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271 篇 会议
1 篇 学位论文

馆藏范围

272 篇 电子文献
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164 篇 教育学
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9 篇 文学
- 7 篇 新闻传播学
- 1 篇 中国语言文学
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3 篇 法学
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主题

37 篇 峨眉武术
10 篇 非物质文化遗产
9 篇 地域武术文化
8 篇 武术文化
8 篇 传承与发展
7 篇 地域武术
7 篇 传统武术
6 篇 发展路径
6 篇 地域文化
5 篇 传统武术文化
4 篇 武术非物质文化遗...
4 篇 民族传统体育
3 篇 中国传统武术
3 篇 武术传承
3 篇 文化传承与发展
3 篇 新时代背景下
3 篇 武术进校园
3 篇 传承人
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机构

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31 篇 上海体育学院
27 篇 内江师范学院
11 篇 武汉体育学院
8 篇 成都市人民北路小...
7 篇 新疆师范大学
6 篇 北京体育大学
6 篇 河南大学
4 篇 西南大学
4 篇 亳州学院
4 篇 四川农业大学
4 篇 湘潭大学
3 篇 天津体育学院
3 篇 成都理工大学
3 篇 六盘水师范学院
3 篇 西华师范大学
3 篇 重庆文理学院
2 篇 河北师范大学
2 篇 四川师范大学
2 篇 西安交通大学

作者

5 篇 戎杰
4 篇 张国栋
4 篇 朱宏燕
4 篇 何英
4 篇 卢新伟
4 篇 谭伟平
4 篇 卿光明
4 篇 刘霞
4 篇 蔡际榜
4 篇 郝泽升
4 篇 安志超
3 篇 冯晓梁
3 篇 杨春
3 篇 曹庆华
3 篇 乔超
3 篇 徐泉森
3 篇 付成林
2 篇 张茂林
2 篇 刘宗林
2 篇 宋海燕

语言

272 篇 中文

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排序：

壮族武术的传承与发展研究

壮族武术的传承与发展研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：韦丽春罗英梅徐先良河池学院体育学院

壮拳也称昂拳,指在广西壮族地区出现的壮族武术。流传于广西平果、榜圩,田东、思林及都安、宜州等地方的一种本土拳术。壮族武术是壮族人民智慧的结晶,是在长期生产生活中,通过观察各种野兽蹲伏、奔驰、闪展腾挪的姿态和特征,并根据这... 详细信息

壮拳也称昂拳,指在广西壮族地区出现的壮族武术。流传于广西平果、榜圩,田东、思林及都安、宜州等地方的一种本土拳术。壮族武术是壮族人民智慧的结晶,是在长期生产生活中,通过观察各种野兽蹲伏、奔驰、闪展腾挪的姿态和特征,并根据这些动物的自然属性,将豹的快捷,猴的灵巧,蛇的柔性,鹤的轻盈,虎的雄姿等揉入到技术动作中,逐渐形成了壮族武术的雏形。壮族武术作为本土文化现象深深根植于壮民间土壤,在不同的历史时期,发挥着不同的作用。在新时期壮族武术文化的发展中,如何更好地继承、发展和弘扬壮族武术文化,这是学者们关注的焦点问题。本文通过文献资料、访谈和逻辑分析法,对壮族武术文化的传承与发展进行深入研究。结果表明:壮族武术有其自身的特点,主要体现在原始性与强悍性特点、竞技性与观赏性特点、健身性与娱乐性特点、民族性与民俗性特点。壮族武术可分为拳术、器械、对练三类。壮族武术的传承形式主要有师徒传承、家庭传承和学校传承。壮族武术在发展和传承中暴露出许多问题和矛盾,体现在壮族武术文化后备人才出现了断层现象,后继者缺乏系统的训练,重要的文化价值和文献资料缺乏挖掘整理,社会环境制约其发展等。通过分析探寻出解决问题的办法,一是加强壮族武术文化的挖掘和整理,二是加强品牌建设,三是利用学校教育解决壮族的传承问题,储备后备人才。

关键词：传承与发展文献资料

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峨眉武术发展路径研究

峨眉武术发展路径研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：陶轶成都体育学院

在当代中国经济大发展、文化大繁荣的背景下,峨眉武术作为国家宝贵的非物质文化遗产、巴蜀武术的代表,如何与时俱进,体现时代特色、开创巴蜀武术的繁荣时代,实现与少林武术、武当武术并驾齐驱的发展意义重大。但是从近年来各专家学者的... 详细信息

在当代中国经济大发展、文化大繁荣的背景下,峨眉武术作为国家宝贵的非物质文化遗产、巴蜀武术的代表,如何与时俱进,体现时代特色、开创巴蜀武术的繁荣时代,实现与少林武术、武当武术并驾齐驱的发展意义重大。但是从近年来各专家学者的研究以及社会反响中不难看出,峨眉武术的发展还存在一些问题急需解决。本文主要运用文献资料法、逻辑分析法,以峨眉武术发展作为研究对象,对峨眉武术的历史进行梳理,并与少林、武当进行对比找出限制峨眉武术发展的因素并提出相应建议,以期为峨眉武术的发展做出一点贡献。峨眉武术作为我国传统文化的一份子其历史久远,早在先秦时期就已经出现,并在明末清初时期达到盛世,成为巴蜀地域武术的代名词。但是在新中国成立时期,峨眉武术受到了一定的抵制,发展陷入低谷,造成很多宝贵资源的流失。二十世纪末,四川省体育运动委员会开始抢救、挖掘和弘扬峨眉武术。07年开始举办国际峨眉武术节、08年峨眉武术正式列入我国非物质文化保护遗产。看上去峨眉武术发展态势越来越好,但是与少林武术、武当武术相比就发现了不少问题:(1)峨眉武术起源不明。目前谈论最多的是"白猿起源说",但是也有很多专家和学者对"白猿起源说"提出了质疑和否认。所以,至今为止峨眉武术的起源还没有一个明确的定论。(2)峨眉武术社会关注度低。中国武术源远流长、门派林立,其中历史最悠久、影响最广泛的要数少林、武当、峨眉三大门派。但是峨眉现在的习武者比起少林、武当来说相差甚远。(3)峨眉武术传承困难。峨眉武术的传承多数采用师徒传承的方式,缺乏培养传承者的有效机制。(4)峨眉武术发展形式单一,缺少创新。峨眉武术发展至今多以竞赛形式展现在大家面前,培训班、旅游结合等形式较少出现。针对这些问题,笔者提出:(1)要努力挖掘和研究峨眉史料,完善峨眉武术的历史。(2)加强宣传,提高群众对峨眉武术的认知度。(3)与学校紧密联系,寻找峨眉武术传承人。学校是青少年汇集的地方,在学校开设峨眉武术对于峨眉武术的传承极具意义。(4)加强峨眉武术发展创新研究。经济建设决定物质基础,峨眉武术可以与其他产业结合,吸取其他产业的营养,营造互利共赢的商业氛围吸引资金,这样才能更有力地推动峨眉武术的发展。

关键词：峨眉武术武当武术少林武术发展路径

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峨眉武术文化产业的创新发展研究

峨眉武术文化产业的创新发展研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：杨春成都体育学院武术学院

随着我国经济迈入高质量发展的关键阶段,推动峨眉武术文化产业的创新发展既是时代的诉求,也是使命的呼唤。本文运用文献资料、逻辑分析等方法,通过对峨眉山市峨眉武术的产业发展优势、现实困境等因素进行分析,以找寻峨眉武术文化产业的... 详细信息

随着我国经济迈入高质量发展的关键阶段,推动峨眉武术文化产业的创新发展既是时代的诉求,也是使命的呼唤。本文运用文献资料、逻辑分析等方法,通过对峨眉山市峨眉武术的产业发展优势、现实困境等因素进行分析,以找寻峨眉武术文化产业的发展新路向,旨在为峨眉武术文化产业的创新发展提供理论借鉴。研究认为:第一,峨眉武术产业化发展具有三大优势条件:(1)峨眉武术文化产业类别丰富,点多面广,有助于将产业基础优势转化为产业发展动力;(2)独具特色的区域旅游资源,是拓展峨眉武术文化产业发展空间的有力载体。如峨眉山不仅是著名的旅游胜地,还是举世闻名的普贤菩萨道场及国家首批5A级旅游风景区,素来有"峨眉天下秀"之美称与"雄秀奇险幽"之独特魅力;(3)深厚的文化底蕴,是助推峨眉武术由文化资源向文化资本转化的坚实基础。第二,峨眉武术产业化发展三大现实困境:(1)尚未制定联动全域的发展战略,产业集约化发展水平低下;(2)文创产品内涵缺失,设计理念明显滞后;(3)缺乏品牌效应支撑,产业发展进程缓慢。通过对峨眉武术产业化发展优势条件与现实困境的分析,得出推动峨眉武术文化产业创新发展的路径,即,(1)以产业横向联动为抓手,助推峨眉武术文化产业发展提质增效;如,综合采取多种有效措施,全力打造"乐山大佛—峨眉山特色旅游圈",构建产业联动的发展模式。从国家层面提出的"一带一路"发展倡议、"京津冀协同发展战略""粤港澳大湾区"发展规划到地方层面的"大三峡旅游经济圈""大三亚旅游经济圈""大敦煌旅游经济圈"都是取得巨大成功的典型代表;(2)以"文化+科创"理念为引领,激活峨眉武术文化产业发展新动能;如,综合运用多种有效手段深入挖掘峨眉武术文化内涵,并借助现代高精尖科学技术手段将特色文化元素与产品进行创造性转化,源源不断地打造出富有生命力、感染力、吸引力的精品化新型峨眉武术文化产品,提升其核心竞争力。(3)以品牌构建为核心,做大做强峨眉武术文化产业;如,在全面、深入挖掘巴蜀乃至西南地区优秀传统文化元素的基础上,形成独具巴蜀优秀传统文化特色与凸显峨眉武术文化特色为核心的地域武术文化品牌自信与品牌文化形象;立足地域资源优势,做大做强峨眉武术文化产业品牌。

关键词：峨眉武术产业化旅游经济圈文化产业发展

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跨文化传播视域下峨眉武术翻译研究

跨文化传播视域下峨眉武术翻译研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：宋梓寅成都体育学院

研究目的:在当前中国文化"走出去"与"一带一路"政策的推动下,武术作为中华文化与精神的载体,承载着中华文化的优秀基因,也肩负着提高中国文化软实力的重要使命。峨眉武术作为巴蜀地区乃至我国西南地区影响最大的武...

研究目的:在当前中国文化"走出去"与"一带一路"政策的推动下,武术作为中华文化与精神的载体,承载着中华文化的优秀基因,也肩负着提高中国文化软实力的重要使命。峨眉武术作为巴蜀地区乃至我国西南地区影响最大的武术门派,蕴含了巴蜀文化的精髓。囿于峨眉武术历史文化深厚而导致相关的门派、项目等翻译术语数量繁多,且东西方语言文化等存在着较大差异,致使翻译难度陡增。基于此,为促进峨眉武术国际化传播的翻译研究提出一定理论参考,推动中国传统武术文化走向世界。研究方法:运用文献资料、逻辑分析等方法,研究跨文化传播视域下峨眉武术的翻译方法、策略及技巧。研究结果:将峨眉武术和跨文化传播理论相关联,分析峨眉武术在对外译介基础上翻译策略、翻译方法和翻译技巧的应用,深入研究峨眉武术技术概念术语、理论概念术语和不同门派术语的翻译,制定在不同层面翻译策略、方法和技巧的使用策略,并且研究峨眉武哲学术文化翻译,因峨眉武术融合了佛教、道教和儒家思想,在翻译过程中应做到标准统一,准确传达思想文化的原意和内容,并增加异语读者文化认同感。研究结论:1)在跨文化传播基础上,为达到对外加深峨眉武术影响力,增加峨眉武术在技术及理论方面的对外译介应首选归化翻译策略,以便于国外读者的理解和学习,但是要辅以异化翻译策略,为保证峨眉武术的"原生态"。2)对于峨眉武术文化哲理方面应着重异化翻译策略,为彰显峨眉武术文化,增加中国文化的身份认同感,并弘扬峨眉武术中所包含的佛、道、儒思想,但也需顾及跨文化读者适当采用归化策略。3)因峨眉武术手法繁多、内容丰富,翻译方法不应局限于单独一种。在跨文化传播背景下,以保持峨眉武术独特文化,应首选"直译法",在适当时应使用注释法、图像法等翻译技巧;为提高峨眉武术可接受性,应适当采用"意译法";因峨眉武术的独特性,在英语语境中缺乏对等字词,所以"音译法"也是必不可少的翻译方法。在适当的时候应灵活运用所有翻译方法,但是不论哪种翻译方法都应当做到使峨眉武术"传情达意"为目的。4)适当和正确的翻译策略及方法有助于峨眉武术国际化,传播峨眉武术文化。在国际化的背景下,我们应充分把握时机,大力宣传峨眉武术文化,重视峨眉武术的翻译及传播,增强翻译能力及意识推动中国文化"走出去"。

关键词：

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“一带一路”战略下峨眉武术的跨文化交流与传播发展研究

“一带一路”战略下峨眉武术的跨文化交流与传播发展研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：韩徐宁成都体育学院

研究目的:一带一路战略是我国与周边国家文化交流与发展的重要枢纽,一带一路战略下提高了我国文化软实力树立新的文化气象,促进我国跨文化交流与传播的多元化发展。中华武术博大精深源远流长,峨眉武术作为中国武术三大流派之一,是中国... 详细信息

研究目的:一带一路战略是我国与周边国家文化交流与发展的重要枢纽,一带一路战略下提高了我国文化软实力树立新的文化气象,促进我国跨文化交流与传播的多元化发展。中华武术博大精深源远流长,峨眉武术作为中国武术三大流派之一,是中国文化和人文精神的体现,是传统精神和物质文化的结合。峨眉武术是四川独特的地域文化是诠释和表达民间社会的发展。峨眉武术经过几千年的发展演变形成具有代表性的武术文化是道家文化的智慧结晶具有浓厚的传统文化代表,是我国优秀的非物质文化遗产。峨眉武术其刚柔相济、内外兼修的特点彰显浓厚的攻防技击意蕴出独特的地域文化内涵。将旅游业与峨眉武术的衔接新型融合发展,在一带一路战略下弘扬峨眉武术的传播发展,促进武术文化走出去与各国文化交流发展。武术文化内涵具有包容与忍让特点,彰显出我国文化的价值观,促进中华文明伟大复兴具有重要意义,提高我国影响力与亲和力。武术的跨文化交流促进民心相通对建设一带一路奠定了基础。研究方法:文献资料法、逻辑分析法。研究结果:中西方文化价值观不同,峨眉武术的跨文化交流受到国际上的阻碍发展,对文化的交流发展有一定的困难,不同的体育文化差异带来挑战;武术文化内涵丰富理解难度较大;峨眉武术国际赛事举办吸引众多西方国家人员的参与。研究结论:打造峨眉武术宣传片,与西方文化进行交流,实现文化的共享发展;提供新的动力与新市场进行交流传播的发展;峨眉武术文化内涵进行不断创新并吸收借鉴开辟新的道路发展;峨眉武术走出去应打造区域一体化建设,健全武术文化协调的发展机制;以共性武术发展特点切入,加强武术的对外交流合作;一带一路沿线发展的佛教文化传统与我国文化相契合,加强构建文化发展话语体系的研究;实现武术文化全球共享理念,加强武术的传播发展。建议:1.文化传播发展离不开政府发挥主导作用,带动峨眉山旅游业发展举办特色的旅游赛事,政策带动峨眉武术的传播发展;2.加大投入对峨眉武术人才的培养发展,做好武术发展战略规划,有计划持续的发展武术文化。3.整合民间资源,旅游业的发展促进峨眉武术的推广,进行与海外华侨的多方交流并进行传播发展;4.一带一路传播发展以孔子学院为平台,建设孔子学院的武术课程发展传播;5.武术文化的转型升级,对武术品牌、发展路径、功夫展演宣传的创新升级。

关键词：峨眉武术旅游业地域文化武术文化一带一路战略 “一带一路”战略

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社会变迁视域下侗族村落武术传承困境与发展路径研究

社会变迁视域下侗族村落武术传承困境与发展路径研究

引用

2021年全国武术教育与健康大会暨民族传统体育进校园研讨会

作者：谢敏成都体育学院武术学院

侗族主要分布于黔湘桂三省毗连之地,地域内层峦叠嶂,绵延起伏,山峦中形成星星点点的侗族聚居村落。侗族武术主要通过地缘、血缘关系的方式进行传承延续,即形成了一寨一拳种的村落布局。侗族武术拳种呈现出与自然环境和历史人文特色相匹... 详细信息

侗族主要分布于黔湘桂三省毗连之地,地域内层峦叠嶂,绵延起伏,山峦中形成星星点点的侗族聚居村落。侗族武术主要通过地缘、血缘关系的方式进行传承延续,即形成了一寨一拳种的村落布局。侗族武术拳种呈现出与自然环境和历史人文特色相匹配的技术特点,是对侗族聚居空间与时间的鲜活表述。现阶段而言,中国经济、政治、文化等迅速腾飞,社会变迁是不争的事实,立身传统社会下的侗族村落武术受到强劲冲击。本文运用文献资料法、逻辑分析及田野调查等方法,以侗族村落武术为研究对象,深入黔东南觅洞村、甘溪侗寨等进行田野考察,阐释社会变迁视域下,侗族村落武术的传承困境,提出侗族村落武术传承与发展的优化路径选择,藉此映射出中国少数民族村落武术传承与发展的一般镜像并为其提供借鉴。研究表明,社会变迁视域下,侗族村落武术的传承与发展存在以下五个方面的困境。第一:生存环境困境,原始文化土壤缺失,抵御猛兽、部族械斗、宗教祭祀等侗族武术文化现象赖以生存的原始土壤面临逐渐消失的尴尬局面,致使侗族武术作为保己保家保寨的本质功能得不到有效发挥,使得侗族武术在村民心中的地位不断削弱;第二:生产方式困境,改革开放以后,城市化、工业化进程加快,中国迅速由传统农业社会向现代工业化社会转型,小农经济逐渐淡出人们的发展视野,与此同时,中国由乡土社会向城镇社会转变,人们为了追求更高的物质生活条件,青年群体进城务工,甚至迁居,侗寨民众作为侗族武术的主要参与主体,出现传承代际缺失与文化断层现象;第三:生活方式困境,随着国民生活质量的上升,人们更加倾向于参加喜闻乐见的体育运动项目作为休闲娱乐健身方式。相比之下,曾被侗族各年龄群体视如珍宝的传统武术却每况愈下,多见于少数老拳师的坚守,渐入边缘化境地。第四:全球化困境,全球化浪潮本质上是强势文化对弱势文化的冲击与解构。全球化张力下,侗族武术遭遇西方强势体育的侵袭,突出表现为社会、学校对竞技体育的推崇,而侗族武术作为强调修身养性的传统体育文化却日渐式微;第五:缺乏组织机构,曾经侗族武术的传承与发展是积极的、自发的,符合人们生活需求。社会变迁的现状下,侗族武术的发展需要依靠特定的组织进行有计划的传承与发展。在文化强国、文化自信的国家战略指导之下,侗族武术的传承与发展要得到有效的提升应从以下几个方面拓展出生存空间。第一,"教育乃立国之本,强国之基",学校是侗族武术传承与发展的实践空间,是替代传统师徒制的新方式,目前,武术进校园在国家政策的领导下,建成了"国家-地方"特色教学体系,例如:地方性校本课程、"一校一拳"等;第二,乘乡村振兴战略之东风,发展村落特色经济的同时,挖掘建设村落特色文化,建立特色村寨。设立侗族武术传习所,形成民间侗族武术组织,建立以侗族武术为文化特色的传统村落;第三,依托国家非物质文化遗产保护政策,积极向上申报非物质文化遗产项目。通过享用作为非物质文化遗产项目的荣誉,进行文化建设活动,开展侗族武术非遗技艺与文化活动;第四,必须审视社会变迁之下侗族武术的传承与发展困境,寻找传统与现代文化的价值交汇点,有效促进侗族武术文化传承与发展的解构与重构;第五,侗族武术生于特定的地理环境与文化空间,其困境与路径的提出应立足于细致入微的田野调查,运用文化人类学的研究范式与方法,深入侗族武术生存地进行实地考察,再充分结合发展现状,总结出实际的困境与切实可行的传承与发展路径才更加适宜。

关键词：侗族武术传承与发展困境与路径

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三原门在重庆地区不同时期的活动区域分布研究

三原门在重庆地区不同时期的活动区域分布研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：王雪香杜星雨张国栋中国民用航空飞行学院航空工程学院西南大学体育学院体育科学研究所

为梳理重庆地区三原门的历史发展脉络,促进川陕文化交流,促进民间武术文化发展,本文运用文献资料法、田野调查法、GIS地理信息制图法对重庆地区三原门不同时期进行了调查与研究,发现:三原门在重庆地区各个时期存在差异,但呈现出以在主...

为梳理重庆地区三原门的历史发展脉络,促进川陕文化交流,促进民间武术文化发展,本文运用文献资料法、田野调查法、GIS地理信息制图法对重庆地区三原门不同时期进行了调查与研究,发现:三原门在重庆地区各个时期存在差异,但呈现出以在主城区传承为主,周边区县传承为辅的扩张性特点。民国时期三原门在重庆的渝中区、南岸区、万州区、合川区、江北区和九龙坡区发展;建国初期三原门传承地域较民国时期增加了渝北区、巴南区和北碚区;改革开放时期三原门传承地域较建国初期增加了涪陵区、沙坪坝区和彭水县;21世纪以来三原门传承地域较改革开放时期增加了大渡口区、江津区、綦江县、璧山县和铜梁县。三原门传承地域存在差异的主要原因为社会发展迅速,人员流动性增大,所以地域分布具有由内向外蔓延的显著特征。

关键词：

来源：评论

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地域武术和学校武术教育的融合发展研究

地域武术和学校武术教育的融合发展研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：覃凯成都体育学院体育教育训练三系

研究目的:近年来,社交媒体的发展,学生通过互联网、手机、电视等媒体的传播获得关于体育的信息,中国传统武术与西方体育发生激烈的碰撞,传统地域武术缺乏社会的认知,学校对地域武术文化的缺乏,传统地域武术随着时代的进步在青少年心中... 详细信息

研究目的:近年来,社交媒体的发展,学生通过互联网、手机、电视等媒体的传播获得关于体育的信息,中国传统武术与西方体育发生激烈的碰撞,传统地域武术缺乏社会的认知,学校对地域武术文化的缺乏,传统地域武术随着时代的进步在青少年心中的体育地位岌岌可危,而教育对人的影响力是非常重要的,通过学校武术教育对地域武术文化进行传承,培养学生对地域武术的兴趣,弘扬传统体育文化,培养青少年运动强身的终身体育意识,增强青少年体质,提高全民族素质。研究方法:本文通过文献资料法、逻辑分析法等方法,对地域武术和学校武术教育的融合发展进行研究。研究结果:2004年颁布了《中小学要开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》,说到中小学要将民族精神教育内容纳入学科,体育课要适量增加中国武术等内容,同时将地域武术与学校武术相融合,不仅增加了地方特色,同时还向学生输送了地域武术文化,将具有地域特色的武术文化与学校武术教育有机结合,学校内部需要对学校武术课在《新课标》的要求下,对教学方法、教学内容、教学手段出发,设计出适合于该地域学生的地域特色武术课,由于地域武术套路种类丰富,运动线路复杂,教师需要从地域武术中筛选出符合体育课程规范的动作,这样才有利于教学的开展和对学生兴趣的培养。还可以在课间操中安排地域武术,抛掉传统的课间操,设计出当地特色的"武术操"给学校增添地域武术氛围。同时响应国家,不同地域的学校因地制宜的开展"一校一拳",因地制宜将本地与特色武术引入校园,丰富了校园文化、传承了本地文化,也能够宣传本地特色人文,提升城市文化底蕴,这种模式对学校和当地武术,以及城市都是共赢的局面。研究结论:1.对学校体育课程按照《新课标》要求下与地域武术和学校武术相融合的方向进行修改。2.对地域武术的授课内容进行筛选和排查。3.课间操等活动学习"地域武术操"。4.不同地域实施"一拳一校"。

关键词：地域武术学校武术教育地域武术文化

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区隔：关于传统武术的文化资本研究

区隔：关于传统武术的文化资本研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：黄龙重庆工商大学体育学院

本文以传统武术为视角,借助布迪厄的"文化区隔"为理论基础,对传统武术的文化资本进行研究。认为:传统武术的文化资本是文化积累过程的结果,而资本量提升了武术文化的象征依据,从而在转化过程中形成了关于传统武术的文化区隔...

本文以传统武术为视角,借助布迪厄的"文化区隔"为理论基础,对传统武术的文化资本进行研究。认为:传统武术的文化资本是文化积累过程的结果,而资本量提升了武术文化的象征依据,从而在转化过程中形成了关于传统武术的文化区隔形成。基于此,探讨传统武术的文化资本转化,以武术文化区隔视角看待传统武术传承,为武术的传承与保护提供不同的理论研究思路。在布迪厄"文化区隔"的观点认同下,通过文献资料法和逻辑归纳法,对传统武术的文化意义进行分析,并通过"区隔"的相关研究观点,对传统武术区隔的提出进行观点作证和理论支撑。在跨学科的武术研究视角下,传统武术显示出在权力、环境、文化三个方面的资本积累路径,为武术社会化等级奠定了独有的文化趣味。首先,在权力方面,皇权统治的极端权力直接影响了武术的社会生存结构。经历了若干朝代的"禁武"与"武举"政策,使军事武术和民间武术形成了极端的文化对峙;其次,在环境方面,文化圈层概念下地域武术的提出,间接的描绘了武术的文化边界,使传统武术的社会化有了较为明确的结构支撑,为传统武术文化的生存意义,提供了资本积累路径;最后,在文化方面,非遗武术通过国家级、市级、县级的申报级别划分,在看似阶级结构明显的区分下,实际上,是为传统武术拳种及门派的融合提供了不可薄议的变相调和。构建传统武术的文化资本,清晰的历史传承脉络和丰富的拳种技法为其提供巨大的文化能量,使传统武术的文化资本结构有了较为稳定的资本内核。虽然,结构的社会化,会随着时间的推移发生不同形态的结构变化,但是,基本的转换原则是围绕传统武术的资本内核进行运动变化的。然而,传统武术拳种及门派的成立,是该拳种文化资本的积累结果。不同的拳种文化结构内部,由于文化内核的相对稳定性,决定了习武者的文化品位和文化趣味,换句话说,习武者的文化品味和趣味能够主观的指向该拳种的文化象征。因此,类似峨眉武术、少林武术、武当武术等带有独特象征意义的传统武术文化标识,是自身文化资本积累中的主观转化。传统武术中具有社会化的象征导向,也是人们在寻求习得过程中的明确参标,从而影响传统武术区隔的形成。

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区隔:关于传统武术的文化资本研究

区隔:关于传统武术的文化资本研究

引用

中国地域武术文化暨非物质文化遗产峨眉武术研讨会

作者：黄龙重庆工商大学体育学院重庆南岸区

本文以传统武术为视角，借助布迪厄的“文化区隔”为理论基础，对传统武术的文化资本进行研究。认为：传统武术的文化资本是文化积累过程的结果，而资本量提升了武术文化的象征依据，从而在转化过程中形成了关于传统武术的文化区隔形成。

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