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主题

  • 33 篇 司岗里
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  • 3 篇 木鼓舞
  • 3 篇 布朗族
  • 3 篇 佤族文化
  • 3 篇 临沧市
  • 3 篇 氏族社会
  • 3 篇 沧源县
  • 2 篇 原始宗教信仰

机构

  • 18 篇 云南民族大学
  • 9 篇 思茅师范高等专科...
  • 9 篇 临沧师范高等专科...
  • 3 篇 中央民族大学
  • 3 篇 临沧市民族宗教事...
  • 3 篇 云南大学
  • 2 篇 沧源佤族自治县政...
  • 2 篇 云南师范大学
  • 2 篇 沧源佤族自治县文...
  • 2 篇 西盟佤族自治县文...
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  • 1 篇 沧源佤族自治县民...
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  • 1 篇 沧源佤族自治县人...
  • 1 篇 沧源佤族自治县人...
  • 1 篇 西南政法大学
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  • 1 篇 临沧日报社

作者

  • 3 篇 杨宝康
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  • 1 篇 俞茹
  • 1 篇 杨洪
  • 1 篇 隋嘎
  • 1 篇 罗春梅
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语言

  • 69 篇 中文
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佤族传统民俗中的互惠及其社会功能初探
佤族传统民俗中的互惠及其社会功能初探
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 李红军 临沧师范高等专科学校
互惠(也有学者称为互酬)是一种各民族社会普遍存在的文化现象,但互惠并不简单等同于互利,因为互惠包含了更为丰富的文化内涵,因而是人类学研究者广泛关注的问题之一。国外学者对互惠做了大量研究并提出了诸多理论,而中国学者目前对该问... 详细信息
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秘之衣平凡之人走下神坛的魔巴——西盟佤族魔巴现状调查
秘之衣平凡之人走下神坛的魔巴——西盟佤族魔巴现状调查
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 杨洪 丁春荣 思茅师范高等专科学校
佤族是我国的少数民族之一,"魔巴"是佤族的重要组成部分,在佤族社会发展的过程中,曾经产生过重大作用,在民众中享有较高的地位。新中国建立以来,随着社会制度的变迁,文明的进步,"魔巴"的生活情况也发生了相应的变化... 详细信息
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佤族虎豹祭的文化释读
佤族虎豹祭的文化释读
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 李亚宏 思茅师范高等专科学校
佤族和我国其他许多少数民族一样都有崇拜虎豹的习俗。由于认识水平所限,佤族对虎豹历来不加区分,皆统称为"西未"、"岩舍"或"斯歪"。他们视虎豹为神物,认为虎豹是天神"木依吉"的使者,所以每当... 详细信息
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佤族禁忌的起源及演变初探
佤族禁忌的起源及演变初探
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 李国明 临沧师范高等专科学校
佤族是云南省境内的土著民族之一。由于受独特的地理环境等因素的影响,佤族聚居的阿佤山地区,社会发展缓慢,经济落后,1949年新中国成立前,基本上还处于原始社会末期、阶级社会初期,因而保留了许多原始形貌、原始状态的民间禁忌。禁忌是... 详细信息
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浅论佤族木鼓的社会功能和艺术价值
浅论佤族木鼓的社会功能和艺术价值
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 文清风 西盟佤族自治县文联
佤族木鼓是世界民族大家庭所有"鼓"的系列品种中最原始、独特、奇异而神圣的一个品种,是佤族传统文化的标志物,其原始、古朴、粗犷、神秘的文化内涵十分丰富,并在佤族文化发展进程中占有极其重要的统治地位和主导作用。自199... 详细信息
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佤族祭祀文化之我见
佤族祭祀文化之我见
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 岩改 西盟人民广播电台
一、祭祀概述佤族祭祀就是按着一定的仪式,向神灵、鬼魂致敬和献礼,以恭敬的动作膜拜它,请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。"受人钱财,替人消灾",佤族人把这一人间的通则加于神灵身上,便成为祭祀的心理动因。所以,祭祀... 详细信息
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浅议佤族丧葬习俗中的死亡观
浅议佤族丧葬习俗中的死亡观
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 刘惠琼 云南民族大学
一、死亡观是人生观不可或缺的重要组成部分死亡观是人类对自身死亡的本质、价值和意义的根本观点和根本看法,是世界观、人生观的有机构成部分。在地球生物圈内,人类是唯一能够超前地意识到个体的生命存在最终将不可避免地走向死亡的理... 详细信息
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佤族
佤族
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 杨宝康 临沧师范高等专科学校
一佤族有396610人(2000年),主要居住在云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县,一部分散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州境内。其中云南省的佤族人口为383023人,占全国佤族... 详细信息
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沧源岩画出人葫芦图形与佤族《司岗里》神话的比较
沧源岩画出人葫芦图形与佤族《司岗里》神话的比较
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 付爱民 范琛 中央民族大学
沧源岩画是西南地区红色涂绘岩画类型中图形系统最全面、符号语言最成熟的一个岩画群,因此初步认定,沧源岩画可能代表了南迁民族文化的主体部分。对沧源岩画作者族群的族属研究一直缺少更有价值的突破,早期汪宁生先生的结论成为至今难... 详细信息
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追寻佤族、德昂族、布朗族的先民——“苞满”、“闽濮”的历史溯源
追寻佤族、德昂族、布朗族的先民——“苞满”、“闽濮”的历史溯...
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中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会
作者： 俞茹 云南民族大学
我国云南省境内有25个少数民族,有许多独有的少数民族,在西南民族文化源流交融中,既有文化的血脉相承,又有鲜明的民族个性。其历史渊源长期为史学界、人类学界、民族学界所关注和探索,中国历史上古代南方民族,尤其是西南地区失落民族,... 详细信息
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