检索结果-内蒙古大学图书馆

您好，读者！请登录

内蒙古大学图书馆

首页
概况
党建
资源
服务
科研支持
- 论文收录引用证明
- 科技查新
知识产权
档案馆
帮助

咨询与建议

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

您的常用邮箱：*

您的手机号码：*

问题描述：

当前已输入0个字，您还可以输入200个字

全部搜索
期刊论文
图书
学位论文
标准
纸本馆藏
外文资源发现
数据库导航
超星发现

高级检索

时间限定

出版年份：

文献类型

图书期刊文献学位论文多媒体

馆藏选择

电子馆藏纸本馆藏

核心期刊

全部期刊 SCI 收录期刊 SSCI 收录期刊 EI 收录期刊 CSCD 收录期刊 CSSCI 收录期刊

语言

中文英文

文献类型

期刊文献图书学位论文标准纸本馆藏

帮助

文字说明：

T=题名（书名、题名），A=作者（责任者），K=主题词，P=出版物名称，PU=出版社名称，O=机构（作者单位、学位授予单位、专利申请人），L=中图分类号，C=学科分类号，U=全部字段，Y=年（出版发行年、学位年度、标准发布年）

检索规则说明：

AND代表“并且”；OR代表“或者”；NOT代表“不包含”；(注意必须大写,运算符两边需空一格)

检索范例：

范例一：(K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 AND Y=1982-2016
范例二：P=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT K=Visual AND Y=2011-2016

分类表

所选分类

>> <<

限定检索结果

文献类型

97 篇 会议
1 篇 报纸

馆藏范围

98 篇 电子文献
0 种 纸本馆藏

日期分布

学科分类号

79 篇 历史学
- 72 篇 考古学
- 11 篇 中国史
14 篇 哲学
- 14 篇 哲学
13 篇 工学
- 9 篇 安全科学与工程
- 7 篇 建筑学
- 5 篇 土木工程
- 1 篇 材料科学与工程（可...
- 1 篇 风景园林学（可授工...
12 篇 艺术学
- 12 篇 美术学
2 篇 管理学
- 1 篇 工商管理
- 1 篇 公共管理
1 篇 法学
- 1 篇 政治学
1 篇 文学
- 1 篇 新闻传播学
1 篇 农学
- 1 篇 林学

主题

6 篇 武当山
5 篇 清代
4 篇 道教
4 篇 明代
4 篇 紫禁城
4 篇 故宫学
4 篇 南修武当
4 篇 文物建筑
3 篇 彩画
3 篇 内檐装修
3 篇 圆明园
3 篇 先农坛
3 篇 中轴线
3 篇 北京
2 篇 石质文物
2 篇 王爷园寝
2 篇 行宫
2 篇 宫殿
2 篇 木结构
2 篇 英华殿

作者

3 篇 崔瑾
2 篇 王连华
2 篇 周乾
2 篇 范暄
2 篇 周莎
2 篇 刘瑗
2 篇 石志敏
2 篇 刘精义
2 篇 孙祥宽
2 篇 张雅平
2 篇 晋宏逵
2 篇 王仲奋
2 篇 杨红
2 篇 张淑娴
2 篇 姜相顺
1 篇 刘诺
1 篇 王恩铭
1 篇 曹振伟
1 篇 李军
1 篇 柏桦

语言

98 篇 中文

检索条件"任意字段=中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会"

共 98 条记录，以下是71-80 订阅

全选清除本页清除全部题录导出标记到"检索档案"

详细简洁

排序：

从明清时期北京先农坛建筑格局的变迁看先农祭礼的发展

从明清时期北京先农坛建筑格局的变迁看先农祭礼的发展

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：郭爽

本文以嘉靖时期的郊礼改制为切入点,说明北京先农坛在明清时期建筑格局变迁的历史原因以及先农坛祭礼不断究善的过程。从明洪武时期先农坛的营建开始,经历嘉靖时期的礼制大讨论,基本确立北京先农坛的建筑格局。后经乾隆时期的改建和修缮... 详细信息

本文以嘉靖时期的郊礼改制为切入点,说明北京先农坛在明清时期建筑格局变迁的历史原因以及先农坛祭礼不断究善的过程。从明洪武时期先农坛的营建开始,经历嘉靖时期的礼制大讨论,基本确立北京先农坛的建筑格局。后经乾隆时期的改建和修缮,先农坛最终确定布局,直至清末未曾改变。随着建筑格局的不断完善,先农坛祭礼更加完善。二者之间的关系相辅相成。本文通过对先农坛史料的分析,探究先农坛内各组建筑问的关系对先农坛祭礼发展的影响,同时揭示先农坛具有独特建筑布局的原因和作用。从建筑中看祭礼的发展和完善,从历史发展中找建筑布局独特的原因,笔者从另一角度挖掘先农坛建筑的文化内涵,以达到对先农坛现状的关注、保护和利用的目的。

关键词：先农坛建筑格局先农祭礼

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

道教建筑彩画研究初探

道教建筑彩画研究初探

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：杨红

从建筑演进的历程来看,明代是我国建筑史上的一个高潮,清代建筑只是明代建筑的延续与发展。宗教一直以来是为我国历朝历代统治阶级政治服务的,佛道二教是我国势力最大的宗教,与儒家并称为三教。佛教为外来,道教为自生。当佛教传入我国时... 详细信息

从建筑演进的历程来看,明代是我国建筑史上的一个高潮,清代建筑只是明代建筑的延续与发展。宗教一直以来是为我国历朝历代统治阶级政治服务的,佛道二教是我国势力最大的宗教,与儒家并称为三教。佛教为外来,道教为自生。当佛教传入我国时,道教势力已隆隆日升,佛教只能为其附庸。尤其是明代中叶以前的皇帝都非常崇奉道教,因此道教建筑在元明时期就有所发展。现存建于元代的山西省芮城县永乐宫是道教建筑的重要遗例,宫中龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿中的大面积壁画、梁枋彩画精美绝伦,在中国绘画史、建筑史上占有重要地位。而明代的道教建筑则以永乐皇帝在湖北武当山所建的道教宫观群最为宏伟。

关键词：明代清代道教建筑彩画纹饰

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

敕建皇家道观宣仁庙建筑彩画初探

敕建皇家道观宣仁庙建筑彩画初探

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：曹振伟

宣仁庙俗称风神庙,坐落于紫禁城东北。清雍正六年(1728年)敕建,嘉庆九年(1804年)重修。宣仁庙区域内的建筑内檐均有清代彩画遗迹,现存主要为三个类型,即龙和玺彩画、烟琢墨石碾玉旋子彩画、金线大点金旋子彩画。从彩画布局上看,等级规... 详细信息

宣仁庙俗称风神庙,坐落于紫禁城东北。清雍正六年(1728年)敕建,嘉庆九年(1804年)重修。宣仁庙区域内的建筑内檐均有清代彩画遗迹,现存主要为三个类型,即龙和玺彩画、烟琢墨石碾玉旋子彩画、金线大点金旋子彩画。从彩画布局上看,等级规矩分明,中轴线上从南向北,由低向高。山门、前殿为烟琢墨石碾玉旋子彩画,正殿、后殿提升为龙和玺彩画,两翼的钟鼓楼降低一个等级为金线大点金旋子彩画。宣仁庙现存有多个时期的彩画遗迹,纹饰完整清晰。正殿和后殿的和玺彩画处于和玺彩画演变中的一个重要阶段,做法特殊,反映了和玺彩画的变化过程,对于我们研究清代官式彩画的演变、格局具有极高的价值,是研究建筑彩画不可多得的实例教材。

关键词：风神庙和玺彩画旋子彩画烟琢墨石碾玉彩画金线大点金旋子彩画

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

故宫咸福宫区建筑彩画年代略考

故宫咸福宫区建筑彩画年代略考

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：杨红

咸福宫位于紫禁城内西六宫西北角,始建于明永乐十八年,是西六宫之一,历经明清两代帝王的多次修缮以及使用功能的改变,留下了具有不同时代特征的官式彩画。目前咸福宫保存了明代中晚期、明末清初、清康熙二十二年、清光绪二十三年等不同... 详细信息

咸福宫位于紫禁城内西六宫西北角,始建于明永乐十八年,是西六宫之一,历经明清两代帝王的多次修缮以及使用功能的改变,留下了具有不同时代特征的官式彩画。目前咸福宫保存了明代中晚期、明末清初、清康熙二十二年、清光绪二十三年等不同历史时段的彩画原貌,它们是故宫内仅存的几处明代彩画原迹之一、清早期康熙朝内廷东西六宫和玺彩画的原型之一,以及清末慈禧时期典型彩画之一,具有很高的历史价值和艺术价值。本文主要结合2012年故宫维修工程,通过对建筑彩画实地勘察,并结合史料、旁证分析,考证咸福宫建筑现存内外檐属于不同时期的彩画类别及其纹饰特征,并揭示其所蕴含的历史价值。

关键词：咸福宫和玺彩画旋子彩画明代清代

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

雍和宫建筑上的皇家文化艺术

雍和宫建筑上的皇家文化艺术

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：李立祥

雍和宫在历史上曾是清代雍正和乾隆两代帝王的在潜之居,中庭坦荡,殿堂高敞,建筑布局完整、巍峨壮观。改寺初始,乾隆即颁旨,寺院内设显、密、时轮、医学四大札仓(学校),各札仓的堪布(校长)由西藏各大寺院选派,僧员由内、外蒙古选送。雍... 详细信息

雍和宫在历史上曾是清代雍正和乾隆两代帝王的在潜之居,中庭坦荡,殿堂高敞,建筑布局完整、巍峨壮观。改寺初始,乾隆即颁旨,寺院内设显、密、时轮、医学四大札仓(学校),各札仓的堪布(校长)由西藏各大寺院选派,僧员由内、外蒙古选送。雍和门大殿门扉上的金色门钉,共九九八十一颗,是皇权的象征。门楣上的匾额雕有九龙,为满、汉、藏、蒙四种文字镌刻,其中汉文为乾隆所书。还有寺内的石碑,均为四种文字,表现了乾隆皇帝稳固疆土、国家一统的雄才大略。由于雍和宫的特殊身份,承担起了培养"尊国政、谙例律、知举止"的宗教人才的重任;成为中原地区联结青藏、蒙古高原的一条宗教纽带,成为满、汉、藏、蒙等兄弟民族之间文化交流、人才交流的一座桥梁。

关键词：清皇室与雍和宫皇家寺院风格藏传佛教

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

清光绪帝崇陵植树考

清光绪帝崇陵植树考

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：邢宏伟

位于河北易县清西陵境内的光绪帝崇陵是清代最后一座帝陵,也是中国历史最后一座封建帝王陵。从现状来看,崇陵除围墙内的数十株松柏外,四周没有一株古树,与同是清西陵境内的雍正帝泰陵和嘉庆帝昌陵浩瀚的古松林形成强烈而鲜明的对比。据... 详细信息

位于河北易县清西陵境内的光绪帝崇陵是清代最后一座帝陵,也是中国历史最后一座封建帝王陵。从现状来看,崇陵除围墙内的数十株松柏外,四周没有一株古树,与同是清西陵境内的雍正帝泰陵和嘉庆帝昌陵浩瀚的古松林形成强烈而鲜明的对比。据考证,崇陵是清代唯一一座没有将植树纳入建陵规划的帝陵,但在其建成以后经过清廷遗老梁鼎芬等各方面的努力,也曾栽植松柏四万余株,然而随着清王朝的逐渐消亡,陵寝管理体制的衰退,陵寝树株管理制度也在衰亡,尤其在梁鼎芬死后,崇陵树株的管理更是日渐松懈,终不能保全其郁茂,昭示了一段清王朝的回光返照和必然走向消亡的历史。

关键词：崇陵植树梁鼎芬树株管理制度

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

北京元明清三代崇尚真武的史迹与文物遗存

北京元明清三代崇尚真武的史迹与文物遗存

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：吴梦麟刘精义

北京是举世闻名的千年古都,融汇了中华民族悠久的文化传承和世界各种宗教文化,形成了多元文化体系。北京从元代建都起就成为儒教、道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教的仪典中心。其中,道教是中华民族固有的传统宗教。东汉时在北京... 详细信息

北京是举世闻名的千年古都,融汇了中华民族悠久的文化传承和世界各种宗教文化,形成了多元文化体系。北京从元代建都起就成为儒教、道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教的仪典中心。其中,道教是中华民族固有的传统宗教。东汉时在北京地区就有流传。之后,北魏时也得到发展,唐代开元二十年(791年)建了天长观,金元时更得到广泛发展,成为全真教的活动中心。属道教而崇尚真武在元明两代更是炽热,清代继续尊崇。在这样的历史背景下,北京地区有关崇尚真武的史迹和文物遗存较为丰富。本文拟介绍一些北京地区元明清三代有关真武崇拜的代表性文物,提供给研究者一些素材,也谈些笔者的认识和思考。

关键词：真武崇拜造像寺观碑刻

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

清代“样式雷”与颐和园御船设计初探

清代“样式雷”与颐和园御船设计初探

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：翟小菊

"样式雷"是对清朝200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。颐和园是样式雷建筑设计并完整存世的清代皇家园林珍贵实例。在"样式雷"对颐和园的设计中,不仅有大量的建筑及装修,还有一些对皇家"御船"... 详细信息

"样式雷"是对清朝200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。颐和园是样式雷建筑设计并完整存世的清代皇家园林珍贵实例。在"样式雷"对颐和园的设计中,不仅有大量的建筑及装修,还有一些对皇家"御船"的设计,这些设计包括黑白草图、彩色准图及制作极为精细的御船烫样,它们传承完整,序列清晰,在样式雷建筑设计的门类中具有特殊性和代表性。本文通过对其中有关颐和园中慈禧与光绪的御船画、烫样的整理和研究,揭示"样式雷"在清代御船中的设计理念与方法,探讨清代颐和园慈禧、光绪使用的御船创作及实施的历史过程,填补"样式雷"图档研究在这一方面的空白。同时,本文还阐明了对清代颐和园慈禧、光绪御船文化如何保护继承和利用的一些观点和看法。

关键词：清代样式雷御船设计研究

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“完整故宫”保护的理念与实践

“完整故宫”保护的理念与实践

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：郑欣淼

本文以时空为脉络,详细梳理了近90年来故宫博物院在"完整故宫"保护方面的探索和实践,并对此做出客观的总结性评价。故宫博物院成立初期就提出"完整故宫保管"计划,并确定了故宫博物院的管辖范围。后来"完整故宫... 详细信息

本文以时空为脉络,详细梳理了近90年来故宫博物院在"完整故宫"保护方面的探索和实践,并对此做出客观的总结性评价。故宫博物院成立初期就提出"完整故宫保管"计划,并确定了故宫博物院的管辖范围。后来"完整故宫"意识曾一度被淡化,改革开放后重新受到重视并作为一种理念在逐步提升。世界遗产保护视野中的"完整故宫",特别强调"故宫真实性和完整性的结合"。在故宫学的研究视野里,"故宫文化价值的整体性"则备受关注。"完整故宫"成为指导和推动故宫保护和博物院建设的一种方法论和思维方式。综合而言,不同时期"完整故宫"保护的理念和实践经历了一个演变的过程,也呈现了诸理念和实践之间相互启发、补充甚至有所交融的关系。

关键词：完整故宫保护故宫价值完整性保护理念与实践

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

试论朱元璋定都临濠的原因

试论朱元璋定都临濠的原因

引用

中国紫禁城学会第四次会员代表大会暨第八次学术研讨会

作者：孙祥宽

元至正十六年(1356年)朱元璋占据集庆,改为应天(今南京)作为兴业的根据地。十年后增筑应天府城,新建吴王宫殿,准备建国登基。但及至迁入新宫,初欲以应天和开封两地为京都,旋又锐意以家乡临濠为中都,理由是临濠"前江后淮,以险可恃,... 详细信息

元至正十六年(1356年)朱元璋占据集庆,改为应天(今南京)作为兴业的根据地。十年后增筑应天府城,新建吴王宫殿,准备建国登基。但及至迁入新宫,初欲以应天和开封两地为京都,旋又锐意以家乡临濠为中都,理由是临濠"前江后淮,以险可恃,以水可漕"。可是悉心营建六年,"功将完成"之时,却毅然以"劳费"为由"罢中都役作"。后罢北京(开封),以南京为京师,而在凤阳设留守司作为陪都,仍称中都。晚年又修筑中都城,同时有迁都关中之意,最终未能如愿。本文对定都临濠前后的经过,加以研究分析,认为朱元璋的家乡观念是有意定都临濠的主要原因,此外皇陵的修建和淮西官僚集团的支持,也是原因之一。仅此提出管窥之见,尤望专家学者指正。

关键词：朱元璋定都临濠家乡观念皇陵修建淮西官僚集团

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

没有更多数据了...

全选清除本页清除全部题录导出标记到“检索档案”

共10页 << < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>

检索报告对象比较合并检索0

隐藏清空

合并搜索

回到顶部

执行限定条件

内容：

评分：

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

订阅名称：

通借通还

温馨提示：

图书名称：

借书校区：

取书校区：

手机号码：

邮箱地址：

一卡通帐号：

电话和邮箱必须正确填写，我们会与您联系确认。

联系人：

所在院系：

联系邮箱：

联系电话：

内蒙古自治区呼和浩特市赛罕区大学西街235号邮编: 010021

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

作者

语言

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：