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刘基与高明关系考
刘基与高明关系考
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 蔡克骄 温州大学
刘基(1311-1375)字伯温,处州青田人①。高明(1306-1360)②,字则诚,温州瑞安人。两人都是元朝末年浙东著名的士大夫。元末浙东士大夫群体在当时政治、文化上的作用,特别是在元明易代过程中的作用,令研究者颇为关注,刘基与高明的关系也常... 详细信息
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《朝鲜实录》记载中之明孝宗弘治皇帝
《朝鲜实录》记载中之明孝宗弘治皇帝
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 陈学霖
朝鲜李朝时代(1392-1910),以汉文撰述称为《朝鲜实录》(或作《李朝实录》)的官书,除记载本国历史,与明清王朝及外国的交往,还蕴藏大量当时中国朝野的资料,史家因此视为瑰宝,莫不采撷以补充国史阙遗。其一极饶趣味及特具价值的记载,盖为... 详细信息
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刘基与南京的明故宫和明孝陵
刘基与南京的明故宫和明孝陵
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 向阳鸣 南京明孝陵博物馆
刘基(1311-1375)字伯温,元朝进士,曾官高安县丞、江浙儒学副提举。刘基自幼聪慧颖异,通经史,谙韬略,晓天文,识地理,以辅佐明太祖朱元璋完成帝业而驰名天下,被后人比为诸葛武侯,朱元璋亦称刘基为"吾之子房也"。刘基善操阴阳八... 详细信息
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刘耀东与刘基文化
刘耀东与刘基文化
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 徐世槐 刘天健
"五百年名世;三不朽伟人。"这是硕儒刘耀东于1931年写给青田县南田(现属文成县)诚意伯庙的一副对联,对刘基予以高度评价。刘耀东,又名葆申,曾佑,字祝群,号疚庼居士,晚号启后亭长,青田县南田(现属文成县)人,系明诚意伯刘基第... 详细信息
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刘基“策殄土寇”与民俗“午日故事”辨析
刘基“策殄土寇”与民俗“午日故事”辨析
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 邢松棋 浙江省考古学会 文成县刘基文化研究会
端午节,又称之端阳、端五、重五、重午等,是我国古老传统的民间习俗。据北宋《太平御览》卷三一引《风土记》载:"仲夏端五,端,初也。"因仲夏为农历五月,别称午月,端五即为初五,所以端午乃专指农历五月初五日,而在浙南民间多... 详细信息
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刘伯温堪舆思想的景观生态学诠释
刘伯温堪舆思想的景观生态学诠释
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 余同元 何伟 苏州大学历史系
在明清野史和民间传说中,刘伯温(刘基)通晓天文历数,长于星相、占卜和风水堪舆,知吉凶、法阴阳,通三才(天、地、人)、明三际(过去、现在、未来),有夺天地造化之功和鬼神莫测之术。这些传闻虽然不足信,但刘伯温亦人亦神形象之形成,与其... 详细信息
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刘基对儒学的反思析论
刘基对儒学的反思析论
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 江心力 聊城大学历史文化学院
刘基作为明朝一代宗师,对儒学进行了积极的反思,他少习《春秋》,熟读儒家经典,所撰《春秋明经》从礼乐制度、礼义宗旨等方面对儒学进行了反思,中进士后,又历任儒学副提举等官,遭人排挤,辞官隐居,创作《郁离子》"本乎仁义道德之懿&q... 详细信息
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刘基春秋学思想管窥
刘基春秋学思想管窥
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 郑任钊 中国社会科学院历史研究所
刘基著有《春秋明经》两卷四十一篇,乃为举业而作,历来没有什么疑义。清初黄虞稷《千顷堂书目》即已明言:"刘基《春秋明经》四卷,《春秋》制举之言。"①元代科举考试程序规定,乡试和会试都须考三场,其中"汉人、南人,第... 详细信息
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取精用宏 探赜索隐——读章宏伟先生《故宫问学》
取精用宏 探赜索隐——读章宏伟先生《故宫问学》
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 高寿仙 北京行政学院
章宏伟先生长期在出版社工作,在繁忙的编务工作之余,还潜心于学术研究,"惟日孜孜,无敢逸豫",撰写了一批很有分量的专题论文。他将部分论文结集为《故宫问学》,由紫禁城出版社于2009年9月出版。书中共收录论文八篇,即《故宫博... 详细信息
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明朝后妃的历史作用
明朝后妃的历史作用
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第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会
作者： 林延清 天津南开大学历史学院
明朝政局演变是明史研究的一个重要方面。以往学者专注皇帝和文武官员在明朝政治发展中所起的作用,而对后妃在其中的影响则注意不够,深入探讨就更欠缺了。而在近三百年明朝历史的演变过程中,后妃其实是起了很大的作用。在一定意义上说,... 详细信息
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