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当代儒学与中国文化之展望——从西汉董仲舒春秋学所得之启发
当代儒学与中国文化之展望——从西汉董仲舒春秋学所得之启发
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 杨济襄 台湾高雄中山大学中国文学系
时代精神的反映与用世使命的承担，是儒学一跃而为中国经学的关键，也是两千年来经学与中国文化紧密结合的动力来源。然而，经学在当代没落，确是不争的事实。经学没落的主要原因，即来自于“儒学研究”正面临如何处理当代问题、体现当... 详细信息
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华夏的周文孔孟之道及其现代意义
华夏的周文孔孟之道及其现代意义
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 潘朝阳 台湾师范大学地理系
牟宗三先生指出真正主体性地存在而发展的民族，必须依据其灵根自植所涌现而出的“文化形式”来决定自己的本质，能确然如此，这个民族才能拥有自己主体存在性的原则和方向。 然则，何者才是我们华夏民族自己决定自己的文化原则和方... 详细信息
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遍地开花 各得其所——和合文化对两岸炎黄子孙的时代意义
遍地开花 各得其所——和合文化对两岸炎黄子孙的时代意义
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 杨振良 台湾花莲教育大学民间文学研究所
在中国文化发展史上，“和合”则是精髓与核心所在。以政治言，自秦汉以来两千余年的历史，中国虽出现过数次统一与分裂的局面，却终能在相互适应之中求同存异，而使得民族得以生生繁衍，是以“和合而共生”不但显示了中华民族爱好和平... 详细信息
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关于秦汉文化及其当代意义的几点思考
关于秦汉文化及其当代意义的几点思考
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 杨焕亭 陕西省咸阳市社科联
无论从物质文明、政治文明还是从精神文明的层面来说，秦汉文化在中国历史上都占有重要的地位。这不仅是因为秦汉王朝政治制度、行政体制和文化机制对于两千多年封建社会有着原创的性质，而且因为秦汉时代提供了中国多民族统一国家的范... 详细信息
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和合文化之浅见
和合文化之浅见
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 金坚范 中华民族文化促进会
中华文化的精髓之一，是“和合”文化。将“和”与“合”两个单独的字连用成为一个概念，为中国古代思想家所独创，是有中国特色的文化概念。 和合文化有两个基本要素:一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下等，相... 详细信息
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中华传统文化传衍与和合—以台湾现代社会中的祖先崇拜、神鬼祭祀之民俗为例
中华传统文化传衍与和合—以台湾现代社会中的祖先崇拜、神鬼祭祀...
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 邱荣裕 台湾师范大学历史学系
光复后的台湾，虽然经历一段痛苦的“二·二八”事件，然而台湾社会却在20世纪50--60年代由于经济繁荣、工业兴盛，开始从传统农业社会逐渐迈人工商业社会，在这个过程中不仅造成社会基础结构的改变，同时也影响民众思想的转变，其... 详细信息
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秦文化对中国现代化的启迪
秦文化对中国现代化的启迪
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 钟明善 西安交通大学人文学院艺术系
作为中国第一个中央集权的封建王朝，秦代在战国七雄中崛起，又在农民起义中覆灭，短短十几载，犹如昙花一现。然而，这个时代给我们留下了伟大的文化财富，博大精深、恢弘灿烂的秦文化在任何时候都是后世的重要借鉴。本文从五个方面论... 详细信息
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儒家经济学刍议
儒家经济学刍议
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 龚鹏程 台湾佛光大学
与佛教必须论证其科学性，才能获得它存活于现代社会的身份证一样，许多传统事物，也都得思考它与西方资本主义的结合情况。如不能证明它有助于或无害于西方资本主义社会之发展，它存活于现代社会的正当性以及其价值，便常会遭到鄙夷。 ... 详细信息
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儒家的贵和精神与社会和谐
儒家的贵和精神与社会和谐
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 陈战国 北京市社会科学院哲学所
据《国语·郑语》记载，西周末年，周司徒问太史伯：“周王朝是不是将要衰落了?”太史伯回答说：“是的。”理由是什么呢?他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金... 详细信息
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论“保合太和”：《易经》与21世纪人类文明的展望
论“保合太和”：《易经》与21世纪人类文明的展望
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第三届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会
作者： 林安梧 台湾师范大学中国文学系
本文从以下方面论述： 一、中世纪“以神为本”，现代则“以人为本”。 二、天地人三才和合的“人文”与勘天役物的“人本”。 三、彻底主体对象化下的工具理性与从“我与它”落到彻底的“它者”。 四、失去了“生命安宅”... 详细信息
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