阳偏盛体质的角度来说明"重阴必阳,重阳必阴"的机理。并与《四气调神大论》中"逆之"伤人,伏而后发的病证进行了对比,一为体质因素影响,一为损伤... 详细信息
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“神明”相关概念的研究现状
“神明”相关概念的研究现状
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 鲁明源 山东中医药大学内经教研室
综合文献资料以及"神明"相关概念的研究现状,分析比较"神"、"神明"与"神志"的概念内涵。神为生命活动的内在规律;神显现为各种复杂的生命活动则为神明;神志的概念依然有分歧,或认为等同于神明... 详细信息
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《黄帝内经》“痒”证论治探析
《黄帝内经》“痒”证论治探析
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中华中医药学会第十六次内经学术研讨会
作者： 郭永胜 孟庆岩 山东中医药大学中医学院
痒证是临床常见的病证,其病因病机复杂,诸家认识不一。通过探究对《黄帝内经》中痒证的论述,认为《黄帝内经》明确了从"心"治疗痒证,奠定了后世从心属火、统血脉、主神明等不同功用特性论治痒证的基础。痒证发作既可因内在脏... 详细信息
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