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民间艺术与地方形象再定位——过去的“金罗店”如何成为现在的“龙船罗店”
民间艺术与地方形象再定位——过去的“金罗店”如何成为现在的“...
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 许莉萍 上海大学社会学院
通过考察上海市宝山区罗店镇如何从过去的"金罗店"如何成为现在的"龙船罗店"的发展历程,可以发现民间艺术之于地方形象在新的社会时期再定位的重要性,同时也可以明确传统文化的多元化的发明现象与结构,进一步理解... 详细信息
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半滑舌鳎Ubc9基因克隆,表达和功能初步研究
半滑舌鳎Ubc9基因克隆,表达和功能初步研究
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2012年中国水产学会水产生物技术专业委员会年会暨水产基因与种业学术研讨会
Ubc9是泛素化中的一种重要连接酶,由于它在细胞分化、发育、性别修饰等发挥重要的作用,近年来引起高度的关注。为了阐明Ubc9在性别修饰以及发育中的作用,我们克隆了Ubc9全长cDNA及基因组。与其他硬骨鱼类一样,基因组也是由6个外显子和5... 详细信息
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记一次科尔沁蒙古地区的孛额(萨满)请神仪式
记一次科尔沁蒙古地区的孛额(萨满)请神仪式
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 达尔罕 内蒙古大学艺术学院音乐系
1998年8月30日晚8点左右开始,在通辽市科左中旗腰林毛都镇南塔村色renqin(serenqin)孛额家里举行了孛额请神(请守护神附体)仪式。据色仁钦孛额本人说因为自己已经高龄(当年色仁钦孛额已经73岁高龄),已有3年未进行如此郑重的请神仪式了... 详细信息
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阴山岩画视知觉的现代解读
阴山岩画视知觉的现代解读
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 顾谦倩 内蒙古大学艺术学院艺术设计系
阴山山脉宛如铁铸的屏壁横卧在内蒙古的中南部。长期以来,北方游牧民族在这里驻牧和狩猎,既是历代戎马之地,又是各民族经济交往之地。阴山岩画就是他们社会生活、心态活动、审美意识、活动业绩的生动写照。人类是先学会视觉表达的方式,... 详细信息
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民族手工艺非物质文化遗产保护传承的策略与途径研究——以海南五指山市番茅村黎族织锦为例
民族手工艺非物质文化遗产保护传承的策略与途径研究——以海南五...
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 吴肖淮 李艳 刘艳 天津海运职业学院国际邮轮乘务和旅游管理系 天津大学管理与经济学部
本文以联合国非物质文化遗产黎族传统手工艺--"黎锦"为例,运用民族学和文化艺术人类学等理论分析黎锦的传统文化特点,采用"可持续发展"的现代思想和观念以及多学科交叉渗透的方法,对"黎锦文化可持续发展"... 详细信息
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丧葬习俗与戏曲文化传播
丧葬习俗与戏曲文化传播
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 陈建华 湖北经济学院
娱尸的表现形式为丧葬作乐,但并非一切丧葬作乐都是娱尸;娱尸一词出现在明代,但娱尸现象古已有之,其主要源头为古楚地的歌舞娱神乐鬼之俗;明人称娱尸不仅指称南方少数民族这种习俗,也包括当时颇为风行的佛教葬仪;娱尸处在不断发展变化... 详细信息
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物质文化、书写主体与时代思潮:六朝书法勃兴的三大要素
物质文化、书写主体与时代思潮:六朝书法勃兴的三大要素
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 李修建 中国艺术研究院
六朝时期,书法成为士人文化体系中的重要元素。其原因主要有三个方面:一是纸的出现与应用,为书法的兴起提供了物质基础。二是六朝帝王多好书,推动了书法的发展;世族阶层以其社会地位、经济能力与所占有的文化资本,为学习书法提供了经济... 详细信息
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刍议甘肃民间小戏中的“神仙道化”剧
刍议甘肃民间小戏中的“神仙道化”剧
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 王萍 兰州城市学院文学院中国古代小说戏剧研究所
戏曲是民间艺术,神仙道化剧是戏曲艺术构成的重要组成部分。民间小戏中有很多的神仙道化剧。与文人表现神仙追求的精神志趣不同,民间小戏中的神仙道化剧更多蕴含了一种传承、存载于民间信仰、习俗中与当地百姓生存空间和生存理性有直接... 详细信息
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蒙古族传统音乐在当代文化语境中的保护与发展
蒙古族传统音乐在当代文化语境中的保护与发展
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 乌云塔娜 萨日娜 内蒙古大学艺术学院
蒙古族传统音乐资源十分丰富,在当代多元文化的冲击下,蒙古族原生态音乐赖以生存的文化生态受到破坏,一些传统民歌、民乐失去了演唱、演奏环境,传统的功能日益丧失,正处于逐渐的衰微之中,有的已经消失。蒙古族传统音乐的保护与发展,首... 详细信息
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民族文化村寨中的非物质文化遗产保护研究——以地扪生态博物馆为个案
民族文化村寨中的非物质文化遗产保护研究——以地扪生态博物馆为...
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2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会
作者： 尤小菊 贵州大学人文学院
本文在对民族文化村寨概念进行界定的同时,对民族文化村寨现有的保护模式进行了归纳总结,并指出其不足。以地扪生态博物馆为案例介绍其在非物质文化遗产保护层面的工作与经验,在肯定其成就的基础上,着重指出学者的调查研究和民间力量对... 详细信息
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