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以《文心雕龙》为母体建构文学理论体系论纲
以《文心雕龙》为母体建构文学理论体系论纲
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 胡海 杨青芝 河北大学文学院
"体系建构"是一个容易引起质疑和反感的提法,"以《文心雕龙》为母体"更似乎夸大了这部古代文论著作的当代意义。我们将对这一论题的必要性和可能性以及如何进行略加说明,但如果过多停留于这方面的探讨,则陷入纠... 详细信息
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延安文艺:在创新中实践现代性追求
延安文艺:在创新中实践现代性追求
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 孟远 北京化工大学文法学院
一段时间以来,延安文艺被认为对文学现代性发展产生了消极影响。李欧梵先生曾经在《现代性的追求》一书中指出,延安整风运动否定了"五四"文学的两个标记——个人主义和主观主义,将创造性文学的价值降到政治的附庸地位,"... 详细信息
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从语际翻译看文学语言的特性——也谈诗的可译与不可译
从语际翻译看文学语言的特性——也谈诗的可译与不可译
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 陈学广 扬州大学文学院
文学翻译是文学交流和传播的一条重要途径,对于文学生产和文学研究都起到了非常积极的作用;然而,语际翻译毕竟是两种不同语言符号系统之间的转换,如何达到不同语言之间转换的对等,求得等值,以不失其"保真性",一直是语言学家... 详细信息
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表现的深切,格式的特别——鲁迅《秋夜》的内在节奏及其相关的诗学问题
表现的深切,格式的特别——鲁迅《秋夜》的内在节奏及其相关的诗...
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 马军英 郑州航空工业管理学院
一在中国现代文学史上,鲁迅的《野草》是一个非常独特的文本。这一文本不但对我们探索鲁迅的精神结构具有非常重要的意义,也对当前的文学理论提出了挑战。《秋夜》作为《野草》的第一篇,在这部散文诗集里面占据了很重要的位置。日本学... 详细信息
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生态存在论美学视野中的自然之美
生态存在论美学视野中的自然之美
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 曾繁仁 山东大学
自然美问题是美学中的难点与热点。李泽厚在《美学四讲》中指出:"就美学的本质说,自然美是美学的难题。"叶朗在《美在意象》中指出:"自然美问题,在美学史上是一个引人关注的问题。"也有人更为形象地将自然美说成是... 详细信息
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“民间写作”的颓败与“消费主义”的侵袭——兼析新世纪现代主义文论的转型
“民间写作”的颓败与“消费主义”的侵袭——兼析新世纪现代主义...
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 王洪岳 浙江师范大学人文学院
一、民间的沉重与黑色的写作在中国,民间一直以来是个沉重的话题。中国现代文学的部分开创者们从民间切入,进而对民间进行了深入的解剖和描写。这方面的研究已经有很多。进入新世纪十来年,伴随着民间写作潮流,文论研究也开始关注这方面...
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文学与阶级身份建构——英美文学批评新论探究
文学与阶级身份建构——英美文学批评新论探究
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 高巍 江宁康 南京大学英语系
一种族、性别、阶级和生态是当代西方文艺理论中的四大跨学科论题,但其核心都是指向人与社和自然的关系等问题,即人的自我身份定位问题。在已有的英美文学批评论著中,有关文学与种族、性别和生态的关联与影响等批评论述洋洋大观,不一... 详细信息
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宇文所安“第四种方法”的启示
宇文所安“第四种方法”的启示
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 王晗 扬州大学文学院
宇文所安在《中国文论读本》中提出了研究中国文论的"第四种方法"。它是相对于刘若愚的"以西释中法"、魏世德的"背景溯源法"和余宝琳的"问题探讨法"而言的。所谓"第四种方法",即是... 详细信息
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“道不可言”与“境生象外”——庄子语言哲学及其对意境论的影响
“道不可言”与“境生象外”——庄子语言哲学及其对意境论的影响
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 赵奎英 山东师范大学文学院
一、道不可言道与言的关系,是庄子语言哲学的核心问题。在道与言的关系问题上,庄子与老子的态度基本一致,他们都认为,道不可言,言不及道,名言与道之间是相离、相悖的关系。庄子在《知北游》中说:"道不可闻,闻而非也;道不可见,见而... 详细信息
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中国古代的哲学智慧与诗学追求
中国古代的哲学智慧与诗学追求
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中国中外文艺理论学会第七届年会暨“文学理论前沿问题”学术研讨会
作者: 彭亚非 中国社会科学院文学所
所谓哲学,总是力图以思维穷尽人的意识所能达到的一切对象,并借助思维言说的文本形式将其呈现为可以共享的思维成果。可是实际上哲学达不到这一目的:人的意识所能达到的一切对象并非都能以思维的方式予以把握,也因此不可能以思维的文本... 详细信息
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