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中国的政教传统
中国的政教传统
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 曾维术 山西农业大学
文章介绍了中国的传统政教的大致过程，并简要探讨了可以围绕这个传统“建中立极”，然后去衡量西方的政教。
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"大众儒者"浅论--关于献王文化贡献与传统文化继承与发展的思考
"大众儒者"浅论--关于献王文化贡献与传统文化继承与发展的思考
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 靳晓东
献王刘德整理古籍,传承文化,既给后人留下了宝贵的文化经典,其治学精神和传承文化的行为又给当前优秀传统文化的传承和发展提供了有益的借鉴和启发,从而引发了笔者关于"儒者"的思考.
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汉儒师法错杂考
汉儒师法错杂考
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 吴飞
文章列举了汉书儒林传、后汉书儒林传及其他汉儒著作以及《东汉经学略论》、宾四先生《刘向歆父子年谱》等关于师法的内容，阐释了汉儒师法错杂之义。
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冯友兰对儒家伦理思想的推进
冯友兰对儒家伦理思想的推进
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 王仁宇 南阳师范学院汉文化中心冯友兰研究所
冯友兰作为现代著名的哲学和新儒家重镇,继承儒学基本思想,根据时代变革和社会的需要对儒家伦理思想进行阐释,推进了儒家伦理思想的发展.
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《大学》两千年:从古本、朱熹本到现代本
《大学》两千年:从古本、朱熹本到现代本
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 刘定一
《大学》原来是西汉戴圣所传《礼记》的第四十二篇,被南宋的朱熹(1130-1200)从《礼记》中与另一篇《中庸》一起抽出,作为《四书》中的前两篇,成了儒家最神圣的经典.
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民间儒者--段正元
民间儒者--段正元
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 靳晓东 山西省太原市迎泽区后铁匠巷成成中学
笔者试图通过对民国时期民间儒者段正元的研究来剖析其所处时代新旧文化冲突与融合及其对中国社会产生的影响，肯定其道德教化的积极作用与意义。
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六经皆史纠谬兼例以《春秋公羊传》
六经皆史纠谬兼例以《春秋公羊传》
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 黄志霄
文章针对六经皆史之论，考其滥觞，后有对《春秋公羊传》进行讨论，太史公论孔子删定六经，于《春秋》尤详。因此论《春秋》之所以作，论《春秋》之大义，论《春秋》之功用。
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先秦儒家思想与现代人力资源管理构建
先秦儒家思想与现代人力资源管理构建
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 石柱君 衡水学院 文学与传播学院 河北衡水05300
文章从以人为本、团队合作、精神激励三个方面来建构先秦儒家思想和现代人力资源管理之间的契合点，显示先秦儒家思想的博大精深。
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圣人的循循善诱与子贡的孜孜以求--论"夫子之言性与天道,不可得而闻也"
圣人的循循善诱与子贡的孜孜以求--论"夫子之言性与天道,不可得而...
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 林东杰 厦门大学人文学院 福建厦门 361005
子贡才智卓绝且深得孔子倚重,但子贡有言高于行的不足,为防止其耽于空谈,孔子并未和其充分谈论"性与天道",使得孜孜以求于传承孔子学说的子贡不无遗憾,故而感叹"夫子之言性与天道,不可得而闻也".
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《经义述闻》献疑一则
《经义述闻》献疑一则
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第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会
作者： 钱寅 中国人民大学清史研究所
《经义述闻》是乾嘉时代出色的学术著作,但是限于时代和社会的因素,其中亦有一些不可通之处.文章就《经义述闻》"如五器"条中对"五礼"的阐释进行重新探讨,通过文献的梳理,发现其矛盾之处,进而提出新的观点.
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