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欧阳詹的故园情结
欧阳詹的故园情结
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 李弢 孙美闪 漳州师范学院
欧阳詹(757—801),字行周,晋江潘湖村人。自幼性恬静,聪慧好学,唐贞元二年(786)赴长安参加科考,至贞元八年(792)才与唐代大文豪、"唐宋八大家"之一韩愈同榜及第,为榜眼,韩愈为探花。《八闽通志》卷六十七《儒林》云:欧阳詹&qu... 详细信息
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晚清至民国时期漳台文化艺术交流
晚清至民国时期漳台文化艺术交流
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 邓文金 漳州师范学院
漳台相隔仅一水之遥,不但有地缘血缘上的联系,而且在文化艺术方面也有着长久的交流与沟通。这种交流与沟通,正规地说,始于明郑时期,盛于清代前中期,而发展于晚清至民国时期。如果说明末清初漳台文化交流主要表现为漳州俗文化向台湾社会... 详细信息
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浅论闽南古塔文化
浅论闽南古塔文化
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 刘新慧 泉州师范学院
闽南地处福建的南部沿海,佛教最早进入闽南地区,据史书上记载当在西晋时期,唐代佛教在此地有了飞跃式的发展,从唐至清各朝皆有造塔,因此古塔遍布全境。据文献记载与实地调查,闽南地区现存古塔有七十多座。这些古塔,就其类型来讲有楼阁... 详细信息
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人居说之“闽南”
人居说之“闽南”
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 陈凯峰 泉州市建筑文化研究院
人类形成于生物的进化,并得以独立群居,也都择相宜之地而定居,蒙昧前的人类早期是这样,文明后的人类后期亦是这样。亚洲的中国大陆诞生的中华民族在黄河、长江流域创造了中华文明,同时也形成了甚是完整的人居观,并依此观念而在中国大地... 详细信息
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中国传统中的妈祖信仰
中国传统中的妈祖信仰
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 李京圭 韩国大邱天主教大学
一、绪言考察中国各地区的人可以了解中国的民间信仰是中国人日常生活的一部分。还有通过中国民间信仰的历史很悠久而广泛的着根民间信仰的确有满足人间的基本的宗教欲求的功能。特别,妈祖的信仰几乎遍及全国。据福建省社会科学院张大... 详细信息
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孙奇逢思想于朱熹思想继承改革探析——以《四书近指》中庸卷探其对台湾人文思想之影响
孙奇逢思想于朱熹思想继承改革探析——以《四书近指》中庸卷探其...
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 王圣雅 台湾高雄师范大学
一、前言孙奇逢字启泰,号钟元,晚年号岁寒老人,原籍明直隶保定府容城县(今属河北省),后迁居河南卫辉府辉县。生于明万历十二年十二月十四日(公元1585年1月14日),卒于清康熙十四年四月二十一日(公元1675年5月15日)。明末清初是为一动荡... 详细信息
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浅谈龙岩传统文化的保护与传承
浅谈龙岩传统文化的保护与传承
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 邱小厦 龙岩市新罗区文化体育出版局
龙岩(今新罗区)不仅山川秀美,物产丰富,而且历史悠久,文化底蕴非常深厚。生长在这块古老而神圣的土地上的人民勤劳聪明,创造了内涵十分丰富的龙岩传统文化。然而任何一种文化,要保持勃勃生机,都必须在保护的基础上,不断地传承与创新。... 详细信息
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澎湖石沪文化景观——吉贝石沪群及其修造维护现况
澎湖石沪文化景观——吉贝石沪群及其修造维护现况
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 林文镇 台湾澎湖海洋文化协会
一,前言筑沪捕鱼是一种很古老的世界性"陷阱"渔法,其历史可能上溯到新石器时代,分布的范围则几乎遍及全球各地,只是其源起究竟是"环境源起说"?还是"文化传播说"?目前尚无法定论。这种泛称为"渔沪&qu... 详细信息
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厌胜物信仰探究——以西瀛石塔为例
厌胜物信仰探究——以西瀛石塔为例
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 朱盈蒨 台湾澎湖科技大学
一、绪论在科学不发达的农业社会时期,人们将一些不能控制的灾祸、不能解释的现象,诉诸于天地神鬼的作祟。当灾祸降临或触犯禁忌时,唯有求于道术,置辟邪或祈福物、作法、贴符咒以驱逐鬼怪,作为心灵及精神的寄托。澎湖因地理环境特殊,地... 详细信息
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闽南文化生态保护实验区建设中的政府行为研究
闽南文化生态保护实验区建设中的政府行为研究
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闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会
作者： 钟璇 李双幼 民革泉州市委 泉州市泉州学研究所
健康向上的民俗和民间文化是民族文化的瑰宝,随着全球经济一体化的逐渐形成,人们的消费方式和生存观念随之发生了巨大变化,许多民俗和民间文化遗产急骤消亡和流变,引发了人类文化危机,保护文化多样性成为共识。设立文化生态保护区即是... 详细信息
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