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  • 2 篇 农学
    • 1 篇 作物学
    • 1 篇 林学
  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学

主题

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  • 3 篇 朱子学
  • 3 篇 传统文化
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机构

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作者

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韩中文化交流与共同体文化形成的课题
韩中文化交流与共同体文化形成的课题
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 李瑞行 徐宝平 精神文化研究院
一、序言在漫长的历史长河中,东北亚地区很早就相互维持着比较密切的关系,政治、经济、文化等各个领域形成了一个统一的世界。特别是韩国,由于与中国大陆相邻,相互之间影响较大,中国大陆文化就是通过韩国传播到日本的。在韩中关系方面,... 详细信息
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关于韩国新儒学的几个问题——以韩国、日本新儒学比较为中心
关于韩国新儒学的几个问题——以韩国、日本新儒学比较为中心
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 郑成宏 中国社会科学院
一序言西方学者称中国的朱子学为"Neo-Confucianism",其中译名称即为新儒学。新儒学是以孔孟儒学为核心,吸收道教的宇宙生成理论和佛教的思辩哲学思想资料,由中国宋代学者朱熹集大成的封建主义哲学思维形态。在从北宋到清末的... 详细信息
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韩语定语与汉语定语的对比及韩语长定语的汉译法——韩中语法对比之一
韩语定语与汉语定语的对比及韩语长定语的汉译法——韩中语法对比...
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 许维翰 北京语言文化大学
一、定语的语法意义及表现形式定语是句子的成份之一,它是一种修饰语,可以从各方面来修饰或限制其中心语,这点韩语与汉语是相同的,但是定语的表现形式,运用习惯,韩语与汉语就很不一样,在汉语里,除了某种特殊的修饰需要外,定语总是直接... 详细信息
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涉及韩国之唐都长安遗迹——以新罗人真仙金可记隐遁终南山升天处、摩崖石刻为中心
涉及韩国之唐都长安遗迹——以新罗人真仙金可记隐遁终南山升天处...
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 卞麟锡 崔凤春 亚洲大学
一、序言去年(1996年)8月,笔者实地考察了位于终南山,被认为与新罗人真仙金可记有关的葺居旧址、升天处、摩崖石刻等遗迹。聋居旧址和升天处是根据传奇式的故事定为遗迹,而摩崖石刻则是实存遗迹。尽管如此,能够找到葺居旧址和升天处却... 详细信息
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《西游记文化学刊》、《西游文化网》——一本奥妙的书和一张温馨的网
《西游记文化学刊》、《西游文化网》——一本奥妙的书和一张温馨...
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第二届全国《西游记》文化学术研讨会
吴承恩不是《西游记》作者,《西游记》是一部自觉承载中国传统文化(儒、释、道、易、医)的伟大文化小说,是一部揭示人类心路历程的心灵小说,其主题是表现道教全真道的教义,明代《性命双修万神圭旨》是小说的文化原型,宋代石杏林《还源篇... 详细信息
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《西游记》的文化原型
《西游记》的文化原型
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第二届全国《西游记》文化学术研讨会
作者： 李安纲
"文以载道"是古代文学语言大师进行创作的不祧法则。"道" 即是人生和宇宙运行的规律,随作者自己从各自不同的角度去理解和认识而在文学作品中有着不同的表现。《西游记》小说的作者是一个精通佛、道、儒三教、易经... 详细信息
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义湘归国时间及动机考
义湘归国时间及动机考
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 何劲松 中国社会科学院
义湘是海东由三国分裂走向新罗一统这一重要的历史时期产生的著名僧人。他生于公元625年,寂于702年。"年二十九依京师皇福寺落发",662年入华,投终南山至相寺智俨门下学习,后将被称作"一乘圆教"的华严宗教旨传到新罗... 详细信息
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韩半岛稻作文化源头考
韩半岛稻作文化源头考
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 苑利 中国社会科学院
历史的回顾中国的原始农业以淮河为界,大致可分为南北两大文化系统:一个是以杂粮作主的北方早耕文化系统,一个是以稻米为主的南方稻作文化系统。前者从北方推向南方,后者从南方推向北方,共同构成了中国农业文化传播的主模式。在传播过程... 详细信息
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中韩农事节气习俗的比较研究
中韩农事节气习俗的比较研究
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 吕洪年 杭州大学
中国人民在长期对天文、气候、物象进行观察、探索、总结的结果,产生了二十四节气,也就是将年复一年有规律的太阳年的三百六十五天气候变化,按地球公转角度划分成二十四等份,每一等份分别称为一节气,这就是我们今天所熟悉的立春、雨水... 详细信息
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《春香传》和《西厢记》
《春香传》和《西厢记》
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第二届韩国传统文化学术研讨会
作者： 徐朔方 杭州大学
小说《春香传》一名《广寒楼记》。据不具名的原本序,水山先生似乎是它的作者,又似乎不是它的作者。同中国的《梁山伯祝英台》、《白蛇传》一样,《春香传》是流传久远的民间传说,它不是名人创作,没有单一的作者,水山可能是它的加工整理... 详细信息
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