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中国贵州省道真仡佬族苗族自治县平安傩调查述要
中国贵州省道真仡佬族苗族自治县平安傩调查述要
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 崔龙洙 韩相德
1．调查目的为了寻找人类多元文化的原型并把握其实质、记录保存人类文化遗产,必须多方面发掘研究现存不多的古代文化痕迹。巫俗体现着一个民族的价值观、伦理观、教育观、世界观等, 是理解一个民族的文化和性格形成的基础。在这种目的... 详细信息
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箕篮法术——喀拉拉邦马拉亚尔部落的萨满活动
箕篮法术——喀拉拉邦马拉亚尔部落的萨满活动
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： C．R．拉贾高帕兰 于果
在这篇论文里,我主要讨论的是马拉亚尔部落的萨满经历。马拉亚尔部落是位于南印度喀拉拉邦西部泰里索和帕拉卡德地区的土著部落。特别值得一提的是,作为一种萨满教的宗教活动,我还会分析一种叫做Muram kilukkippattu的重要的法术／预言... 详细信息
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论锡伯族萨满的心理疗法
论锡伯族萨满的心理疗法
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 佟中明
锡伯族是我国阿尔泰语系满一通古斯语族民族之一。据清代历史文献《朔方备乘》记载:“锡伯即鲜卑之音转,至今其名未改也。”“今黑龙江境,有锡伯一种,亦作席伯,亦作席北,既非索伦,亦非蒙古,即鲜卑遗民也。”在我国各代的汉文史籍,记载... 详细信息
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神圣的长袍和改变
神圣的长袍和改变
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 山田畑 王玉贵
在日本鹿儿岛县奄美岛,那里的萨满被称作优妲。当他们应顾客的要求发出神谕时,通常穿一件称作神服的特殊长袍。大部分时间里,他们唱《芭蕉流札》或《思金松金》。《思金松金》包括《芭蕉流札》的一个部分。他们随着鼓的旋律唱圣歌,开始... 详细信息
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韩国萨满传说和仪式中生命和死亡的宇宙戏剧
韩国萨满传说和仪式中生命和死亡的宇宙戏剧
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 金秀乃 于果
这篇论文探讨的是萨满教传说和仪式中人生的宇宙哲学结构和戏剧化的死亡。这种宗教经历包含在一个不变的仪式中, 它使参与这个仪式的人毫不怀疑地接受神圣的事实。这个仪式的功效主要依赖于传达神谕的宗教活动,它同时还影响人们的观点,... 详细信息
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萨满脱魂的表现形式
萨满脱魂的表现形式
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 郭淑云
脱魂和附体是萨满通神的两种主要形式,也是萨满区别于其他宗教神职人员的重要特征。但这两种形式在不同的民族和不同的萨满身上有着不同的侧重,二者的表现形式亦各异。按照世界著名宗教史专家埃利亚德的观点,“脱魂”是萨满教的本质性现... 详细信息
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“无萨满”时代的萨满
“无萨满”时代的萨满
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 彼德·奈克特 刘大先
在过去的几年中,萨满教成为我的中国同行研究的重要领域。经过他们耐心而辛勤的工作,我们了解到萨满教在中国并没有绝迹。恰恰相反,萨满巫师仍活跃于这个国家的许多地区,特别是西南一代。基于这些事实和我自己在过去几年里认识的大量萨... 详细信息
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神圣帷幕的跌落——云南德宏傣族宗教消费世俗化现象考察
神圣帷幕的跌落——云南德宏傣族宗教消费世俗化现象考察
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 龚锐
就在众多西方宗教社会学家极力鼓噪宗教世俗化现象是宗教进化的必然过程、后宗教时代已现端倪之时,面对着铺天盖地席卷全球的宗教世俗化的洪波巨澜,当代美国宗教社会学家贝格尔却悄然洞开了审视宗教世俗化现象的另一方视野。贝氏在《天... 详细信息
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满族萨满跳神治病机理研究
满族萨满跳神治病机理研究
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 宋抵
一满族先民很早就崇信萨满教。因为它的文化形态近似中原地区曾有过的原始宗教形态所以当时的汉族学者把女真人所崇信的“珊蛮”称为“巫神”。其表现如其所记:“其疾病则无医药。尚巫祝,病则巫者杀猪狗以祝之”。对于萨满在当时社会中... 详细信息
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蚕神,巫女及其萨满实践
蚕神,巫女及其萨满实践
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萨满文化辩证——国际萨满学会第七次学术讨论会
作者： 笹森建英 宋颖
一、对蚕神的一般认识 1．偶像的质地与形式蚕神的偶像用一对桑树枝制成,通常选用跨河相对的桑树,或相对生长的桑枝。也有用梨树、竹子或其它树枝的。其中一个刻或画着马头,另一个则是女人的脸。过去还有一种很少见,不是马头而是鸟头或... 详细信息
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